Weerloze zwakte

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 16:13

“Hoe kun je in een artikel over Russische literatuur?

Radijsjev vergeten? Wie zullen we ons herinneren”?

(Poesjkin "Brief aan Bestuzhev". 1823)

Op 31 augustus werd een man geboren die voor het eerst in Rusland toegaf dat lijfeigenschap slavernij is. In zijn boek Journey from St. Petersburg to Moscow probeert hij het 'hart van een edelman' te beïnvloeden en schrijft:

Hij noemt het 'meedogenloze' gebruik om de eigen soort tot slaaf te maken, zegt dat dit gebruik is ontstaan in de zwoele landen van Azië en ons, de Slaven, de zonen van glorie, niet waardig is; het werd door ons waargenomen toen we werden getroffen door de "duisternis van onwetendheid", maar tot schande van de afgelopen eeuwen, tot schande van de huidige redelijke tijd, heeft het tot op de dag van vandaag weerstand geboden.

Lijfeigenschap is niet alleen schadelijk voor de boer, maar ook voor de landheren:

In "Reis" onthult Radisjtsjov stoutmoedig en waarheidsgetrouw alle verschrikkingen van de lijfeigenschap, de onmenselijkheid en autocratie van de landeigenaren, de vernedering, armoede en onwetendheid van de boeren, verstoken van enig perspectief op ontwikkeling.

Radisjtsjov wijst erop dat de boeren, zoals hij het uitdrukt, "dood in de wet" zijn, het is hen verboden te klagen over de landheren. Tijdgenoten van Radisjtsjov waren verbaasd:

Oecumenische concilies "beroofden de waarheid van een sterk verschil van mening, debat en ongeselecteerde uiting van hun gedachten."

Zowel geestelijken als oude koningen en stamleiders komen in de ogen van Radisjtsjov als opzettelijke bedriegers van mensen (soms bedriegen met een goed doel, soms met een slecht doel). In de oudheid, ten tijde van de grofheid van de volkeren, was (hij zegt) uiterlijke schittering de belangrijkste, bijna exclusieve waarde.

Radisjtsjov bereikt het hoogste burgerlijk pathos en revolutionair vrijdenken in de ode "Liberty", die is opgenomen in "Journey".

… De gevoeligheid van de aard van kinderen, Meegesleurd in het juk van slavernij, Bekleedde hen in de wapenrusting van de waan, Hij beval om bang te zijn voor de waarheid.

"De wet van God", - de koning zendt uit;

"Heilig bedrog, - roept de wijze man, Om de mensen die je hebt gevonden te verpletteren "…

Niet voor niets waardeerde Catharina II de ode als een revolutionair alarm, als “duidelijk opstandig, waarbij de tsaren met een hakblok worden bedreigd. Cromwells voorbeeld wordt geprezen."

In de ode zingt Radisjtsjov vrijheid, stigmatiseert hij tirannie, wat bewijst dat de tsaar alleen de eerste burger in de staat zou moeten zijn en dat de wetten boven de tsaar staan.

Catherine vond in het boek "pagina's met criminele bedoelingen, volledig opstandig" en beval de schrijver te verdrijven. De zaak werd toevertrouwd aan de formidabele Sjeshkovski, die de leiding had over de Geheime Kanselarij, de hoofdonderzoeker van de "zaak" van Pugachev.

Naast Sheshkovsky werd het onderzoek uitgevoerd door de St. Petersburg Criminal Chamber. Als gevolg hiervan veroordeelde de kamer Radisjtsjov ter dood, de Senaat erkende het vonnis als correct en presenteerde het vonnis aan Catharina II. 4 sep In 1790 verscheen een decreet, waarin Radisjtsjov verwees naar een uitzichtloos verblijf van tien jaar in Iimen.

In 1796 keerde hij terug naar Europees Rusland, in 1801 werd hij benoemd tot lid van de commissie voor het opstellen van wetten. Stevig belijdend humane ideeën, stelde hij de afschaffing van de lijfeigenschap, vrijheid van handel, verevening van alle landgoederen voor de wet en andere hervormingen voor.

Dat is Radisjtsjov - een begaafde en oprechte man, hij was een van de treurige slachtoffers van het grote overgangstijdperk, het tijdperk van het begin van de versmelting van onze oude volksfundamenten van het leven met nieuwe ideeën die vanuit het Westen tot ons kwamen. Hij was zich niet eens bewust van hun strijd in zichzelf, en leefde in hun, niet verzoende tegenstrijdigheid, als in een mist, verward rakend en bemoeienis bij elke stap. Dat is het kenmerk van zijn tijdgenoten, geworteld in de geschiedenis.

Maar Radisjtsjov is een Russisch persoon, met de gevoelens en opvattingen van de mensen die instinctief in hem leven, de tijdperken van de Republieken Novgorod en Pskov, met hun veche, gemeenschappelijke orde. Dit wordt gekenmerkt door kritiek op de westerse invloed, in de volgende citaten uit The Journey, die zich momenteel manifesteert in ons moderne leven. Dit is de willekeur en omkoping van de bureaucratie, nieuwe orders geleend van het Westen.

*****

“De samenleving wordt als eenheid onderdrukt.

Men streeft ernaar de geest in bedwang te houden, Andere wil streeft naar wissen;

"Ten behoeve van het gemeenschappelijke" - rekut ".

“Maar jij, die mij de gegeven gelofte vergeet, Vergeten dat ik jou heb gekozen

Ik zal met mezelf trouwen voor vreugde, Ik dacht dat u de Heer was, niet ik;

Met mijn zwaard brak hij de inzettingen, Ik wierp al het recht stemloos neer, Ik zei je dat je je moest schamen voor de waarheid, De weg vrijgemaakt voor gruwelen, Hij begon niet tegen mij te huilen, maar tegen God, En hij wilde me minachten”.