Christendom en de goden van de antieke wereld

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 16:13

In feite waren er honderden en duizenden jaren vóór de geboorte van Jezus Christus, gedurende een lange periode, op verschillende tijden, op verschillende continenten, talrijke verlossers die werden gekenmerkt door gemeenschappelijke kenmerken.

Het verhaal van Jezus begon. Hij werd geboren op 25 december, door de maagdelijke geboorte, was een afstammeling van de god en sterfelijke vrouw Maria. De Bijbel geeft aan dat de baby werd geboren in de nacht dat de helderste ster aan de hemel oplichtte. Het was een gids voor de drie wijze mannen, Balthazar, Melchior en Caspar, die volgens het evangelie van Matteüs hun geschenken aanboden aan de pasgeboren jongen Jezus: wierook, goud en mirre. In het katholicisme wordt de aanbidding door de wijzen gevierd op de feestdag van Driekoningen (6 januari). In sommige landen wordt de feestdag de feestdag van de drie koningen genoemd.

De tiran van Judea Herodes, die heeft gehoord over de geboorte van een man die, volgens een oude profetie, voorbestemd is om de koning van Israël te worden, besluit Jezus te doden. Hiervoor geeft hij het bevel om alle pasgeborenen te doden in de stad waar Christus zou worden geboren. Maar zijn ouders horen van de dreigende ramp en vluchten het land uit. Toen zijn familie op 12-jarige leeftijd in Jeruzalem aankwam, had Jezus gesprekken met vertegenwoordigers van de geestelijkheid.

Jezus kwam op 30-jarige leeftijd naar de Jordaan. Johannes de Doper doopte hem.

Jezus kon water in wijn veranderen, op water lopen, de doden tot leven wekken, hij had 12 volgelingen, Hij stond bekend als de Koning der Koningen, Zoon van God, Licht van de aarde, Alfa en Omega, Lam des Heren, enz. Nadat hij was verraden door zijn discipel Judas, die hem voor 30 zilverstukken verkocht, werd hij gekruisigd, drie dagen begraven en daarna opgewekt en naar de hemel opgevaren.

GESCHIEDENIS VAN OUDE GODEN

1. Het oude Egypte. 3000 voor Christus Horus (Khara, Khar, Hor, Khur, Horus) - de god van de lucht, zon, licht, koninklijke macht, mannelijkheid, vereerd in het oude Egypte.

Het koor is op 25 december geboren uit de maagd Isis Maria. Zijn geboorte ging gepaard met de verschijning van een ster in het oosten, die op zijn beurt werd gevolgd door drie koningen om de pasgeboren verlosser te vinden en te buigen. Op 12-jarige leeftijd gaf hij al les aan de kinderen van een rijke man. Op 30-jarige leeftijd werd hij gedoopt door een bepaalde persoon die bekend staat als Anub (Anubis) en zo begon zijn geestelijke prediking. Koor had 12 discipelen met wie hij reisde en wonderen verrichtte, zoals het genezen van zieken en lopen op water. Het koor was bekend onder vele allegorische namen zoals "Waarheid", "Licht", "Gezalfde Zoon van God", "Herder van God", "Lam van God" en vele anderen. Horus werd verraden door Typhon en werd gedood, binnen drie dagen begraven en vervolgens herrezen.

Deze attributen van Horus hebben zich op de een of andere manier verspreid in vele wereldculturen voor vele andere goden, met dezelfde gemeenschappelijke mythologische structuur.

2. Verstek. Perzische zonnegod. 1200 v. Chr

Volgens de legende was hij de zoon van een onberispelijk ontvangen hemelse maagd en werd hij op 25 december in een grot geboren. Hij had 12 discipelen, en hij was de Messias, een langverwacht volk. Hij verrichtte wonderen, en na zijn dood werd hij begraven en drie dagen later herrezen. Hij wordt ook wel "Truth", "Light" en vele andere namen genoemd. Interessant is dat de heilige dag van aanbidding van Mithra zondag was.

Hij werd gedood, nam de zonden van zijn volgelingen op zich, herrees en aanbeden als een incarnatie van God. Zijn volgelingen predikten een harde en strikte moraal. Ze hadden zeven heilige verordeningen. De belangrijkste hiervan zijn de doop, de bevestiging en de eucharistie (communie), wanneer "zij die deelnemen aan de goddelijke natuur van Mithra aten in de vorm van brood en wijn." De Mithrasieten vestigden een centrale plaats van aanbidding op de exacte plek waar het Vaticaan zijn kerk oprichtte. De aanbidders van Mithra droegen het kruisteken op hun voorhoofd.

3. Adonis. God van vruchtbaarheid in de oude Fenicische mythologie (komt overeen met Babylonische Tammuz). Geboren op 25 december. Hij werd gedood en begraven, maar de goden van de onderwereld (Aida), waar hij 3 dagen doorbracht, lieten hem herrijzen. Hij was de redder van de Syriërs. Het Oude Testament vermeldt de rouw van vrouwen over zijn idool.

4. Attis Griekenland - 1200 v. Chr Frygische variant van de Babylonische Tammuz (Adonis). Attis van Phrygia, geboren als maagd Nana op 25 december.

Hij werd geboren uit een maagdelijke moeder en werd beschouwd als de "enig geboren zoon" van de Hoogste Cybele. God de Vader en God de Zoon verenigd in één persoon. Hij vergoot zijn bloed op 24 maart aan de voet van een dennenboom om te boeten voor de zonden van de mensheid; werd begraven in een rots, maar herrees op 25 maart (parallel aan Paaszondag), toen er een algemene feestdag was van degenen die in hem geloofden. Specifieke kenmerken hiervan zijn de cultus van de bloeddoop en het sacrament.

5. Bacchus (Dionysus). Dionysus - Griekenland, 500 v. Chr De god van de wijnbouw en wijnbereiding in de Griekse mythologie.

Hij was de zoon van de Thebaanse prinses, de maagd Semele, die hem zonder lichamelijke verbinding van Zeus verwekte. Geboren op 25 december. Hij was de redder en bevrijder van de mensheid. Hij was een rondreizende prediker die wonderen verrichtte door water in wijn te veranderen. Hij werd "Koning der Koningen", "Eniggeboren Zoon van God", "Alfa en Omega", enz.

Hij werd aan een boom opgehangen of gekruisigd voordat hij in de onderwereld afdaalde, en na de dood werd hij opgewekt. Ter ere van hem werden jaarlijks festiviteiten gehouden, die zijn dood, afdaling in de hel en opstanding uitbeeldden.

6. Osiris. Egyptische zonnegod, vader van Horus. Osiris was een telg van Hemel en Aarde, de patroonheilige en beschermer van mensen.

Geboren op 29 december uit een maagd die 'de maagd van de wereld' wordt genoemd. Broeder Typhon verraadde hem, waardoor hij door een andere broeder Set werd vermoord, begraven, maar daarna weer herrezen na 3 dagen in de hel te zijn geweest. Osiris ging naar het hiernamaals en werd de heer en rechter over de doden. Hij werd beschouwd als de incarnatie van het Goddelijke, en hij was de derde in de Egyptische triade. Osiris was voor de oude Egyptenaren de meest menselijke van alle goden van hun talrijke pantheon.

Als dode koning en koning van de doden werd Osiris vooral vereerd in het oude Egypte. Deze god belichaamt wedergeboorte. Dankzij hem zal iedereen die door het Laatste Oordeel is gegaan een nieuw leven vinden. En voor de namen van degenen die bij dit oordeel "gerechtvaardigd" zullen worden verklaard, zal de naam "Osiris" verschijnen. Osiris is de god van de verlossing, dus mensen hebben hem het meest nodig.

7. Krishna (Christna). Indiase Krishna - 900 voor Christus, geboren uit de maagd Devaki. Geboren als maagd Devaki zonder gemeenschap met een man; hij was de enige geboren zoon van de Allerhoogste Vishnu. Geboren met het uiterlijk van een ster in het oosten, die zijn komst aankondigde. Zijn geboorte werd aangekondigd door een koor van engelen. Omdat hij van koninklijke afkomst was, werd hij geboren in een grot. Hij werd beschouwd als de alfa en omega van het universum. Hij deed wonderen, had discipelen. Hij verrichtte vele wonderbaarlijke genezingen. Hij gaf zijn leven voor de mensen. Op het moment van zijn dood om 12.00 uur was de zon verduisterd. Daalde af naar de hel, maar stond weer op en steeg op naar de hemel. Aanhangers van het hindoeïsme geloven dat hij weer naar de aarde zal terugkeren en de doden zal oordelen op de dag van het laatste oordeel. Hij is de belichaming van een godheid, de derde persoon van de hindoe-drie-eenheid.

8. Kolyada. Slavische Zonnegod.

Volgens de legende was hij de zoon van Dazhdbog en Zlatogorka (de Gouden Moeder) die hem verwekten zonder lichamelijke verbinding. Hij werd geboren op 25 december in een grot. Veertig wijzen, prinsen en koningen van over de hele wereld kwamen om hem te buigen en te eren. De ster, die zijn geboorte aankondigde, wees hen de weg. De zwarte tsaar Kharapinsky wilde hem als baby vernietigen, maar stierf zelf. De volwassen Kolyada werd de redder van de mensheid. Hij ging van nederzetting naar nederzetting en leerde mensen niet te zondigen en de leerstellingen van de Veda's te volgen. In zijn handen was het Gouden Boek, waarin alle wijsheid van ons universum was geschreven.

De vraag blijft: waar komen deze gemeenschappelijke kenmerken vandaan? Waarom was de geboorte van een maagd op 25 december? Waarom drie dagen van de dood en de onvermijdelijke opstanding? Waarom precies 12 studenten of volgers?

De ster in het oosten is Sirius, de helderste ster aan de nachtelijke hemel, die op 24 december een lijn vormt met de drie helderste sterren in de gordel van Orion. Deze drie heldere sterren in de gordel van Orion worden tegenwoordig hetzelfde genoemd als in de oudheid - de Drie Koningen. Deze Drie Koningen en Sirius wijzen naar waar de zon op 25 december opkomt. Daarom "volgen" deze Drie Koningen de ster in het oosten - om de plaats van de opkomst van de zon of de "geboorte van de zon" te bepalen.

De betekenis van 25 december in religie is dat het de dag is waarop de dagen eindelijk langer beginnen te worden op het noordelijk halfrond en stamt uit de tijd dat mensen de zon als God aanbaden.

Het dierenriemkruis is een van de oudste symbolen in de geschiedenis van de mensheid. Het laat figuurlijk zien hoe de zon het hele jaar door de 12 belangrijkste sterrenbeelden passeert. Het weerspiegelt ook de 12 maanden van het jaar, de vier seizoenen, de zonnewendes en equinoxen. De sterrenbeelden waren begiftigd met menselijke eigenschappen of gepersonifieerd als afbeeldingen van mensen of dieren, vandaar de term "Zodiac" (Grieks. Cirkel van dieren).

Met andere woorden, oude beschavingen volgden niet alleen de zon en de sterren, ze belichaamden ze in uitgebreide mythen op basis van hun bewegingen en onderlinge relaties. De zon, met zijn levengevende en beschermende eigenschappen, personifieerde de boodschapper van de onzichtbare schepper of GOD. Gods licht. Licht van de wereld. Redder van het menselijk ras. Evenzo vertegenwoordigden de 12 sterrenbeelden de perioden die de zon in een jaar passeert. Hun namen werden meestal geïdentificeerd met de elementen van de natuur die in die specifieke periode werden waargenomen. Waterman - de drager van water - brengt bijvoorbeeld lenteregens.

Aan de linkerkant is de iconische boot. Zuid-Scandinavische rotskunst uit de bronstijd.

Vanaf de zomerzonnewende tot 22-23 december worden de dagen korter en kouder, en vanuit het perspectief van het noordelijk halfrond lijkt het alsof de zon naar het zuiden lijkt te bewegen en kleiner en zwakker wordt. De verkorting van de dag en de stopzetting van de groei van graangewassen in de oudheid symboliseerden de dood … Het was de dood van de zon …

De zon, die zes maanden lang onafgebroken naar het zuiden beweegt, bereikt zijn laagste punt aan de hemel en stopt zijn zichtbare beweging gedurende precies 3 dagen. Tijdens deze driedaagse onderbreking stopt de zon in de buurt van het sterrenbeeld Zuiderkruis. En daarna, op 25 december, stijgt het een graad verder naar het noorden, een voorbode van langere dagen, warmte en lente. Metaforisch: De zon die stierf aan het kruis was drie dagen dood om te herrijzen of herboren te worden. Dat is de reden waarom Jezus en vele andere zonnegoden gemeenschappelijke tekens hebben: kruisiging, 3 dagen sterven en dan herrijzen. Dit is de overgangsperiode van de zon voordat hij zijn bewegingsrichting terug naar het noordelijk halfrond verandert, waardoor de lente ingaat, d.w.z. de redding.

De 12 discipelen zijn niets meer dan de 12 sterrenbeelden van de dierenriem waarmee de zon reist.

“De christelijke religie is een parodie op de zonaanbidding. Ze vervingen de zon door een man genaamd Christus en aanbaden hem zoals ze de zon aanbaden. Thomas Paine (1737-1809).

De Bijbel is niets meer dan een mengeling van astrologie en theologie, zoals alle religieuze mythen daarvoor. In feite kan zelfs in haar bewijs worden gevonden van de overdracht van eigenschappen van het ene personage naar het andere. Er is een verhaal over Jozef in het Oude Testament. Hij was het type van Jezus. Jozef werd op wonderbaarlijke wijze geboren en Jezus werd op wonderbaarlijke wijze geboren. Jozef had 12 broers en Jezus had 12 discipelen. Jozef werd verkocht voor 20 zilverstukken en Jezus werd verkocht voor 30 zilverstukken. Broeder Judas verkocht Jozef, discipel Judas verkocht Jezus. Joseph begon zijn bediening op 30-jarige leeftijd en Jezus begon zijn bediening op 30-jarige leeftijd. Parallellen ontmoeten elkaar altijd.

De meeste theologen geloven (conclusies worden getrokken uit een zorgvuldige lezing van de Bijbel) dat Jezus werd geboren in de lente (maart) of in de herfst (september), maar niet in december of januari. De Encyclopedia Britannica stelt dat de kerk deze datum kan hebben gekozen om "" samen te vallen met het heidense Romeinse feest van de "geboorte van de onoverwinnelijke zonnegod" "", gevierd tijdens de winterzonnewende (Encyclopædia Britannica). Volgens de Encyclopedia of America geloven veel bijbelgeleerden dat dit werd gedaan om "in de ogen van de niet-Joodse bekeerlingen gewicht te geven aan het christendom" (Encyclopedia Americana).

Jezus vereeuwigen als een historische figuur was een politieke beslissing om de massa te beheersen. In 325 na Christus de Romeinse keizer Constantijn hield het zogenaamde Concilie van Nicea. Het was tijdens deze bijeenkomst dat de leer van het christendom werd gevormd.

Is er verder enig niet-bijbels historisch bewijs over een man genaamd Jezus, zoon van Maria, die, reizend met 12 volgelingen, mensen genas, enz.?

Er waren veel historici die tijdens of kort na Jezus' leven in het Middellandse Zeegebied woonden. Hoeveel van hen spraken over de persoon van Jezus? Niemand! In alle eerlijkheid moet worden opgemerkt dat dit niet betekent dat de apologeten van Jezus, als historisch persoon, niet hebben geprobeerd het tegendeel te bewijzen. In dit verband worden vier historici genoemd die het bestaan van Jezus hebben bewezen. Plinius de Jongere, Guy Suetonius Tranquillus en Publius Cornelius Tacitus zijn de eerste drie. De bijdrage van elk van hen bestaat op zijn best uit slechts enkele regels over Christus of Christus. Wat eigenlijk geen naam is, maar eerder een bijnaam en het betekent "gezalfde". De vierde bron was Josephus, maar eeuwen geleden is bewezen dat deze bron fictie is. Hoewel het helaas nog steeds als echt wordt beschouwd. We moeten aannemen dat een persoon die opstond en in het bijzijn van iedereen naar de hemel opsteeg en een heleboel wonderen verrichtte die aan hem worden toegeschreven, in historische documenten had moeten komen. Dit is niet gebeurd, want als we alle feiten verstandig afwegen, is de kans zeer groot dat de persoon die bekend staat als Jezus helemaal niet heeft bestaan.

Misschien weet niet iedereen die geïnteresseerd is in christelijke leerstellingen dat het kruis helemaal niet het voorrecht is van de 'christelijke' religie. Voor christenen ontstond het idee van het kruis als symbool pas aan het begin van de 4e eeuw. De vroegchristelijke symbolen waren een ster, een lam, een vis (II eeuw), een ezel; op de oudste grotgraven wordt Jezus afgebeeld als een goede herder (III eeuw). In het vroege christendom werd het kruis als een instrument van de executie van Jezus Christus door gelovigen veracht. De eerste christenen vereerden het kruis niet als een symbool van deugd, maar eerder als een "vervloekte boom", een instrument van dood en "schaamte"

Het kruis als religieus symbool is veel ouder dan het christendom, en christenen werden gedwongen dit symbool te accepteren, omdat ze het niet konden uitroeien in de gemeenschappen van de zogenaamde heidenen, die ze tot het 'ware geloof' bekeerden.

In de religieuze praktijken van verschillende volkeren van de wereld vond het kruis zijn mystieke weerspiegeling lang voor het verschijnen van het christelijk geloof, en bovendien had het absoluut niets te maken met de bijbelse leer over de ware God. Het kruis is opgenomen in de attributen van totaal verschillende, ongelijke, zelfs vijandige religies … Het is bekend dat het kruis werd gebruikt als een heilig symbool in de oude religieuze praktijken van Egypte, Syrië, India en China. Oude Griekse Bacchus, Tyrian Tammuz, Chaldeeuwse Bel, Scandinavische Odin - de symbolen van al deze goden hadden een kruisvormige vorm. Het kruis was een symbool van onsterfelijkheid. En een zonnesymbool. Een levengevende wereldboom. In de Indo-Europese traditie diende het kruis vaak als model van een persoon of een antropomorfe godheid met uitgestrekte handen.

Gedurende de heidense oudheid wordt het kruis gevonden in tempels, huizen, op afbeeldingen van goden, op huishoudelijke artikelen, munten, wapens. Het is wijdverbreid onder mensen van verschillende religies.

In Rome droegen de Vestaalse maagden, de bewaarders van het heilige vuur, een kruis om hun nek als embleem van hun ambt. Het is te zien op de sieraden van Bacchus en de godin Diana, op de afbeeldingen van Apollo, Dionysus, Demeter; het kan worden gezien als een goddelijk attribuut in afbeeldingen van een grote verscheidenheid aan goden en helden. In Griekenland werd het kruis tijdens de inwijding om de nek gehangen. Het kruisteken werd door de aanbidders van Mithra op het voorhoofd gedragen. Hij kreeg een religieuze en mystieke betekenis van de Gallische druïden. In het oude Gallië is de afbeelding van het kruis te vinden op veel monumenten.

Sinds de oudheid wordt dit teken in India als mystiek beschouwd.

De beroemde reiziger Captain James Cook was onder de indruk van de gewoonte van de inboorlingen van Nieuw-Zeeland om kruisen op graven te zetten.

De cultus van het kruis was onder de Indianen van Noord-Amerika: zij associeerden het kruis met de zon; een indianenstam noemde zichzelf sinds onheuglijke tijden kruisaanbidders. Het kruis werd ook gedragen door heidense Slaven, bijvoorbeeld onder de Serviërs was er ooit een onderscheid tussen een christelijk kruis ("chasni krst") en een heidens kruis ("paganski krst").

Na de erkenning van het christendom door Constantijn de Grote (Romeinse keizer, 4e eeuw), en vooral in de 5e eeuw, begonnen ze een kruis te bevestigen aan sarcofagen, lampen, kisten en andere voorwerpen. Deze man, uitgeroepen tot de oudste August en de grote paus (Pontifex Maximus), dat wil zeggen de hogepriester van het rijk, bleef tot het einde van zijn leven een bewonderaar van de vergoddelijkte zon. Constantijn besloot het 'christendom' in zijn rijk te 'legitimeren' en het op het niveau van de traditionele religie te plaatsen. Het belangrijkste symbool van deze keizerlijke religie, Constantijn maakte datzelfde kruis.

"In de dagen van Constantijn", schrijft de historicus Edwin Bevan in zijn boek "Holy Images", "kwam het gebruik van het kruis in de hele christelijke wereld op, en al snel begonnen ze het op de een of andere manier te vereren." Het merkt ook op: "[Het kruis] werd op geen enkel … christelijk monument of voorwerp van religieuze kunst gevonden totdat Constantijn een voorbeeld gaf met de zogenaamde labarum [militaire standaard met de afbeelding van het kruis]."

De verering van het kruis in de christelijke praktijk "werd niet waargenomen totdat het christendom meertalig werd (of, zoals sommigen verkiezen: totdat het heidendom werd gekerstend). En dit gebeurde in 431, toen kruisen in kerken en andere instellingen werden gebruikt, hoewel het gebruik van kruisen, aangezien torenspitsen op daken pas in 586 werden waargenomen. De kruisiging werd in de zesde eeuw goedgekeurd door de katholieke kerk. Na het tweede oecumenische concilie in Efeze was het verplicht dat er in particuliere huizen kruisen stonden."

Na Constantijn werden opmerkelijke pogingen ondernomen om het kruis de status van een speciaal heilig symbool te geven door de zogenaamde. "Kerkheiligen". Dankzij hun inspanningen begon de kerkelijke kudde de kruisiging te zien als een onvoorwaardelijk voorwerp van aanbidding.

Begrepen de leiders van de kerkgemeenschappen echter niet dat het symbool van het kruis dat in de kerk is geïmplanteerd, geworteld is in oude heidense religieuze culten, en niet in de evangelieleer? Ze begrepen het ongetwijfeld. Maar blijkbaar heeft de verleiding om in het christendom zijn eigen zichtbare speciale symbool te hebben, dat bovendien lange tijd sympathie heeft gehad voor vele onwedergeboren heidenen die van de wereld naar de kerk komen, gestaag de overhand gekregen. Aangezien een dergelijke omstandigheid onvermijdelijk was, probeerden degenen die "kerkvaders" werden genoemd, dogmatische rechtvaardigingen te vinden voor het cultiveren van een oud heidens symbool in de kerk.

De christelijke kerk accepteerde aanvankelijk de cultus van de zon niet en vocht ermee als een manifestatie van heidense overtuigingen. Dus in het midden van de 5e eeuw. Paus Leo I (de Grote) merkte met veroordeling op dat de Romeinen de basiliek van St. Peter, wendde zich naar het oosten om de rijzende zon te begroeten, terwijl ze zich met hun rug naar de troon bevonden. Wanneer hij spreekt over de zonaanbidding van de heidenen, wijst de paus erop dat sommige christenen hetzelfde doen, die “zich voorstellen dat ze zich godvruchtig gedragen, wanneer ze, voordat ze de basiliek van St. De apostel Petrus, opgedragen aan de ene levende en ware God, de trappen beklommen die naar het bovenste platform [naar het atrium] leiden, draaien met hun hele lichaam, draaiend naar de rijzende zon, en buigen, hun nek buigend, om eer het stralende licht." De vermaning van de paus bereikte zijn doel niet, en mensen bleven zich wenden tot de deuren van de tempel bij de ingang van de basiliek, dus in 1300. Giotto kreeg de opdracht om op de oostelijke muur van de basiliek een mozaïek te maken met de afbeelding van Christus, St. Petrus en de andere apostelen, opdat het gebed van de gelovigen tot hen zou worden gericht. Zoals we kunnen zien, bleek de traditie van zonaanbidding na duizend jaar ongewoon stabiel te zijn. De kerk had geen andere keuze dan de heidense zonne-maan-symboliek aan te passen aan de mythen van het christendom.

Tot de 8e eeuw beeldden christenen Jezus Christus niet af, gekruisigd aan het kruis: in die tijd werd dit als een vreselijke godslastering beschouwd. Later veranderde het kruis echter in een symbool van de kwelling die Christus doorstond.

Een van de eerste afbeeldingen van de gekruisigde Jezus Christus die tot ons is gekomen, verwijst alleen naar de 5e eeuw, op de deuren van de kerk van St. Sabina in Rome. Vanaf de 5e eeuw werd de Heiland afgebeeld alsof hij tegen een kruis leunde. Het is dit beeld van Christus dat te zien is op de vroege bronzen en zilveren kruisen van Byzantijnse en Syrische oorsprong van de 7e-9e eeuw. Tot de 9e eeuw, inclusief, werd Christus niet alleen levend, herrezen, maar ook triomfantelijk aan het kruis afgebeeld, en pas in de 10e eeuw verschenen afbeeldingen van de dode Christus.

Het kruis als symbool van Christus wordt pas wijdverbreid in de vijfde of zesde eeuw, dat wil zeggen meer dan honderd jaar na de afschaffing van de doodstraf door kruisiging door Constantijn de Grote. Het beeld van het kruis als wapen van beulen was tegen die tijd al vervaagd in de herinnering van de mensen en hield op afschuw te veroorzaken. De cultus van de gekruisigde Jezus werd geboren in de landen van het Midden-Oosten. Deze cultus drong het Westen binnen via de Syrische kooplieden en slaven die in Italië aankwamen.

Pas in het midden van de 10e eeuw, toen tijdens het bewind van de mystieke keizer Otgon de eerste en zijn zoon Otto de tweede, de culturele banden van het Westen met Byzantium werden versterkt, verspreidde de kruisiging zich met een naakte, gemartelde Jezus, stervend in kwelling voor de redding van de mensheid.

Christelijke ideologen eigenden zich niet alleen het kruis toe - een heilig heidens teken van vuur, maar veranderden het ook in een symbool van kwelling en lijden, verdriet en dood, zachtmoedige nederigheid en geduld, d.w.z. plaats er een betekenis in die absoluut tegengesteld is aan de heidense.

De Kerk geloofde dat de Heilige Schrift niet correct kon worden geïnterpreteerd zonder haar tussenkomst, omdat de Bijbel vol staat met een aantal formele tegenstrijdigheden. De wet van Mozes en het woord van Jezus verschillen bijvoorbeeld. De positie van de geestelijken was standvastig - zij vertegenwoordigen de instelling van het openbare leven, die wordt geroepen om een persoon de wet van God te onderwijzen. Zonder dit is het immers onmogelijk om verlossing te vinden, om de Heer en zijn wetten te begrijpen. Aan het begin van de 17e eeuw werden deze ideeën geformuleerd door de leider van de katholieke kerk, kardinaal Roberto Bellarmine. De inquisiteur geloofde dat de Bijbel voor een onwetend persoon een verzameling verwarrende informatie is.

Met andere woorden, als de samenleving de bemiddelende missie van de kerk in de kennis van de Bijbel niet langer nodig heeft, dan zal ook de kerkelijke hiërarchie niet worden opgeëist. Dat is de reden waarom de overgrote meerderheid van middeleeuwse ketterse bewegingen in West-Europa zich verzette tegen kerkelijke organisatie als een instelling van het sociale leven.

Zuid-Europa: de belangrijkste regio van de antikerkbeweging

Tegen het einde van de 12e eeuw ontstonden in de bergachtige streken van Noord-Italië en Zuid-Frankrijk twee krachtige anti-kerkelijke ketterse bewegingen. We hebben het over de Katharen en aanhangers van Pierre Waldo. De Waldenzen werden aan het begin van de 12e en 13e eeuw een echte plaag van het graafschap Toulouse. De kerk bevond zich hier in een niet benijdenswaardige positie. Aanvankelijk probeerden de "arme mensen van Lyon" niet in conflict te komen met de geestelijkheid, maar hun preken over het vrij lezen van de Bijbel door de leken provoceerden de geestelijkheid. De Katharen vormden ook een ernstige bedreiging voor de kerk in Zuid-Frankrijk.

Een van de belangrijkste asceten in de strijd tegen ketterijen werd toen Sint Dominicus, die met zijn metgezellen naar de onrustige regio ging met preken. Het centrum voor de verspreiding van ketterse bewegingen was de Occitaanse stad Montpellier. De opkomst van de communiteiten van St. Dominicus en zijn actieve werk als prediker overtuigden de dissidenten niet. In 1209 begon een gewapend conflict: er werd een kruistocht uitgeroepen tegen de ketters, geleid door de graaf van Toulouse, Simon IV de Montfort.

Hij was een ervaren krijger en een ervaren kruisvaarder. Tegen 1220 werden de Waldenzen en Katharen verslagen: de katholieken slaagden erin het hoofd te bieden aan de belangrijkste centra van ketterse bewegingen op het grondgebied van het graafschap Toulouse. Andersdenkenden werden op de brandstapel verbrand. In de toekomst zal het koninklijk bestuur eindelijk afrekenen met de Waldenzen.

Ook de kloosterorden leverden een belangrijke bijdrage aan de overwinning op de ketters in Zuid-Frankrijk. Zij waren het tenslotte die de belangrijkste ideologische tegenstanders van de afvalligen werden - de bedelmonniken waren alleen bezig met prediken. In het aangezicht van de Dominicanen en Franciscanen werden ketters tegengewerkt door het idee van een bedelkerk.

4e Kathedraal van Lateranen

De apotheose van de macht van de kerk was de belangrijkste gebeurtenis van 1215 - de Vierde Kathedraal van Lateranen. De kanunniken en decreten van deze vergadering bepaalden de hele verdere ontwikkeling van het religieuze leven van West-Europa. Het concilie werd bijgewoond door ongeveer 500 bisschoppen en ongeveer 700 abten - het was de meest representatieve kerkelijke gebeurtenis voor katholieken in een lange tijd. Hier kwamen ook afgevaardigden van de patriarch van Constantinopel aan.

Gedurende de gehele periode van het werk van de kathedraal werden ongeveer 70 canons en decreten aangenomen. Velen van hen handelden over het interne kerkelijke leven, maar sommige regelden ook het dagelijks leven van de leken. De levenscyclus van geboorte tot begrafenis - elk van zijn elementen heeft een grondige analyse en ontwikkeling van kerkelijke normen ondergaan. Het was op dit concilie dat de bepaling over de kerkelijke rechtbank werd aangenomen. Zo is de Inquisitie ontstaan. Dit instrument van de strijd van de kerk tegen afwijkende meningen zal het meest effectief zijn. Historici geloven dat 1215 de datum is van de volledige kerstening van de West-Europese beschaving.

Alexey Medved