Lev Tolstoj werd uit de kerk afgewezen wegens 'beledigende religieuze gevoelens'

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 16:13

Veel factoren droegen bij aan het afstand doen van de Russische cultschrijver, graaf Leo Tolstoj van de kerk. We zullen stap voor stap analyseren onder welke omstandigheden dit gebeurde en hoe het verband houdt met het tolstoyisme.

Wat is de essentie van het tolstojisme?

Tijdens de jaren 1880. Tolstoj publiceerde meerdere werken tegelijk, zoals "Confession", "What is My Faith" en "Resurrection", waarin de schrijver zijn spirituele gedachten en ideeën in detail uitdrukt. Vervolgens kreeg een nieuwe religieuze trend vorm, die niet alleen wijdverbreid werd in Rusland, maar ook in West-Europa, India en Japan - het tolstojisme. Een bekende voorstander van de doctrine was Mahatma Gandhi, met wie de schrijver vaak via brieven communiceerde.

De belangrijkste canons van het tolstojisme waren als volgt: niet-verzet tegen het kwaad door geweld, morele zelfontplooiing en vereenvoudiging. De levensleer van Tolstoj werd gekenmerkt door syncretisme, daarom vindt u gemeenschappelijke kenmerken met het taoïsme, boeddhisme, confucianisme en andere ideologische stromingen. Als aanhanger van deze religieuze beweging wordt een persoon vrijelijk vegetariër en weigert hij tabak en alcohol te gebruiken.

De Heilige Synode beschouwde het Tolstoyisme als een religieuze en sociale sekte die een schadelijk effect had op gelovigen. Op deze opmerking werd de relatie van de schrijver met de kerk dubbelzinnig.

Was het een gruwel?

In de boodschap van de Heilige Synode over Leo Tolstoj kondigden ze publiekelijk de excommunicatie aan van de Russische schrijver uit de Orthodoxe Kerk. Naast excommunicatie noemde de tekst Tolstoj een "valse leraar" die de belangrijkste dogma's van de orthodoxie verwerpt.

Lev Nikolajevitsj ontkende inderdaad de Drie-eenheid van God, de Onbevlekte Ontvangenis en het feit dat Jezus Christus was opgestaan, maar als zodanig ontving hij geen vervloeking van de kerk. Dit komt omdat de excommunicatieprocedure in 1901 werd afgeschaft en Hetman Mazepa in de 18e eeuw de laatste eigenaar van de anathema werd.

Het is vermeldenswaard dat met het begin van de ontwikkeling van het tolstoyisme een aantal kerkhiërarchen probeerden de grote schrijver officieel uit de kerk te excommuniceren, maar om verschillende redenen faalden ze hierin.

De houding van mensen tegenover Tolstoj's "anathema"

De stand van zaken werd scherp opgemerkt door het publiek en de graaf begon verschillende brieven te ontvangen waarin hij Tolstoj zelf bekritiseerde, met daaropvolgende bedreigingen en dwang tot berouw. De priester van Kronstadt noemde de schrijver een verrader zoals Judas en een notoire atheïst.

De orthodoxe filosoof Vasily Rozanov geloofde dat de kerk Tolstoj niet kon beoordelen en noemde de synode een 'formele instelling'. Dmitry Merezhkovsky zei dat als de graaf wordt geëxcommuniceerd, degenen die in de leer van Tolstoj geloven, ook moeten worden geëxcommuniceerd.

De controverse over de excommunicatie van de graaf van de orthodoxe kerk duurde voort tot de dood van de grote Russische schrijver. Zorgzame mensen begonnen brieven aan de synode te schrijven met het verzoek de kerk te verlaten, en na het decreet "over versterking van de principes van religieuze tolerantie" in 1905, werden dergelijke brieven alleen maar frequenter.

Count's reactie op het bericht

De vrouw van de schrijver, Sofya Andreevna, beantwoordde het bericht aan het begin. Weken later stuurde ze haar brief naar de krant "Definities", waarin ze haar ongenoegen uitte over de ideeën van de Heilige Synode over de weigering om Lev Nikolayevich bij de dood te dienen, en noemde de ministers van de kerk "spirituele beulen".

Een maand later zou graaf Tolstoj zijn 'antwoord op de synode' schrijven, dat pas in de zomer van 1901 met talrijke wijzigingen werd gepubliceerd. Meer dan 100 regels van de brief werden door de censoren uit de tekst verwijderd vanwege "beledigende religieuze gevoelens", en er werd een verbod opgelegd op het herdrukken van de tekst in andere publicaties.

Later verslechterde de gezondheid van de Russische schrijver en zijn vrouw besloot te proberen haar man te verzoenen met de kerk, wat veel conflicten in hun relatie veroorzaakte.

Leo Tolstoj verwierp trots de terugkeer naar de kerk, tot het einde van zijn leven, en vroeg in zijn dagboekaantekeningen hem te begraven zonder kerkrituelen. Sofia Andreevna wist van het testament van haar man en begroef hem zoals hij wilde.