De Britten gaven toe dat koning Arthur een Russische prins was

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 16:13

De legendarische koning Arthur, de standaard van de West-Europese ridderlijkheid, was een Russische prins die met zijn gevolg in Engeland aankwam in overeenstemming met de Romeinse keizer Marcus Aurelius. Deze opzienbarende uitspraak werd gedaan door de beroemde Britse historicus Howard Read.

In de loop van langdurig onderzoek en in Groot-Brittannië, Frankrijk en Rusland kwam Reed tot de conclusie dat koning Arthur een van de vertegenwoordigers was van de stammen die in de Sarmatische steppen van Zuid-Rusland leefden.

Deze stammen, beroemd om hun lange en blonde ruiters, kwamen aan het begin van de tweede eeuw naar de Donau en ontmoetten de Romeinse legionairs.

In de loop van langdurige onderhandelingen slaagde Rome erin een gemeenschappelijke taal met hen te vinden en werd de kern van het "barbaarse" leger in keizerlijke dienst genomen. In het jaar 175 van N. H. L. ongeveer zesduizend Russische soldaten kwamen aan bij Albion. Howard Reed werkte in de archieven van de St. Petersburg Hermitage en ontdekte talloze symbolen van begrafenissen op het grondgebied van Rusland, die samenvielen met de monsters op de spandoeken waaronder de soldaten van de legendarische koning Arthur vochten

En hier is er nog een:

De legendarische koning Arthur was een Sarmatiër!

Er wordt al lang geschreven dat het populaire karakter van ridderromans een historisch prototype had. De figuur van de koning is te charismatisch om volledig fictief te zijn. Bovendien is informatie te vinden over de grote strijder van de Britten, die erin slaagde het verzet tegen de invasie van de Duitsers op de eilanden te organiseren en te leiden, in de gedichten van de Welshe barden en in een aantal Latijnse kronieken over de verovering van Groot-Brittannië daterend uit de 6e eeuw.

Lange tijd geloofden wetenschappers dat een bepaalde "Beer", een deelnemer aan de strijd met de Saksen op de berg Bado-heuvel in 516, diende als het prototype van de legendarische koning. De gronden voor dergelijke veronderstellingen waren voornamelijk gebaseerd op het feit dat in het Welsh "beer" "artos" is, wat volgens deskundigen etymologisch dicht bij de naam Arthur ligt. Maar niet alle historici delen dit standpunt. Sommige onderzoekers zijn er dus van overtuigd dat de echte koning Arthur een Romein was, en zijn naam komt van de oude Romeinse naam Artorius, veranderd door de Kelten. Er zijn andere, laten we zeggen exotische theorieën. In het bijzonder, bijvoorbeeld, beweert de Engelse historicus Howard Reid serieus dat koning Arthur een Rus was, meer bepaald een Rus die ontsnapte uit de Romeinse gevangenschap en, door de wil van het lot, de leider van de Britten werd. De versie is natuurlijk nieuwsgierig. Bovendien is het altijd prettig om te weten dat er zelfs in het verre Engeland wetenschappers zijn die er zeker van zijn dat de legendarische koning van de Kelten onze stamgenoot was. Maar helaas is de versie van Reid slechts een versie. Bovendien, zoals studies door een aantal West-Europese en Russische historici aantonen, zou een Sarmatiër wel eens het prototype van de legendarische koning Arthur kunnen worden. Ondanks al het schijnbaar fantastische karakter van dergelijke theorieën, zijn er voldoende gronden voor. De naam van de koning - Arthur (Arthur) volgens experts komt van de naam van de Sarmatische zonnegod Arthuron, wat "Vuur van de zon" betekent. Er zijn andere even overtuigende argumenten. Op dit moment is er bijvoorbeeld alle reden om aan te nemen dat de Sarmatische catafrakten het prototype waren van de Ridders van de Ronde Tafel, en ook van middeleeuwse ridders in het algemeen. Dus de Romeinen noemden de zware Sarmatiër, en dan de Alaanse cavalerie. Er wordt aangenomen dat het de catafractoren waren die de hele basisset van ridderlijke wapens en de tactieken van paardengevechten voor vele eeuwen bepaalden. Oordeel zelf. Dit is hoe oude historici de vechtkracht van de catafrakten beschreven:

“… Ze zaten allemaal op hun paarden als standbeelden, hun ledematen waren uitgerust met een harnas dat precies overeenkwam met de vormen van het menselijk lichaam. Ze bedekten de arm van pols tot elleboog en van daar tot schouder, terwijl plaatpantser de schouders, rug en borst beschermde. Het hoofd en het gezicht waren bedekt met een helm met een metalen masker, waardoor de drager eruitziet als een standbeeld, omdat zelfs de dijen en benen, en de uiteinden van de benen, zijn bedekt met harnassen. Het is verbonden met het schild door een prachtige maliënkolder, zoals een stof, zodat geen enkel deel van het lichaam zichtbaar of onbedekt is, omdat deze gevlochten bekleding de handen beschermt en zo flexibel is dat dragers zelfs hun vingers kunnen buigen.

Volgens de getuigenis van Tacitus, een historicus die in de tweede eeuw na Christus leefde, was het pantser van de cataphractarius zo zwaar dat de krijger die van zijn paard werd geslagen, niet in staat was om zelf op te staan. Sarmatische schaalpantser in combinatie met maliënkolder bestond tot de 14e eeuw. De enige toevoeging van de ridders was een schild, waarvan het gebruik door de oude Sarmaten als onnodig werd beschouwd. Ze verdedigden de Sarmaten en hun paarden met harnassen. Waarom zagen ze er in de ogen van de vijand uit "… als een soort ijzeren man of een bewegend gesmeed standbeeld."

Als het belangrijkste aanvalswapen gebruikten de kataphracten een lange, tot 3 - 3, 5 meter lange speer, die met brede riemen aan de nek en romp van het paard was bevestigd, waardoor de ruiter hem gemakkelijk naar eigen goeddunken kon richten. Toen de strijd begon, stortten ze zich in een rij als een gepantserde ram in een wig en stortten zich in volle galop in de vijandelijke formatie en brachten deze een verpletterende slag toe. Bovendien was de kracht van de klap zodanig dat, volgens ooggetuigen, de cataphractariër met één speer vaak twee tegenstanders met schilden en harnassen doorboorde. Een even verpletterend wapen in de handen van de Sarmaten was een lang, meer dan een meter tweehandig zwaard, dat ze gewoonlijk gebruikten nadat het onmogelijk werd om een speer te gebruiken in het heetst van de strijd.

Noch de Romeinen, noch de Kelten hadden in die tijd zoiets. Daarom begon het rijk vanaf de tweede eeuw na Christus bereidwillig detachementen van zware Sarmatische cavalerie in te huren, gepantserd door een armada die door de landen van West-Europa trok. Als onderdeel van de Romeinse legers reisden de Sarmaten en vervolgens de Alanen naar Gallië, Normandië, aan de oevers van de Rijn, en bereikten de kust van Groot-Brittannië, waar hun expeditieleger 5.000 zwaarbewapende ruiters bereikte. Het was toen, volgens wetenschappers, dat Iraanse heroïsche verhalen, verhalen en tradities naar West-Europa kwamen, die later de cirkel van legendes over koning Arthur vormden.

Inderdaad, Iraanse motieven in de Arthur-cyclus zijn behoorlijk merkbaar. Deze omvatten het complot met de Graal, waar de ridders van de Ronde Tafel naar op zoek waren. Algemeen wordt aangenomen dat de cultus van de Heilige Graal zijn oorsprong vindt in het middeleeuwse Groot-Brittannië en christelijke wortels heeft. Maar het blijkt dat de cultus van een heilige en tegelijkertijd magische beker van hemelse oorsprong een typisch Iraans idee is, geworteld in de Scythische of zelfs Arische tijd.

Het verhaal van de inwijding van de jonge Arthur draagt op zich ongetwijfeld Iraanse tekens. Ridderlijke romans zeggen dat de toekomstige koning zijn recht van heerschappij over Groot-Brittannië pas kon bewijzen nadat hij tweemaal het magische zwaard Excalibur, dat daar door de tovenaar Merlijn was neergezet, onder de steen onder het altaar vandaan had getrokken.

Ondertussen diende voor de oude Iraniërs een zwaard dat in de grond werd gestoken, een berg kreupelhout of een steen als het idool van de god van oorlog en overwinning. De tsaar werd volgens hen beschouwd als een levende belichaming van God. Daarom geloofden de Sarmaten dat het heilige zwaard alleen kon worden opgepakt door een persoon in wiens aderen koninklijk bloed stroomt. Wat volledig tot uiting komt in de plot met Excalibur. Volgens de legende, behalve de jonge Arthur, kon geen van de kandidaten die zich hiervoor vrijwillig aanmeldden hem niet onder de steen vandaan trekken.

Zoals hierboven al vermeld, zijn de vroegste vermeldingen van de legendarische koning van de Britten te vinden in de gedichten van de Welshe barden en Latijnse kronieken van de 6e eeuw. Toegegeven, in de gedichten is Arthur nog geen koning, maar slechts een militaire leider van de Britten. De titel van de koning, zoals de lauweren van een deugdzame christen, werd hem veel later 'toegeëigend', rond de 8e eeuw. En daarvoor werd de dappere krijger en ideale heerser Arthur, volgens de legende, geleid door een goed bewapende paramilitaire - semi-roofploeg van wanhopige schurken, "beroemd", trouwens, niet alleen overwinningen op de Saksen, maar ook banale beroving en beroving van omwonenden. Het morele karakter van Arthur is ook verre van canoniek in de gedichten. Volgens al diezelfde barden werden in zijn karakter zowel ridderlijke rechtlijnigheid en adel, als extreme wreedheid, die bloeddorst bereikte, verrassend gecombineerd. Wat volgens historici de barbaarse oorsprong van de held aangeeft. Trouwens, vertegenwoordigers van de christelijke kerk hielden niet van Arthur. Wat in het algemeen heel begrijpelijk is. De levens van de Britse heiligen beschrijven in enig detail hoe deze toekomstige "krijger van de Heer" van ridderromans in zijn echte incarnatie met benijdenswaardige standvastigheid christelijke kerken en kloosters beroofde. Waaruit overigens volgt dat het onwaarschijnlijk is dat het prototype van de legendarische koning een christen was, en dus een Romein. Koning Arthur was geen Keltisch. En dat is waarom. De Kelten hadden in die tijd geen eigen nationale goed bewapende cavalerie. Maar het was bezeten door de Sarmaten die op het eiland bleven na de terugtrekking van de belangrijkste troepen van het rijk uit Groot-Brittannië in 407. Aan zichzelf overgelaten, veranderden de Sarmaten, die tegen die tijd al lang Alanen werden genoemd, al snel in een werkelijk formidabele kracht. Onder leiding van een tribale aristocratie pleegden ze overvallen en vochten ze tegen de binnenvallende Angelsaksen, en assimileerden ze geleidelijk aan in de lokale omgeving. Daarom is er niets verrassends aan het feit dat de Kelten, die in de Sarmaten natuurlijke bondgenoten zagen in de strijd tegen de Duitsers, gemakkelijk hun militaire tactieken overnamen, evenals heroïsche verhalen en mythen, en ze op hun eigen manier veranderden. Ze namen van de Sarmaten de naam van hun legendarische leider Arthur aan, gaven hem een moderne vorm - Arthur en maakten hem de hunne. Net als de naam van de Sarmatische etnische groep Alans (die volgens taalkundigen afkomstig is van het Indo-Iraanse "aryana" - Ariërs), veranderden de Kelten uiteindelijk in een eigennaam Alan (Allan), die vrij populair is in West-Europa.

Tot slot zou ik het volgende willen toevoegen. Helaas worden in veel historische werken, of het nu een roman of een film is, verouderde ideeën over de Scythen en hun verwante Sarmaten als barbaren, wilde nomaden, verstoken van enige belangrijke materiële en spirituele cultuur, nog steeds gerepliceerd. En toch is dit absoluut niet het geval. De Scythen en de Sarmaten die hen opvolgden, hadden op hun eigen manier een unieke materiële cultuur, waarvan de sporen van de invloed te vinden zijn in de cultuur van de meeste moderne volkeren van Europa, en vooral in de Russische.

En het laatste. Momenteel is de theorie dat de Russen Sarmaten zijn - Roksolans (Light Alans) of Rukhs-Ases (Light Ases) behoorlijk populair, wat betekent dat de versie van de Engelsman Reid misschien niet zo ver van de waarheid zit.