Middeleeuwse hoofdtooien in Rusland en het Westen: nederigheid en waanzin

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 16:13

Waarom droegen feeën hoge petten? Wanneer is de kap weer bij de kleding gekomen? Hoe helpen damessieraden archeologen? En wat betekent het woord "kokoshnik" eigenlijk?

Hoeden waren altijd aanwezig in de kostuums van vrouwen uit alle naties. Ze beschermden niet alleen tegen ongunstige weersomstandigheden en natuurlijke omstandigheden, maar stuurden ook anderen belangrijke informatie over de eigenaar rond. Laten we eens kijken hoe de mode voor "kleding" voor het hoofd zich ontwikkelde en wat mensen in Europa en Rusland er precies van kunnen leren. En ook hoe Europese dames hun christelijke bescheidenheid verloren en overgingen tot seculiere waanzin.

Middeleeuwse mode in Europa

In Europa hadden hoeden aanvankelijk een praktisch doel: ze moesten bedekken tegen de zon en warm houden in de kou. Dit waren hoeden van stro en hoeden en petten van bont of canvas. Maar heel snel begonnen "kleding" voor het hoofd een symbolische rol te spelen. En het begon met dameshoeden.

In de 10-13e eeuw heerste het christelijke idee van nederigheid en gehoorzaamheid in de Europese damesmode: men geloofde dat de vertegenwoordigers van het 'zwakke geslacht' geestelijk zwakker waren dan mannen en daarom de duivel niet konden weerstaan. Om een soort van bescherming te krijgen, droegen ze gesloten hoeden (petten), die zorgvuldig hun haar, nek en zelfs een deel van het gezicht verborgen voor nieuwsgierige blikken. Bovendien moesten vrouwen lopen met hun ogen en hoofd naar beneden. Getrouwde vrouwen benadrukten hun afhankelijkheid van hun man met bedekt hoofd - ze waren als het ware een aanvulling op hem en hoefden er daarom niet onafhankelijk en open uit te zien.

Maar in de 13e eeuw kwamen de dames van het hof in opstand tegen de christelijke traditie van nederigheid en gehoorzaamheid, omdat ze steeds meer deelnamen aan de grote politiek (in Engeland, Frankrijk en Spanje hadden tegen die tijd al verschillende autocratische koninginnen de troon bezocht). Ze besloten af te stappen van overdreven bescheidenheid en introduceerden Annen (aka atur) in de mode. Met deze hoofdtooi konden anderen niet alleen het gezicht en de nek van de vrouw zien, maar ook de helft van haar hoofd en zelfs de achterkant van haar hoofd. Tegelijkertijd werden de wenkbrauwen en het haar op deze plekken volledig afgeschoren. Annen is een hoge hoed van gesteven stof, waaraan een sluier was bevestigd die tot op de grond hing. De hoogte van de muts gaf de oorsprong van de vrouw aan - hoe hoger, hoe nobeler de dame: prinsessen droegen meterslange annenas en edele dames waren tevreden met 50-60 cm. Vergeleken met de vorige mode zag het er open uit en ontspannen, maar een beetje … gek. In middeleeuwse sprookjesachtige afbeeldingen verschijnen tovenaars-feeën in deze mutsen van ongelooflijke hoogte - blijkbaar wilde de kunstenaar hun "verhoging" boven gewone mensen benadrukken.

Mannen hielden gelijke tred met vrouwen: ze droegen hoge hoeden met afgeknotte kegels. Door deze truc leken ze net zo lang als de dames. Degenen die vanwege hun lengte geen complexen hadden, droegen verschillende hoeden, baretten of een balzo-hoed, die uiterlijk op een Saraceense tulband leek.

De vrouwelijke annen en haar vele variëteiten waren op het hoogtepunt van de Bourgondische mode tot de 15e eeuw, toen de escophion en de gehoornde muts populair werden. De eerste is een gouden gaas, dat over het hoofd werd gedragen over de vlechten die over de oren waren gedraaid. De tweede zag eruit als een gevorkte atur bedekt met een doek bovenop. Deze hoofdtooien waren rijkelijk en duur versierd met goud, zilver, parels en edelstenen en kosten een fortuin. De gehoornde muts lijkt nu misschien een vreemde trend in de mode, maar zelfs toen werden vrouwen erin vaak het slachtoffer van spot en veroordeling van de kerk, die in deze hoofdtooi de 'toevlucht van de duivel' zag. Maar middeleeuwse modevrouwen droegen blijkbaar graag hoorns - deze mode duurde tenslotte ongeveer een eeuw.

In de 15e eeuw werd een hoed met een rand populair bij adellijke mannen, die voorheen werd beschouwd als onderdeel van de kleding van boeren. Bovendien werd het een symbool van adel en adel: vertegenwoordigers van adellijke families en hele steden plaatsten het op hun wapen.

Commoners droegen in die tijd gewone petten met ruches, hoofddoeken en strohoeden. En de boeren en stedelingen droegen vaak een kap met een lange plaat (uiteinde) en bladen die de schouders bedekten en een getande snede hadden. Tijdens de Renaissance werd deze kap een attribuut van narren. De capuchon "plakte" ergens in de 15e eeuw aan een jas of regenjas, toen deze werd vervangen door een hoed en baret.

De Renaissance creëerde nieuwe idealen. Luxe, rijkdom en sensualiteit kwamen in de mode, en daarmee complexe kapsels, hoeden en baretten die het gezicht, de nek en het haar onthulden. En de christelijke nederigheid en de traditie van het bedekken van het hoofd gingen in de loop van de tijd verder in het verleden en keerden nooit meer terug naar de Europese mode.

Middeleeuwse mode in Rusland

In Rusland was het traditionele kapsel voor vrouwen sinds de oudheid een vlecht: één voor meisjes en twee voor getrouwd. Veel overtuigingen worden geassocieerd met de vrouwelijke vlecht, men geloofde bijvoorbeeld dat los vrouwelijk haar boze geesten aantrok, en daarom moesten ze worden gevlochten.

Een verplichte regel voor Slavische vrouwen was om hun hoofd te bedekken met een ubrus of met een doek - een doek. Zelfs ongetrouwde meisjes konden alleen de bovenkant van hun hoofd openen. Ubrus of nieuw werd beschouwd als een symbool van zuiverheid, adel en nederigheid. Daarom werd het als de grootste schande beschouwd om de hoofdbedekking te verliezen (te bedriegen).

In de oudheid droegen vrouwen een houten of metalen hoepel over de ubrus, en er werden temporale en voorhoofdringen, plaquettes en hangers aan bevestigd. In de winter droegen ze een hoedje met bont, waarover ze een speciale hoofdband (hoofdband) droegen, rijkelijk versierd met borduursels en parels. In elke stad en elk dorp waren versieringen en borduurornamenten zo verschillend van elkaar dat moderne archeologen ze gebruiken om de vestigingsgebieden van Slavische stammen te bepalen.

Sinds de 12e eeuw vermelden kronieken hoofdtooien als kika, krijger, ekster en vele anderen met een vergelijkbare structuur. Deze hoofdtooien zagen eruit als een kroon (soms met hoorns) bedekt met stof. Ze waren gemaakt van berkenbast en rijkelijk versierd met kralen en borduurwerk. Deze hoofdtooien verborgen de vlechten eronder, en ook het voorhoofd, de oren en het achterhoofd van de vrouw voor nieuwsgierige blikken. Hun structuur en versieringen zouden anderen alles kunnen vertellen wat er te weten valt over een vrouw: waar ze vandaan kwam, welke sociale en burgerlijke status ze heeft. Deze kleinste "identificerende" kenmerken van sieraden hebben ons niet bereikt, maar voordat iedereen ervan op de hoogte was. Van de 13-15 eeuw werden hoofddoeken steeds vaker vervangen door gewone mensen, maar in sommige regio's bestonden deze hoofddeksels tot de 20e eeuw.

Verrassend genoeg werd de beroemde kokoshnik in het massabewustzijn pas in de 19e eeuw een symbool van Russische klederdracht. De naam van deze jurk komt van het oude Russische woord kokoshka - kip, kip. Deze hoofdtooi maakte deel uit van een feestelijke outfit en vroeger mochten alleen getrouwde vrouwen hem dragen. Als geen ander hoofddeksel legde hij de nadruk op vrouwelijke schoonheid en adel. In afgelegen provincies bestond de kokoshnik tot het einde van de 19e eeuw. Maar aan het begin van de 20e eeuw keerde hij onverwachts terug en betrad de garderobe van fashionista's … in heel Europa! Op een nieuwe manier gemaakt, was de Russische kokoshnik de trouwjurk van Europese bruiden in 1910-20.

Helaas bestonden deze prachtige hoofdtooien alleen in de hoogste omgeving tot het Peter de Grote-tijdperk, toen volksgebruiken en -tradities werden vervangen door Europese. En samen met hen raakten bescheidenheid en adel uit de mode voor vrouwen.