Slavische goden in officieel erkende bronnen

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 16:13

We horen vaak dat de Slavische goden, zeggen ze, helemaal niet bestonden, net zoals het voorchristelijke geloof niet bestond. Dit alles is een remake. Hier zijn echter de historische bronnen die de Slavische goden noemen.

Veles

- "The Tale of Bygone Years": onder 6415 (907) g. "… en zijn mannen, volgens de Russische wet, zweren met hun wapens, en Perun, hun god, en Volos, met God, en keurden de wereld"

Perun

- "The Tale of Bygone Years": onder 6415 (907) g. "… en zijn mannen, volgens de Russische wet, zweren met hun wapens, en Perun, hun god, en Volos, met God, en keurden de wereld"

- "Tale of Bygone Years": onder 6488 (980) "… En het begin van de prinses Volodymer in Kiev is er een. En zet je afgoden op de khlma buiten de binnenplaats van de toren: Perun is drevyana, en zijn hoofd is srebryana, en hij is van goud, en Khrsa, Dazhba en Striba, en Smargla, en Makosh.'

- In de leringen tegen het heidendom (Chronicle of Russian Literature and Antiquity Vol. IV, 89, 92, 97, 107): "en het afgodsbeeld naderen en bliksem en donder beginnen te eten, en de zon en de maan, en vrienden naar Pereun, Hours, Vilam en Mokosha, we zullen grimmig en berechyyam zijn, ze zijn ook verre zusters, en ik geloof in Svarozhitsa"

Svarog

- "The Ipatiev Chronicle", 1114: "Ze bidden tot Svarozhich voor het vuur, god voor de knoflook, maar ze doen het - als iemand een feestmaal heeft, dan zetten ze bekers van i en i in emmers en drinken ze over hun eigen idolen, plezier hebben is niet het ergste ketters"

- In de kroniek van John Malala (XII eeuw): "Dezelfde wet van Theosta beval vrouwen om inbreuk te maken op één echtgenoot … en anderen houden van liefde, executeer degene die beval, daarom kreeg de god Svarog de bijnaam … en daarom regeerde zijn zoon, de naam van de zon, hij werd genoemd Dazhbog ".

- In de leringen tegen het heidendom (Chronicle of Russian Literature and Antiquity Vol. IV, 89, 92, 97, 107): "en het afgodsbeeld naderen en bliksem en donder beginnen te eten, en de zon en de maan, en vrienden naar Pereun, Hours, Vilam en Mokosha, we zullen grimmig en berechyyam zijn, ze zijn ook verre zusters, en ik geloof in Svarozhitsa"

Stribog

- "The Word about Igor's Regiment": "Zie de winden, Stribozh vnutsi, die pijlen blazen vanuit de zee naar de regimenten van de dappere Igor"

- "Tale of Bygone Years": onder 6488 (980) "… En het begin van de prinses Volodymer in Kiev is er een. En zet je afgoden op de khlma buiten de binnenplaats van de toren: Perun is drevyana, en zijn hoofd is srebryana, en hij is van goud, en Khrsa, Dazhba en Striba, en Smargla, en Makosh.'

- "Kroniek van Russische literatuur en oudheid" v. IV, 99, 108-9: "om het afgodsoffer te eten … om Stribog, Dazhdbog en Pereplut te geloven, degenen die hem in een roos spinnen"

Dazhbog

- "Het woord over het regiment van Igor": "Toen onder Olza Gorislavlichy strijd zaaide en verspreidde, het leven van de kleinzoon van Dazhdbozh vergaand, in de prinselijke opruiing is vetsi man een man geworden"

- "Tale of Bygone Years": onder 6488 (980) "… En het begin van de prinses Volodymer in Kiev is er een. En zet je afgoden op de khlma buiten de binnenplaats van de toren: Perun is drevyana, en zijn hoofd is srebryana, en hij is van goud, en Khrsa, Dazhba en Striba, en Smargla, en Makosh.'

- In de kroniek van John Malala (XII eeuw): "Dezelfde wet van Theosta beval vrouwen om inbreuk te maken op één echtgenoot … en anderen houden van liefde, executeer degene die beval, daarom kreeg de god Svarog de bijnaam … en daarom regeerde zijn zoon, de naam van de zon, hij werd genoemd Dazhbog ".

- "Kroniek van Russische literatuur en oudheid" v. IV, 99, 108-9: "om het afgodsoffer te eten … om Stribog, Dazhdbog en Pereplut te geloven, degenen die hem in een roos spinnen"

Paard

- In de leringen tegen het heidendom (Chronicle of Russian Literature and Antiquity Vol. IV, 89, 92, 97, 107): "en het afgodsbeeld naderen en bliksem en donder beginnen te eten, en de zon en de maan, en vrienden naar Pereun, Hours, Vilam en Mokosha, we zullen grimmig en berechyyam zijn, ze zijn ook verre zusters, en ik geloof in Svarozhitsa"

- "Tale of Bygone Years": onder 6488 (980) "… En het begin van de prinses Volodymer in Kiev is er een. En zet je afgoden op de khlma buiten de binnenplaats van de toren: Perun is drevyana, en zijn hoofd is srebryana, en hij is van goud, en Khrsa, Dazhba en Striba, en Smargla, en Makosh.'

- "Het woord over het regiment van Igor": "Vseslav de prins oordeelt door het volk, de prins is het kasteel, en hij zelf sluipt rond als een wolf in de nacht; van Kiev tot Doriskash tot de kippen van Tmutorokan, tot de grote Khorsov je onderbreekt het pad met een wolf."

Makosh

- "Het woord over afgoden" van de 15e eeuw: "ze eisen dat ze zetten en doen … Mokosh-diva's … ze besmeuren de godin Yekatia, deze zelfde maagd doen ze en Mokosh wordt geëerd."

- "Tale of Bygone Years": onder 6488 (980) "… En het begin van de prinses Volodymer in Kiev is er een. En zet je afgoden op de khlma buiten de binnenplaats van de toren: Perun is drevyana, en zijn hoofd is srebryana, en hij is van goud, en Khrsa, Dazhba en Striba, en Smargla, en Makosh.'

- In de leringen tegen het heidendom (Chronicle of Russian Literature and Antiquity Vol. IV, 89, 92, 97, 107): "en het afgodsbeeld naderen en bliksem en donder beginnen te eten, en de zon en de maan, en vrienden naar Pereun, Hours, Vilam en Mokosha, we zullen grimmig en berechyyam zijn, ze zijn ook verre zusters, en ik geloof in Svarozhitsa"