Girsu - Sumerische stad van mysteries

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 16:13

Girsu is een oude Sumerische stad in het huidige Irak. Girsu lag in het zuiden van Mesopotamië, halverwege tussen de Tigris en de Eufraat. In het III millennium voor Christus. e. de stad vormde een alliantie met twee dicht bij elkaar gelegen steden die door water met elkaar verbonden waren: Nina-Sirara (modern. Zurghul) en Lagash (modern. Al-Hiba), die de unie domineerden.

Girsu was de eerste plaats waar sporen van de Sumerische beschaving werden gevonden. Daarnaast was Girsu de eerste site die grondig werd onderzocht door archeologen. De Franse expeditie begon in 1877 en duurde in totaal 20 seizoenen. De opgravingslocatie werd constant overvallen door schatliefhebbers.

Naast 40.000 kleitabletten zijn er twee opvallende stukken beeldhouwkunst gevonden. De eerste hiervan is een stenen bas-reliëf met een afbeelding van Ur-Nanshe, de heerser van Lagash, die vroom een mand vol klei op zijn hoofd draagt om bakstenen te maken voor de bouw van een nieuwe tempel. De tweede is de Stele of Kites, die de militaire triomf van Ur-Nanshe's kleinzoon Eanatum uitbeeldt. De stele dankt zijn naam aan het deel dat de hoofden en ledematen van vijandelijke soldaten voorstelt, weggevoerd door hongerige vliegers.

Het Pushkin Museum (Rusland) bevat vijf stenen fragmenten van twee Sumerische beelden. Ze waren te vinden in het gebied van de Iraakse stad Tello, waar in de oudheid de Sumerische stad Girsu lag, of in het gebied van de Iraakse stad Nuffar (het oude Nippur). De drie gepresenteerde fragmenten zijn identiek qua samenstelling - dat wil zeggen, ze behoorden hoogstwaarschijnlijk tot hetzelfde beeld (zoals de twee overgebleven). De beelden zijn gemaakt van vulkanische (diabaas)gesteenten, alleen beschikbaar voor heersers in Sumerië. Onze fragmenten omvatten de vingers van iemands rechter- en linkerpols en twee fragmenten van een pet. Een hoed is een kenmerkend teken van de heerser: als hij was afgebeeld met een hoofdtooi, dan was hij daar ook op afgebeeld. Wat betreft de handen, niet alleen het materiaal, maar ook de stilistische kenmerken zijn vergelijkbaar met de beelden van de beroemde Sumerische heerser Gudea, die in grote aantallen in Tello werden gevonden. En dit is wat de tentoongestelde voorwerpen bijzonder opmerkelijk maakt.

In het midden van de 19e eeuw stonden veel wetenschappers sceptisch tegenover het idee dat de Sumeriërs vóór Assyrië en Babylon in Mesopotamië woonden - tot in 1887 Ernest de Sarzec, de Franse consul in Basra (een stad in het zuidoosten van het moderne Irak), die geïnteresseerd was in Mesopotamische oudheden, vond in diezelfde Tello geen beeld van de koning-priester. Het was totaal anders dan de Assyrische en Babylonische sculpturen die eerder in Mesopotamië werden gevonden, en was stilistisch meer archaïsch. Zelfs de meest voorzichtige Assyrische geleerden werden gedwongen het bestaan van de Sumerische beschaving toe te geven, aangezien het gevonden beeld tot een cultuur behoorde die ouder was dan Babylonië en Assyrië.

Het werd al snel duidelijk dat het door de Sarsec gevonden beeld het hoofd (of ensi) voorstelde van de Sumerische stadstaat Lagash, die regeerde in de tweede helft van de XXII eeuw voor Christus. e. Zijn naam was Gudea, wat in vertaling uit de Sumerische taal "Geroepen" betekent. Misschien is dit geen naam, maar een titel die Gudea nodig had om de gewelddadige machtsgreep te rechtvaardigen, hoewel de exacte omstandigheden van zijn aan de macht komen niet bekend zijn: volgens één versie erfde hij de troon na de dood van zijn vader-in -wet Ur-Bau (die vlak voor hem regeerde).

In totaal werden in het gebied van de Sumerische stad Girsu ongeveer 30 standbeelden van staande of zittende Gudea gevonden (de beroemdste worden bewaard in het Louvre), de meeste zijn vulkanisch gesteente (meestal van dioriet). De afbeeldingen van de heerser van Lagash staande in een gebedshouding waren bedoeld voor de tempel ter ere van de god Ningirsu, die Gudea in Girsu bouwde, en waren een soort vervangers voor de heerser: ze stonden garant voor de beloften van Gudea naar de godheid. Tot voor kort werden afbeeldingen van een zittende Gudea op dezelfde manier geïnterpreteerd. Het wordt nu echter algemeen aanvaard dat ze zelf als voorwerp van aanbidding konden dienen: in het tijdperk van de III-dynastie van Ur (eind XXII - eind eenentwintig eeuw voor Christus) werd Gudea vergoddelijkt, er begonnen offers te worden gebracht aan zijn beelden, en rondom hen verrezen plaatsen van herdenking en voedselvoorziening in het hiernamaals.

Gevonden 13 beelden van Gudea met volledige tekst, evenals een aantal fragmenten van beelden met tekstfragmenten. Daarnaast staan twee inscripties van zijn gezicht op grote keramische cilinders en meer dan 2.400 - op kleine voorwerpen: vaten, votiefkleinagels.

(2075 stuks), enz. In de inscripties positioneert Gudea zichzelf als een van de helderste figuren in de Sumerische geschiedenis en cultuur. Van hen leren we dat Gudea handel dreef met de landen van West-Azië, met India en West-Arabië, en voor de bouw van een tempel voor de god Ningirsu materialen ontving uit alle delen van de beschaafde (40 eeuwen geleden!) Wereld: ceders uit de Aman-bergen, stenen en bos uit Fenicië, marmer uit "Tidan, bergen tot Amurra", koper, goudkleurig zand en hout uit de Melukhhi-bergen, en dioriet voor beelden uit Magan. Het is merkwaardig dat de inscripties van Gudea de veroveringsoorlogen niet beschrijven, maar slechts één terloops zegt dat hij de stad Anshan in Elam heeft verwoest.

Gezien alle subtiliteiten, kan men er 95% zeker van zijn dat de fragmenten die in het museum zijn opgeslagen ooit deel uitmaakten van het standbeeld van Gudea; Laten we 5% van de scepsis overlaten aan de onvolledigheid van onze kennis over de diversiteit van kunst in het oude Nabije Oosten.