Militaire sluwheid in legendes en geschiedenis

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 16:13

De Trojaanse oorlog eindigde volgens de legende dankzij de sluwheid van de Grieken, die de stad binnenkwamen in een houten paard. Soortgelijke onderwerpen werden gevonden in de literatuur van de Egyptenaren en Perzen.

Thoetmosis III en "Kanaänitisch Troje"

In Egypte had het Nieuwe Rijk zijn eigen werk over de verovering van een versterkte stad met behulp van sluwheid. Het heet "The Taking of Jupe" en vertelt over de tijden van de oorlogen van Thoetmosis III.

De held van het verhaal was de commandant van Thoetmosis Dzhehuti, die de opstandige heerser van Yupa moest straffen. In eerste instantie beloofde Dzhehuti om naar de kant van de rebel te gaan, nodigde de heerser van Yupa uit voor een feest en nam hem daar gevangen. Daarna beval hij tweehonderd soldaten om zich in manden te verstoppen, die vervolgens werden verzegeld. Elke mand moest worden gedragen door twee soldaten. Als gevolg daarvan gingen zeshonderd Egyptenaren naar het fort.

De wagenmenner van de heerser van Yupa moest op bevel van Dzhehuti zijn vrouw vertellen dat de Egyptische commandant gevangen was genomen en dat de buitgemaakte rijkdommen in de manden lagen. Toen de poorten van de stad werden geopend, gingen de Egyptenaren ze binnen, lieten hun kameraden los uit hun manden en namen de stad in.

In het Perzische epos "Shahnameh", geschreven in de 11e eeuw na Christus. e., Er is een aflevering die "The Taking of Jupe" herhaalt. De held Isfandiar, vermomd als koopman, dringt de stad van zijn vijand Arjasp binnen. Honderdveertig van zijn krijgers verstopten zich in de kisten, en twintig anderen kwamen met hem binnen, vermomd als karavaanmannen. 'S Nachts bevrijdde Isfandiar de soldaten uit de kisten en veroverden ze de stad. Nogmaals, een soortgelijk plot verscheen in het Arabische verhaal "Ali Baba en de veertig rovers". Met een trieste afloop voor de hinderlaagdeelnemers.

Homerus' gedichten: de geboorte van een legende

De gebeurtenissen van de Trojaanse oorlog trokken de aandacht van dichters, toneelschrijvers en verzamelaars van mythen uit de oudheid. De auteurs herhaalden oude verhalen en kwamen met nieuwe. Keer op keer wendden ze zich tot populaire afbeeldingen - de ontembare krijger Achilles, de nobele Hector en de meester van de sluwe Odysseus. Een van de meest populaire verhalen over de oorlog tegen Troje is de verovering van een stad met een houten paard.

Het beeld van de sluwe Odysseus werd zo beroemd dat het idee van een houten paard aan hem werd toegeschreven. In de legendes van de Trojaanse cyclus lijkt zelfs een andere held de auteur van de truc te zijn. Maar dit doet natuurlijk niets af aan de andere verdiensten van de koning van Ithaca bij de verovering van de stad.

De val van Troje werd verteld door twee verloren gedichten "The Little Iliad" en "The Fall of Iliad". Verhalen over de gebeurtenis zijn bewaard gebleven in latere werken - "Myths" van Hyginus, "Mythological Library" van Pseudo-Apollodorus, "Alexandra" van Lycophron, "After Homer" van Quintus van Smyrna en, natuurlijk, "Aeneis" van Virgil. De verschillen hebben meestal betrekking op de details en het aantal deelnemers aan het beleg.

De Kleine Ilias zegt dat de maker van het houten paard de meester Epeus was. De meeste auteurs waren het erover eens dat Athena op het idee kwam. Quintus Smyrnsky schrijft het auteurschap van het idee toe aan Odysseus, terwijl Epeya het de uitvoerder noemt.

Epeus behoorde niet tot de sterkste Griekse helden. Hij had een reputatie als een goede vuistvechter, een ervaren ambachtsman, maar tegelijkertijd werd hij veracht vanwege lafheid. Volgens de legende stichtte de held-vakman na de Trojaanse oorlog de stad Metapont in Italië. Zelfs in de Romeinse tijd, in de tempel van Metapont, toonden ze ijzeren werktuigen, waarmee de stichter van de stad het Trojaanse paard zou hebben gebouwd.

Vrees de Daniërs die geschenken brengen

Het canonieke verhaal over de verovering van de stad Klein-Azië werd gevormd in het tijdperk van Homerus. Hoewel zijn gedichten niet direct over de laatste dagen van Troje vertellen, zijn er in de tekst veel verwijzingen naar deze gebeurtenissen. Hij legt het verhaal van de val van Ilion in de mond van Menelaus en de zanger Demodoc. Volgens Homerus was de maker van het Trojaanse paard de held Epeus (Epeos). Odysseus redde de Grieken al in de stad zelf. Dus toen de schepping van Epeus in het heiligdom stond, kwam Elena daar en begon de helden te roepen die verborgen waren in het paard met de stemmen van hun vrouwen. Een van hen antwoordde haar bijna, maar Odysseus slaagde erin zijn mond te bedekken.

De koning van Ithaca onderscheidde zich ook door het feit dat hij, samen met een andere held, Diomedes, de relikwie van Palladium uit het heiligdom van Athena stal. De vervanger zou een Trojaans paard zijn.

Het gedicht "The Fall of Ilion", volgens de "Reader" van de filosoof Proclus, beschrijft het verhaal van het paard van Troje, bekend en gepopulariseerd door andere auteurs. Hier verschijnen Sinon en Laocoon, wiens namen onlosmakelijk verbonden zijn met het verhaal van de verovering van Troje.

De inwoners van Troje maakten ruzie over wat ze met de vondst moesten doen - Athena vernietigen of aan de tempel wijden. Na ruzie besloten ze hem aan de tempel te wijden en begonnen ze een feestmaal. De goden stuurden zeeslangen, die de priester Laocoon en zijn zonen doodden. In Vergilius sprak Laocoon de beroemde woorden over de Danaërs, die geschenken brachten en een speer naar het paard wierpen. Daarna werden hij en zijn zonen aan stukken gescheurd door slangen.

Gelijktijdig met het paard vonden de Trojanen de Griekse jeugd Sinon. Hij vertelde hen dat hij een vriend was van de held Palamed, die eerder was geëxecuteerd op instigatie van Odysseus. De koning van Ithaca koesterde een wrok tegen de jonge man. Later, wanneer de Grieken een persoon moeten offeren voor een veilige terugkeer naar huis, is het Odysseus die zal aanbieden om Sinon op het altaar te zetten. De jongeman wist te ontsnappen. Dit tragische verhaal was hoogstwaarschijnlijk een fictie van Odysseus zelf. Volgens de mythen was Sinon de neef van de koning van Ithaca, en beiden waren de kleinkinderen van de erkende sluwe Autolycus.

In het late "Dagboek van de Trojaanse oorlog" door Dictis van Kreta, wordt de maker van het Trojaanse paard Epey genoemd. Hij bouwde een houten paard en zette het op wielen. Het bouwwerk werd aan de Trojanen aangeboden als een geschenk voor Athena. De inwoners van Ilion brachten het paard vreugdevol de stad in, waarvoor ze een deel van de vestingmuur moesten vernietigen. Daarna zeilden de Grieken weg, maar 's nachts keerden ze terug en stormden de stad binnen, waarvan de inwoners geen nieuwe aanval meer verwachtten.

Percelen met een houten paard zijn te vinden in de antieke beeldende kunst. Bijvoorbeeld op de fibula van de 8e eeuw voor Christus. e. toont paardenhoeven waaraan wielen zijn bevestigd. Het houten paard en de verovering van Troje zijn afgebeeld op de pithos van het eiland Mykonos, gemaakt in de 7e eeuw voor Christus. e.

Haridem en de derde vangst van Ilion

Plutarchus, de auteur van Comparative Biographies, schreef dat Ilion drie keer werd vernietigd vanwege de paarden. De eerste keer was het Hercules vanwege de paarden van Laomedont, koning van Ilion. Laomedont beloofde hen als beloning aan de held, maar hield zich niet aan zijn woord. De tweede keer werd de stad verwoest door een Trojaans paard.

De derde keer dat Ilion werd ingenomen in het midden van de 4e eeuw voor Christus. e. Griekse huursoldaat Haridem. Volgens het verhaal van de vangst van de polis, kocht Haridem een slaaf om die wild voor de tafel van de tiran Ilion kocht. Op een dag ging de dienaar te paard de stad uit en moest terug door de poort, en niet zoals gewoonlijk door de nauwe poort. Op de terugweg nam de slaaf de krijgers van Haridem mee onder het mom van gevangengenomen gevangenen. Ze slaagden erin de bewakers te misleiden en de toegang tot de stad te veroveren. Nadat ze hadden gewacht tot de belangrijkste troepen van Haridem naderden, begonnen ze een aanval en namen Ilion in. Het legendarische verhaal van het Trojaanse paard had toen al vorm gekregen, dus de helden van de nieuwe verovering van de stad konden zich laten inspireren door het voorbeeld van Odysseus en anderen.