Poesjkin en de Magiërs

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 16:13

Het genie van A. S. Pushkin heeft bijna twee eeuwen lang Russische zielen over de hele wereld gevoed. Alle nieuwe generaties onderzoekers van het werk van de grote dichter lezen met passie zijn gekoesterde regels, maar zelden slagen ze erin iets op te merken dat voorheen aan de aandacht van lezers ontsnapte …

Op 6 juni 1799 werd Alexander Sergejevitsj Pushkin geboren, wiens genie al de derde eeuw de Russische zielen van verschillende nationaliteiten over de hele wereld voedt. Het volkspad groeit er niet overheen. Alle nieuwe en nieuwe generaties onderzoekers van het werk van de grote dichter lezen met passie zijn gekoesterde regels, maar zelden slagen ze erin iets op te merken dat voorheen aan de aandacht van lezers ontsnapte. Het hieronder gepresenteerde materiaal is gebaseerd op de studies van de moderne ijveraar van Pushkin's creativiteit V. M. Lobov, gewijd aan de kwestie van A. S. Pushkin's inleiding tot de geheime beelden van de Russische cultuur. Er wordt aangenomen dat dit werd gedaan door de oppas Arina Rodionovna, die de jonge Sasha Pushkin prachtige Russische volksverhalen vertelde. Veel mensen luisterden echter in de kindertijd naar sprookjes. Hoe zijn de sleutels van de geheime afbeeldingen van de Russische taal dan in de betrouwbare handen van A. S. Pushkin terechtgekomen?

Alexander Pushkin studeerde al aan het Lyceum, toen op 7 mei 1812 zijn "langverwachte ontmoeting" met de tovenaar * Finn ("Ruslan en Lyudmila") plaatsvond.

Lopend langs de paden van Tsarskoye Selo Park, ontmoette de 13-jarige jongen een oudere tovenaar, die hem veel interessante dingen vertelde over de geschiedenis van Rusland, over de geheime wetten van de natuur en de samenleving, waarover Poesjkin schreef in Ruslan en Lyudmila:

Maar luister, in mijn thuisland

Onder de woestijnvissers **

Wonderlijke wetenschap ligt op de loer…

In een ander vers werkte hij verder uit:

Nog steeds in kinderachtigheid, zinloos en slecht

Ik ontmoette een oude man met een kaal hoofd

Met snelle ogen, een spiegel van onvaste gedachten, Met lippen samengeperst tot een gerimpelde glimlach."

(1836)

Over welke oude man hebben we het? Over Voltaire, wiens beroemde sculpturale portret gemakkelijk herkenbaar is in de beschrijving van de oude man? Maar soortgelijke gelaatstrekken zouden wel eens kunnen behoren tot degene die het gekoesterde 'marokko-notitieboekje' aan de jonge Poesjkin gaf. Vermoedelijk kon dit alleen gebeuren in de parken van Tsarskoye Selo of in de huizen van Tsarskoye Selo, waar de jonge Poesjkin was binnengekomen, aangezien het Tsarskoye Selo Lyceum een strikt gesloten onderwijsinstelling was en de lyceumstudenten zelfs voor zomervakanties niet naar huis mochten tot het einde van het Lyceum.

Het gaat over zulke zeldzame inwijdingsbijeenkomsten dat de Bijbel zegt: “Hijzelf gaf mij de valse kennis van wat bestaat om de structuur van de wereld en de werking van de elementen te leren kennen, begin, einde en midden der tijden, verandering van bochten en verandering van tijden, cirkels van jaren en positie van sterren, …

Ik wist alles, zowel intiem als voor de hand liggend, want ze leerde me Wijsheid, een artiest van alles …

Ze is een weerspiegeling van eeuwig licht en een zuivere spiegel van Gods handelen en een beeld van Zijn goedheid. Ze is één, maar ze kan alles en vernieuwt alles, omdat ze in zichzelf is, en, van generatie op generatie overgaand in heilige zielen, bereidt vrienden van God en profeten voor; …

Ik werd verliefd op haar en zocht vanaf mijn jeugd, en wilde haar als bruid voor mezelf nemen, en werd een liefhebber van haar schoonheid *** … Als iemand van gerechtigheid houdt, zijn de vruchten ervan de essentie van deugd: het leert kuisheid en voorzichtigheid, gerechtigheid en moed, die niets nuttigs zijn voor mensen in het leven. Als iemand grote ervaring verlangt, kent wijsheid het verleden lang geleden en raadt de toekomst, kent de subtiliteiten van woorden en de oplossing van raadsels, voorziet tekenen en wonderen en de gevolgen van jaren en tijden. Daarom besloot ik haar te accepteren om met mij samen te leven, wetende dat zij mijn raadgever voor het goede en troost zou zijn in bezorgdheid en verdriet. Door haar (wijsheid) zal ik glorie onder de mensen hebben en eer voor de ouderen, als een jonge man; … Door haar zal ik onsterfelijkheid bereiken en een eeuwige herinnering voor de toekomst na mij achterlaten. Ik zal over de volkeren heersen, en de stammen zullen mij gehoorzamen; … ".(Bijbel, "Het boek der wijsheid van Salomo", hfst. 7, 8)

Dit is precies hoe de dichter later de betekenis van geheime kennis beschreef, beetje bij beetje verzameld, in The Miserly Knight:

Dus ik, breng een handvol van de armen

Ik raak gewend aan mijn eerbetoon hier aan de kelder, Hij tilde mijn heuvel op - en van zijn hoogte

Ik kan naar alles kijken wat ik onder controle heb.

Wat is buiten mijn controle? Als een zekere Demon

Vanaf nu kan ik de wereld regeren…

Deze oude tovenaar, het prototype van Finn, heeft de jeugd misschien de nodige boeken en het Marokkaanse notitieboek gegeven, dat in korte tijd het figuratieve wereldbeeld van de jonge man Poesjkin tot ongekende hoogten tilde, en de bekende woorden zei: "Ik zal je maken vissers van mensen", Wat Poesjkin zich in 1836 zal herinneren:

De visser spreidde de zegen langs de oever van de koude zee;

De jongen hielp zijn vader. Jongen, laat de visser!

Sommige anderen wachten op u, andere zorgen:

Gij zult de geesten grijpen, gij zult de helper van de koningen zijn!

("Jongen" 1836)

Hij verborg de geheime boeken en haalde ze 's nachts tevoorschijn, toen iedereen al sliep. Vanaf die tijd begon hij de echte waarde van boeken te ontdekken, waar hij zijn hele leven veel tijd en geld aan besteedde. Hij schreef hierover als volgt:

De begraafplaats werd verworven

Op de laagste plank

Alle schoolpraat

Liggend in het stof

Krijsende essays, Foolona psalmopenie, opmerkelijke creaties

Helaas! Een muis.

Eeuwige wereld en vergetelheid

En proza en poëzie!

Maar ik word er door beschermd

(Dit zou je moeten weten)

Ik verstopte me in het geheim

Een marokko notitieboekje.

Deze rol is kostbaar, Eeuwenlang bewaard, Van een lid van de Russische strijdkrachten,

Neef, Dragoon soldaat

Ik kreeg het gratis

Je lijkt te twijfelen…

Het is niet moeilijk te raden;

Dit zijn dus essays, Geminachte zegel.

("Stad (K***)" 1815)

Wie is dit lid van de Russische strijdkrachten? De neef van de dragondersoldaat bleek de bewaarder van het oude manuscript of de tovenaar zelf - een wetenschapper die ingewijd was in een diepe kennis van de ritmes van de natuur en de samenleving, die ze op zijn beurt ontving van dezelfde wetenschapper-tovenaar als een stokje. Naarmate de "Europese beschaving" vorderde, werden Russische wetenschappers-tovenaars teruggeduwd naar het noorden naar hun mede-tovenaars. In Europa woedde de Inquisitie, wetenschappers werden tot ketters verklaard, zijzelf en hun boeken werden verbrand en verdreven. Moet ik hieraan toevoegen dat er geen sprake kan zijn van het drukken en publiceren van de "marokko-notitieboekjes" die ze bewaarden? De kaste van de bewaarders van de tijd van de wijzen had dit nooit nodig, tk. eigendom van en heeft meer geavanceerde mechanismen voor het opslaan en verzenden van informatie dan afdrukken.

Verder lijkt het spoor van de vertegenwoordiger van de Russische strijdkrachten in het lot van Poesjkin verloren te gaan, maar in 1836 zal Alexander Sergejevitsj een paar mysterieuze regels over iemand schrijven:

De wateren zijn diep

Vloei soepel.

Slimme mensen

Ze leven rustig.

In het wilde noorden, in de moerassen van Finland, leefden zulke onbekende wetenschappers. Ze hebben hun hele leven geobserveerd, nagedacht en berekend. Toen het tijd was voor de geboorte van de profeet in Rusland, verhuisden ze dichter naar Moskou en herkenden hem in de gekrulde, mobiele, slimme edelman Poesjkin. Wachtend tot 1813, de eerste periode van rijping van fantasierijk en wetenschappelijk denken in hem, ontmoetten ze hem en zetten hun informele opleiding voort, begonnen door zijn oppas Arina Rodionovna.

Vanaf dat moment begon Poesjkin de 'wonderlijke wetenschap' van cyclische processen in de natuur en de samenleving te begrijpen, overleg met de wijzen, met hen in discussie en de geschiedenis van Europa en Rusland vergeleken. Misschien in jeugdige naïviteit stelde hij voor dat ze met Alexander I zouden praten over hun benoeming als geheime adviseurs aan het hof, en zij waren het die hem antwoordden met woorden die hij later in de mond van de profetische oude tovenaar zou leggen:

Magiërs zijn niet bang voor machtige heersers, En ze hebben geen prinselijke gave nodig;

Hun profetische taal is waarheidsgetrouw en vrij

En hij is vriendelijk met de wil van de hemel.

("Lied van de profetische Oleg", 1822)

Alexander Sergejevitsj zal in het gedicht "To Natalia" (1813) schrijven over zijn vreugde bij het ontdekken van de wetten van de ontwikkeling van de natuur en de samenleving. Daarin zal hij zijn vreugde en liefde voor een nieuwe wetenschap voor hem en zijn besluit om een minister van deze heilige geheime kennis te worden uitdrukken in de woorden: "Weet, Natalia, ik ben een monnik!"Pushkin schreef op 14-jarige leeftijd (de gulden snede van zijn hele leven op 38-jarige leeftijd) in zijn dagboek over zijn ontdekkingen: “1813. Lyceum. Opening".

* Magus Finn- de held van het gedicht van Alexander Pushkin "Ruslan en Lyudmila". Misschien worden de wijzen hier voor het eerst sinds de Bijbel opnieuw helden van het wereldberoemde literaire verhaal. De priesterkaste van de wijzen is gespecialiseerd in het bijhouden van de tijd, dat wil zeggen het bijhouden van de chronologie. Dit geldt vooral voor lange perioden, zoals het kosmische tijdperk, galactische dag (Svarog Circle), galactisch jaar. De Magiërs houden ook geheime kennis van de "wil van de hemel" met betrekking tot de eigenaardigheden die inherent zijn aan elk tijdperk, de tijd van de galactische dag, het seizoen van het galactische jaar. De wijzen zijn zich ook bewust van de diepste geheimen van de oorsprong van ons heelal, die ontoegankelijk zijn voor de wetenschappelijke methode.

** Onder woestijnvissers …Woestijnvissers zijn geen vissers op verlaten kusten, het zijn bewoners van hermitische woestijnen, tijdgenoten uit het Vissentijdperk (148 v. Chr. - 2012 n. Chr.) volgens de bijbelse chronologie. De traditie om de tijdgenoten van elk tijdperk bij de naam van het tijdperk zelf te noemen, bestaat al heel lang. In het evangelie van Matteüs [62] lezen we bijvoorbeeld: "Ik ben alleen naar de verloren schapen van het huis van Israël gezonden." Waarom verscheen Gods boodschapper Christus aan de schapen, en niet aan de geiten of koeien? Omdat Ram de naam is van het tijdperk dat voorafgaat aan het tijdperk van Vissen. Het tijdperk van Vissen op de kosmische kalender is aangebroken, maar mensen bleven leven in termen van het reeds vervlogen, "verloren" tijdperk van Ram. In die zin zijn het verloren schapen, dat wil zeggen, in geest, concepten en manier van denken, ze komen overeen met het vervlogen tijdperk van Ram, of ram-tijden. Vervolgens ging het begrip van deze omstandigheid verloren en veranderden de "tijden van ram" in "de tijden daarvan".

*** Verbergt deze wijsheid zich niet in het beeld van de mysterieuze Natalia?in het gedicht van de jonge Poesjkin "To Natalia" (1813) - "Voor de eerste keer schaam ik me, verliefd op de geneugten van vrouwen. De hele dag, als ik niet aan het spinnen ben, ben ik alleen maar met jou bezig; De nacht zal komen - en alleen jij zie ik in een lege droom … Ik ben alleen in een tuinhuisje met haar, ik zie … een maagdelijke lelie, Bevend, wegkwijnend, gevoelloos … En werd wakker … "? De poëtische traditie heeft lang de toestand van de niet-ingewijde geest vergeleken met slaap, en inwijding met ontwaken. Dit geldt zowel voor individuen als voor hele naties. Denk aan "The Sleeping Beauty", "Ruslana and Lyudmila", "The Tale of the Dead Princess and the Seven Bogatyrs" … De moderne scherpe interpretatie van dit thema in de film "Ze leven, we slapen" (1988) van D Timmerman is ook interessant.