Consumptiemaatschappij. Exit paden

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 16:13

De moderne westerse samenleving wordt gekenmerkt door een hoog consumptieniveau van verschillende goederen en diensten. We worden constant omringd door telefoontjes: “Koop! Kopen! Kopen! Billboards en tv-schermen zijn zeer kleurrijk en vertellen veel over dingen waar we nog steeds niet zonder kunnen en vormen voor ons een beeld van een succesvol persoon.

De media (en dit is niet alleen televisie, maar ook internet, elektronische publicaties, gedrukt materiaal) zijn een spreekbuis die de publieke opinie vormt, vormgeeft aan behoeften, waarden, een soort sociale standaard waarnaar we allemaal samen zouden moeten streven.

Modieuze glossy magazines, gemaakt naar het westerse type, sporen jongeren aan om voor zichzelf te leven, alles uit het leven te halen, tijd leuk en onbezorgd door te brengen. De maatstaf voor persoonlijk succes in dergelijke tijdschriften zijn gratis relaties en een heleboel verschillende modieuze "snuisterijen", en voor volwassen ooms en tantes werken dezelfde "snuisterijen" in de vorm van absoluut nutteloze, kunstmatig gecreëerde diensten en opties voor hun dure auto's, telefoons, enz..d. Bijna alles wordt te koop aangeboden, niet alleen gematerialiseerde goederen, maar ook tijd, vaardigheden en vrouwelijke schoonheid.

Nog niet zo lang geleden kwam ik erachter dat er zo'n dienst bestond als "vriend voor een uur". Vriendschap is al een onderwerp van onderhandelingen geworden. Om precies te zijn, een simulacrum van vriendschap. De consumptiemaatschappij is een samenleving van kunstmatige waarden, een nepmaatschappij.

Je kunt veel praten over de redenen en randvoorwaarden die hebben gediend om zo'n samenleving te vormen. Het is echter duidelijk dat dit allemaal door de mens is gemaakt. In dit artikel wil ik wijzen op enkele psychologische kenmerken van een persoon die gevormd worden onder invloed van dit type samenleving.

In een consumptiemaatschappij is er een vervanging van waarden, criteria die echt menselijk zijn in een persoon, door kunstmatige. Een persoon in een consumptiemaatschappij voelt zich waardevol, zelfvoorzienend, waardig van eigenwaarde als hij een duidelijk omschreven consumentengedrag heeft, en geen persoonlijke kwaliteiten. De structuur van de intrinsieke waarde van een menselijke consument omvat de criteria voor het hebben van verschillende "speeltjes": een prestigieuze auto, een dure mobiele telefoon, verschillende diensten en goederen die worden bepaald door mode, en niet een dringende behoefte. En zo'n persoon begint zichzelf niet te waarderen vanwege zijn eigen persoonlijke prestaties, maar vanwege het feit dat hij verschillende modieuze speeltjes of overbodige dingen heeft.

Zo iemand kan bijvoorbeeld bij zichzelf denken dat ik succesvol ben en mezelf waardeer omdat ik een goed huis heb, ik dit en dat kan betalen, ik een goede baan heb. Bovendien is een goede niet altijd een die een persoon leuk vindt volgens zijn Ziel, maar een die in de consumptiemaatschappij als prestigieus wordt beschouwd, sociaal normatief. In deze formulering is er niets over een persoon, maar alleen over externe attributen, snoeppapiertjes. Ik ben mijn mooie auto, ik ben mijn nieuwe huis of mijn telefoon. In zo'n setting worden dingen een verlengstuk van een persoon. En in sommige gevallen wordt de persoon zelf vervangen. In de menselijke consument verdwijnen de interne criteria van zijn waarde.

Je kunt jezelf bijvoorbeeld waarderen voor een echte prestatie bij het werken aan je eigen persoonlijkheid. Voor het opvoeden van een zoon of dochter, of voor het zijn van een goede moeder of vader, of voor het accepteren van mijn ouders zoals ze zijn, voor het vermogen om een soort van onafhankelijke keuze te maken, als deze keuze niet eerder gemaakt kon worden, of voor een rustiger houding naar wat anderen over mij zeggen. De laatste drie voorbeelden zijn interne veranderingen en het resultaat van iemands werk aan zichzelf, die direct verband houden met zijn persoonlijke groei.

Lees ook: Waarom we altijd geld tekort komen

Hoe beïnvloedt de consumptiemaatschappij de psychologische rijping van een persoon?

Grofweg kunnen alle menselijke behoeften worden onderverdeeld in twee categorieën. Ten eerste zijn dit degenen die te wijten zijn aan de behoefte aan bestaan en spirituele, persoonlijke groei (voedsel, huisvesting, onderwijs, creativiteit, de behoefte aan contact met andere mensen, acceptatie van liefde, enz.) En de tweede - parasitaire behoeften. Dit zijn degenen die bijdragen aan degradatie, een stop in ontwikkeling: tabak, alcohol, behoeften die hun overtolligheid hebben, de behoefte om "opschepperij" te tonen, "materialisme" om op te vallen door uiterlijke kenmerken, vooral dingen. Een persoon heeft bijvoorbeeld meerdere auto's of meer dan 20 paar dure Zwitserse horloges, zoals een voormalig gouverneur van een van de regio's van ons land. Waarom heeft hij ze nodig?

Een samenleving waarin overmatige consumptie en 'materialisme' worden aangemoedigd, waarin kunstmatige behoeften worden gevormd, zou niet vanzelf kunnen ontstaan. Dit is gebaseerd op economische en sociale randvoorwaarden. En een van deze voorwaarden is de exorbitante eetlust van mondiale transnationale bedrijven, het beleid van totale leningen aan de bevolking. Financiële tycoons en banken delen links en rechts geld uit, op elke hoek. Ook als je dat niet wilt. We zijn gedwongen om in de schulden te leven. Laten we nu eens kijken wat dit bedreigt in psychologische zin?

ten eerste, ongeremd verbruik bovendien onmiddellijk, kortstondig (om de hoek gelopen, een lening aangegaan), zonder enige moeite - corrumpeert, omdat in deze staat een persoon een dier wordt. Het dier leeft door instincten, bevredigt zijn behoeften en niets meer. Maar, in tegenstelling tot een persoon, wordt een dier beperkt door instincten en zal het niet te veel consumeren, en een persoon zal, aangezien hij een geest heeft, geen grenzen hebben.

Deze situatie manifesteert zich heel goed als we kleine kinderen observeren. De wereld van een kind is de wereld van zijn verlangens en behoeften. Een kind onder de 5 jaar leeft uitsluitend door zijn verlangens. Hij is niet in staat om voor zichzelf grenzen te stellen, dit leren volwassenen hem. Hij gelooft oprecht dat de hele wereld om hem draait. Hij wilde iets, piepte, en toen renden de volwassenen naar hem toe en gaven wat hij nodig had. Bovendien heeft het kind hier niet veel moeite voor gedaan! Voor een kind is deze gang van zaken heel natuurlijk, en in een bepaald ontwikkelingsstadium is het best nuttig, maar voor volwassenen?

Een vergelijkbaar beeld zien we in de consumptiemaatschappij. Mensen worden gedwongen uitsluitend naar hun verlangens te leven. Als we het hebben over kopen met een lening, wordt aangenomen dat iemand niet over zijn eigen geld beschikt en hij leent met schulden, wat betekent dat hij zijn maatschappelijk nuttige arbeid nog niet heeft geïnvesteerd in een "gemeenschappelijke pot" waarvoor hij zou geld ontvangen… Elk product dat we op krediet kopen, is al door iemand gemaakt, iemand heeft er zijn of haar werk in gestoken. En als iemand het snel krijgt, zonder arbeid te investeren, dan blijkt dat hij zomaar andermans arbeid gebruikt, het lijkt op parasitisme.

Zie ook: Vreemden onder ons

Ten tweede, zoals ik al zei, alleen focussen op consumptie is een soort van "Terug" naar de kindertijd, naar een kinderlijke staat. Bovendien zal de meeste activiteit van een persoon gericht zijn op het bevredigen van overtollige of parasitaire behoeften, die worden gevormd door sommige "autoriteiten". We doen iets, we zijn alleen actief in het leven omdat we iets willen, we streven naar iets. En in dit opzicht kun je veel meer willen dan alleen "je buik volstoppen". Om echter voor een persoon in staat te zijn om voor zichzelf te vormen en te formuleren wat hij echt wil, moet hij in contact zijn met zichzelf, naar zichzelf luisteren, leren zijn capaciteiten af te meten met zijn verlangens. Een vermogen als "leven binnen onze mogelijkheden" of het vergelijken van iemands middelen, capaciteiten met levensdoelen en doelstellingen is een van de tekenen van volwassenheid. Ongebreidelde consumptie, zijn cultus, doet een beroep op hem en neutraliseert alleen deze vaardigheid, die de infantiele trekken van een persoon vormt.

En dergelijke eigenschappen zijn vaak waarneembaar bij mensen in een consumptiemaatschappij, vooral bij jongeren. De infantilisering van de bevolking wordt steeds wijdverbreider. In het gewone leven manifesteert dit zich als later opgroeien, een oriëntatie op een gemakkelijk, zorgeloos leven, een onvermogen om fysiek werk te doen, een toenemend aantal mensen dat verstrikt raakt in gok- en internetverslaving en onverantwoordelijkheid.

In de psychologie bestaat er zoiets als leidende activiteit. Ze duiden de activiteit aan waarmee de opkomst van de belangrijkste psychologische neoplasmata bij een persoon wordt geassocieerd in het proces van zijn ontwikkeling. Met andere woorden, dit is de belangrijkste vorm van menselijke activiteit op een bepaalde leeftijd, waarbinnen en op basis waarvan zich grote veranderingen voordoen in zijn psychologische ontwikkeling.

De leidende activiteit van de kleuter is spelen, en de leidende activiteit van de volwassene is werk. Een interessante parallel blijkt: het aantal mensen dat in de gok- en internetverslaving belandt, neemt toe, de houding ten opzichte van het werk als zodanig verandert. De meeste van deze mensen veranderen hun leidende activiteit in een activiteit die overeenkomt met de voorschoolse leeftijd. Weer een overgang naar de kindertijd. En als gevolg van deze processen neemt de leeftijd bij het eerste huwelijk toe, evenals het percentage van degenen die hun leven helemaal niet door het huwelijk hebben gebonden. Trouwen is een verantwoordelijkheid. En verantwoordelijk handelen is kenmerkend voor meer volwassen individuen. Het kind heeft geen gelijkwaardige “Partner” nodig, hij heeft een “Ouder” nodig. "Partner" en "Ouder" zijn hier natuurlijk rollen. En trouwens, deze onverantwoordelijkheid manifesteert zich niet alleen op het gebied van het opbouwen van huwelijksrelaties, maar ook op verschillende niveaus van ons leven. Mensen zijn bang om verantwoordelijkheid te nemen. Is dat niet wat we vandaag zien?

Ten derde, in een puur consumptiegerichte samenleving veranderende houding ten opzichte van werk als zodanig. Vooral de jongere generatie die het leven betreedt luistert hier heel sterk naar. Er ontstaan nieuwe beroepen die zich uitsluitend in de dienstensector bevinden, en de meeste diensten zijn ofwel overbodig, ofwel gericht op 'parasitaire' behoeften. Ons wordt voortdurend verteld dat het leven gemakkelijk moet zijn en dat alles met één druk op de knop toegankelijk moet zijn. Je hoeft helemaal niet veel te doen. Ze zullen alles voor je doen. Druk gewoon op de knop. U hoeft niet eens het huis uit - ze zullen u vers voedsel, water en andere goederen brengen en diensten verlenen.

Ik zag hoe een bepaald handelsbedrijf studenten en tieners de taak bood om burgers te ondervragen. Voor 4 uur werk ontving de tiener 1000 roebel. En van tienerschoolkinderen die bij dit bedrijf betrokken waren, hoorde ik meningen: “Waarom überhaupt studeren? Je kunt een halve dag werken en krijgt over het algemeen een behoorlijk salaris. Bedenk eens, voor 4 uur ongeschoold werk betaalt het bedrijf meer dan een arts of leraar of een ingenieur in een fabriek voor dezelfde tijd krijgt. Mee eens, de bijdrage van deze arbeiders in relatie tot de samenleving is helemaal niet evenredig.

Of een verkoopassistent krijgt meer dan dezelfde leraar.

Een onvermogen om systematisch te werken of een oriëntatie op "gemakkelijke" inkomsten is een ander teken van onvolwassenheid. Bovendien wordt gemakkelijk geld gecultiveerd op dubieuze parasitaire manieren zoals het verkopen van schoonheid, gokken, enz.

Vierde. Wanneer onzichtbare autoriteiten onze behoeften en waarden bepalen, lijkt het ook op het proces wanneer ouders voor een kind beslissen wat het moet doen en wat het vandaag als lunch zal eten. Niet alle volwassenen van tegenwoordig, om nog maar te zwijgen van jonge mensen, kunnen zichzelf een antwoord geven op de vraag waarom ze een mobiele telefoon, een auto veranderen, een modieuzer en perfecter model kopen, op voorwaarde dat de oude zijn functies redelijk aanvaardbaar vervult. En wat, is dit een onafhankelijke keuze te noemen als zij voor u beslissen?

Maar het belangrijkste waar het voor de leek mee eindigt, is verslaving en vlucht. Afhankelijkheid van reeds verbruikte goederen, afhankelijkheid van de kredietlast. Mensen verliezen slaap, rust, tijd, positieve gedachten alleen maar om leningen terug te betalen en een kans te vinden om "zichzelf weer te verrijken", door hun spaargeld naar bankiers te brengen en schulden af te betalen. Deze stand van zaken vormt een andere verslaving in een persoon.

En ontsnapping is natuurlijk een ontsnapping uit het echte leven. Vlucht naar de virtuele wereld, naar het simulacrum van het leven, virtuele games die het leven daadwerkelijk vervangen, en een persoon verlossen van deze hectische consumptierace van de moderne wereld.

Wat gedaan kan worden?

De hierboven beschreven problemen en observaties zijn systemisch van aard en vragen om veranderingen op verschillende niveaus: spiritueel, sociaal, politiek. Ieder van ons kan, ondanks het feit dat hij slechts een persoon is, de bestaande stand van zaken op zijn niveau veranderen, ongeacht de sociale niche die hij inneemt. Hieronder zal ik enkele aanbevelingen geven, waarna u de situatie kunt veranderen.

Algemene aanbevelingen:

1. Leef binnen je mogelijkheden

Om dit idee niet alleen naar jezelf uit te zenden, maar ook naar je kinderen. Door persoonlijk voorbeeld, om hen te laten zien dat het leven in schulden op zijn minst persoonlijke insolventie is, onvermogen om te plannen, keuzes te maken en innerlijke vrijheid te gebruiken.

Betaal oude leningen (indien van toepassing) af en weiger nieuwe. Heroverweeg uw behoefte aan overmaat (iets waar u zeker zonder kunt) en parasitair.

3. Direct gratis geld naar uw onderwijs, gezondheid, zelfontwikkeling. Of voor de opvoeding en ontwikkeling van uw kinderen.

4. Elimineer materialisme in uw gezin. U kunt dit bijvoorbeeld het beste aan uw kinderen en gezinsleden doorgeven.

5. Beperk tv-kijken niet alleen voor kinderen, maar voor het hele gezin. Vervang de vrijgekomen tijd door boeken te lezen, gezamenlijke activiteiten, gezinsvakanties, zelfstudie, sport.

Wat moet worden uitgezonden naar kinderen?

Voor de vorming van bedrijvigheid:

1. Persoonlijk voorbeeld. Wanneer ouders in een gezin werken, maak dan een nuttig sociaal product, dit is het beste voorbeeld voor kinderen. Handelen op de beurs of aandelen kopen en verkopen, valuta's zijn geen goed voorbeeld om te volgen. Dergelijke "spelers" creëren niets nuttigs voor de samenleving. Geld wordt op een "parasitaire" manier ontvangen. Het kind moet weten en zien wat de ouders doen voor de kost. Wat is handig voor anderen.

2. Om de speelactiviteit van de kleuter te ondersteunen, waarbij hij zijn ouders helpt, doet hij iets nuttigs

Het kind, omringd door volwassenen, modelleert door het mechanisme van imitatie in het spel de activiteit en het gedrag dat hij om zich heen ziet. Vanaf de leeftijd van 3 jaar ontwikkelt het kind een activiteit waarin het nuttige activiteiten in het spel modelleert die hij in het gezin waarneemt. Dit kunnen verschillende huishoudelijke taken zijn. Volwassenen moeten op alle mogelijke manieren worden aangemoedigd om het kind te spelen waarin hij zijn ouders helpt. Geef hem enkele eenvoudige instructies. Het is duidelijk dat het kind dit voorlopig alleen speelt, maar dit vormt bij hem een vaste emotioneel-positieve verbinding qua werk. Ik heb het hier niet over huishoudelijke taken die het kind doet, maar over het spel waarin het kind hen modelleert.

Ook kan een volwassene bewust gezamenlijke activiteiten met een kind intensiveren, waarbij het kind hem daarbij helpt. Het is belangrijk om het kind duidelijk te maken dat het helpt, iets nuttigs doet, het goed doet (ongeacht het resultaat). Voor een kind van deze leeftijd is dit nog steeds een spel.

3. Verdeling van verantwoordelijkheden. Vanaf 5 jaar kan een kind in een gezin enkele eenvoudige verantwoordelijkheden krijgen. Dit kan een bloem water geven, katten voeren, speelgoed schoonmaken. Voor een succesvolle implementatie is het noodzakelijk om te prijzen en te ondersteunen.

4. Ouders geven motivatoren van kinderen op als geld en dingen kopen. Het gaat erom de ouderlijke aandacht te vervangen door de aankoop van speelgoed of geld. Sommige ouders geven geld voor goede schoolresultaten of gedrag. In dit geval kan het kind een ondubbelzinnig verband hebben tussen geld en zijn prestaties. Prestaties moeten voor persoonlijke ontwikkeling zijn, en niet om het geld, en bovendien kan het kind de overtuiging krijgen dat studeren op school gedrag een handelswaar is. In dit geval is het belangrijk om andere bonussen voor het kind te bedenken, niet geldelijke.

5. Vorming van een redelijke houding ten opzichte van geld bij het kind. Gewoonlijk merken kinderen hoe volwassenen in hun gezin omgaan met geld en hoe ze het uitgeven, hoe ze weten hoe ze ermee om moeten gaan. Voor zover volwassenen redelijkerwijs met hun geld kunnen omgaan, vormt het kind zijn houding ten opzichte van hen.

6. Voor adolescenten is het absoluut noodzakelijk om ervaring op te doen met zelfstandig inkomen. Het is wenselijk dat dit handwerk is. Een goed moment hiervoor is de zomervakantie. Voor deze periode moet de uitgifte van zakgeld worden uitgesloten.

Dit kan "een paar vliegen in één klap slaan":

• Een knutselervaring opdoen kan een grote motivator zijn om naar school te gaan. Na zo'n ervaring te hebben opgedaan, kan een tiener het belang en de noodzaak van training en verdere opleiding overschatten in plaats van het tijdelijke verlangen naar geld verdienen.
• De tiener leert op zijn eigen "huid" hoe geld komt, dat ze niet uit de lucht komen vallen en dat hun ouders "niet printen".
• De tiener zal zijn eigen zakgeld verdienen. De houding ten opzichte van het verdiende geld is totaal anders dan die welke gratis van de ouders worden gegeven. Als bijkomend effect zal hij ze verstandiger besteden.