The White Race zijn de inheemse bewoners van de Japanse eilanden. Ainu

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 16:13

Nu is er reden om aan te nemen dat er niet alleen in Japan, maar ook op het grondgebied van Rusland een deel van deze oude inheemse bevolking is. Volgens voorlopige gegevens van de laatste volkstelling, gehouden in oktober 2010, zijn er meer dan 100 Ains in ons land. Het feit zelf is ongebruikelijk, omdat tot voor kort werd aangenomen dat de Ainu alleen in Japan leefden. Ze vermoedden dit, maar aan de vooravond van de volkstelling vestigden medewerkers van het Instituut voor Etnologie en Antropologie van de Russische Academie van Wetenschappen de aandacht op het feit dat, ondanks de afwezigheid van Russische volkeren op de officiële lijst, sommige van onze medeburgers zichzelf voortdurend als Ains beschouwen en daar goede redenen voor hebben.

Zoals studies hebben aangetoond, zijn de Ains, of KAMCHADAL-ROKERS, nergens verdwenen, ze wilden ze gewoon jarenlang niet herkennen. En toch beschreef Stepan Krasheninnikov, een onderzoeker van Siberië en Kamtsjatka (18e eeuw), ze als Kamchadal Kuriles. De naam "Ainu" komt van hun woord "man" of "waardige man" en wordt geassocieerd met militaire operaties. En volgens een van de vertegenwoordigers van deze etnische groep in een interview met de beroemde journalist M. Dolgikh, vochten de Ainu 650 jaar tegen de Japanners. Het blijkt dat dit de enige natie is die vandaag de dag nog over is, die van oudsher de bezetting tegenhield, zich verzette tegen de agressor - nu de Japanners, die in feite Koreanen waren met een mogelijk percentage van de Chinese bevolking, die naar de eilanden en vormden een andere staat.

Het is wetenschappelijk vastgesteld dat de Ainu al ongeveer 7000 jaar geleden het noorden van de Japanse archipel, de Koerilen en een deel van Sachalin en, volgens sommige bronnen, een deel van Kamtsjatka en zelfs de benedenloop van de Amoer, bewoonden. De Japanners die uit het zuiden kwamen, assimileerden geleidelijk en dreven de Ainu naar het noorden van de archipel - naar Hokkaido en de zuidelijke Koerilen.

De grootste clusters van Ainu-families bevinden zich nu op Hokaido.

Volgens deskundigen werden de Ainu in Japan beschouwd als "barbaren", "wilden" en sociale verschoppelingen. De hiëroglief die werd gebruikt om de Ainu aan te duiden, betekent "barbaar", "wild", nu noemen de Japanners ze ook "harige Ainu", waarvoor de Ainu een hekel hebben aan de Japanners.

En hier is het beleid van de Japanners tegen de Ainu zeer goed getraceerd, aangezien de Ainu op de eilanden leefden zelfs vóór de Japanners en een cultuur hadden die meerdere keren, of zelfs orden van grootte, hoger was dan die van de oude Mongoloïde kolonisten.

Maar het thema van de afkeer van de Ainu voor de Japanners bestaat waarschijnlijk niet alleen vanwege de belachelijke bijnamen die aan hen zijn gericht, maar waarschijnlijk ook omdat de Ainu, herinner ik me, al eeuwenlang het slachtoffer zijn van genocide en vervolging door de Japanners.

Aan het einde van de 19e eeuw. ongeveer anderhalf duizend Ainu woonden in Rusland. Na de Tweede Wereldoorlog werden ze deels uitgezet, deels vertrokken ze samen met de Japanse bevolking, anderen bleven, om zo te zeggen, eeuwenlang teruggekeerd van hun moeilijke en langdurige dienst. Dit deel vermengde zich met de Russische bevolking van het Verre Oosten.

Uiterlijk lijken de vertegenwoordigers van het Ainu-volk heel weinig op hun naaste buren - de Japanners, Nivkhs en Itelmens.

De Ains zijn het blanke ras.

Volgens de Kamchadal Kurils zelf werden alle namen van de eilanden van de zuidelijke bergrug gegeven door de Ain-stammen die ooit deze gebieden bewoonden. Trouwens, het is verkeerd om te denken dat de namen van de Koerilen-eilanden, het Koerilenmeer, enz. zijn ontstaan uit warmwaterbronnen of vulkanische activiteit.

Het is gewoon dat de Koerilen, of het Koerilen-volk, hier wonen, en "kuru" in Ainsky is het volk.

Opgemerkt moet worden dat deze versie de toch al zwakke basis van de Japanse aanspraken op onze Koerilen-eilanden vernietigt. Ook al komt de naam van de bergkam van onze Ains. Dit werd bevestigd tijdens de expeditie naar het eiland. Matua. Er is de baai van Ainu, waar de oudste vindplaats van de Ainu werd ontdekt.

Daarom is het volgens deskundigen heel vreemd om te zeggen dat de Ainu nog nooit in de Kuriles, Sakhalin, Kamtsjatka zijn geweest, zoals de Japanners dat nu doen, iedereen verzekerend dat de Ainu alleen in Japan wonen (de archeologie spreekt tenslotte van het tegenovergestelde), dus zij, de Japanners, zouden zogenaamd de Koerilen-eilanden moeten opgeven. Dit is puur onwaar. In Rusland zijn er de Ainu - de inheemse blanke mensen die het recht hebben om deze eilanden als hun voorouderlijk land te beschouwen.

Amerikaanse antropoloog S. Lauryn Brace, van Michigan State University in het tijdschrift "Horizons of Science", nr. 65, september-oktober 1989. schrijft: "Een typische Ainu is gemakkelijk te onderscheiden van de Japanners: hij heeft een lichtere huid, dikker haar, een baard, wat ongebruikelijk is voor Mongoloïden, en een meer prominente neus."

Brace bestudeerde ongeveer 1.100 crypten van de Japanners, Ainu en andere etnische groepen en concludeerde dat de bevoorrechte samoeraiklasse in Japan eigenlijk afstammelingen zijn van de Ainu, en niet de Yayoi (Mongoloïden), de voorouders van de meeste moderne Japanners.

Het verhaal van de Ainu-landgoederen doet denken aan de geschiedenis van de hogere kasten in India, waar het hoogste percentage van de blanke haplogroep R1a1 is.

Brace schrijft verder: “… dit verklaart waarom de gelaatstrekken van de heersende klasse zo vaak verschillen van die van de huidige Japanners. De echte Samurai, de afstammelingen van de Ainu-krijgers, verwierven zo'n invloed en prestige in het middeleeuwse Japan dat ze trouwden met de rest van de heersende kringen en het bloed van de Ainu in hen brachten, terwijl de rest van de Japanse bevolking voornamelijk de afstammelingen waren van de Yayoi."

Er moet ook worden opgemerkt dat naast archeologische en andere kenmerken, de taal gedeeltelijk bewaard is gebleven. Er is een woordenboek van de Koerilentaal in de "Description of the Land of Kamchatka" van S. Krasheninnikov.

In Hokkaido wordt het dialect dat door de Ainu wordt gesproken saru genoemd, maar in SAKHALIN wordt het reichishka genoemd.

Het is niet moeilijk te begrijpen dat de Ainu-taal verschilt van de Japanse taal, ook in syntaxis, fonologie, morfologie en woordenschat, enz. Hoewel er pogingen zijn gedaan om te bewijzen dat ze familiebanden hebben, verwerpt de overgrote meerderheid van de moderne geleerden de veronderstelling dat de relatie tussen talen verder gaat dan de contactrelatie, wat het wederzijds lenen van woorden in beide talen impliceert. In feite is geen enkele poging om de Ainu-taal aan een andere taal te koppelen algemeen aanvaard.

Volgens de bekende Russische politicoloog en journalist P. Alekseev is het probleem van de Koerilen-eilanden in principe politiek en economisch op te lossen. Om dit te doen, is het noodzakelijk om de Ainam (gedeeltelijk hervestigd in Japan in 1945) toe te staan vanuit Japan terug te keren naar het land van hun voorouders (inclusief hun oorspronkelijke gebied - de Amoer-regio, Kamtsjatka, Sakhalin en alle Koerilen, waardoor ten minste naar het voorbeeld van de Japanners (het is bekend dat het Japanse parlement de Ainov pas in 2008 als een onafhankelijke nationale minderheid heeft erkend), verspreidde de Rus de autonomie van een "onafhankelijke nationale minderheid" met de deelname van de Ains van de eilanden en de Ains van Rusland.

We hebben mensen noch geld voor de ontwikkeling van Sakhalin en de Koerilen, maar de Ains wel. De Ainu die uit Japan zijn geëmigreerd, kunnen volgens experts een impuls geven aan de economie van het Russische Verre Oosten, juist door niet alleen op de Koerilen-eilanden, maar ook binnen Rusland, nationale autonomie te vormen en hun clan en tradities in het land nieuw leven in te blazen van hun voorouders

Japan zal volgens P. Alekseev zonder werk zitten sinds de ontheemde Ainu zullen daar verdwijnen, en in ons land kunnen ze zich niet alleen vestigen in het zuidelijke deel van de Koerilen-eilanden, maar in hun oorspronkelijke verspreidingsgebied, ons Verre Oosten, waardoor de nadruk op de zuidelijke Koerilen verdwijnt. Aangezien veel van de naar Japan gedeporteerde Ainu's onze burgers waren, is het mogelijk om de Ainu als bondgenoten tegen de Japanners te gebruiken en de stervende Ainu-taal te herstellen.

De Ainu waren geen bondgenoten van Japan en zullen dat ook nooit worden, maar ze kunnen bondgenoten van Rusland worden. Maar helaas negeren we dit oude volk tot op de dag van vandaag.

Met onze pro-westerse regering, die Tsjetsjenië voedt voor een geschenk, die Rusland opzettelijk overspoelde met mensen van blanke nationaliteit, ongehinderde toegang opende voor emigranten uit China, en degenen die duidelijk niet geïnteresseerd zijn in het behoud van de volkeren van Rusland moeten niet denken dat ze zullen aandacht besteden aan de Ains, alleen CIVIEL INITIATIEF zal hier helpen.

Zoals opgemerkt door de leidende onderzoeker van het Instituut voor Russische Geschiedenis van de Russische Academie van Wetenschappen, doctor in de historische wetenschappen, academicus K. Cherevko, exploiteerde Japan deze eilanden. In hun wet bestaat zoiets als 'ontwikkeling door handelsuitwisseling'. En alle Ainu - zowel veroverd als onoverwonnen - werden als Japanners beschouwd, waren onderworpen aan hun keizer. Maar het is bekend dat zelfs daarvoor de Ainu belastingen aan Rusland betaalden. Toegegeven, dit was van onregelmatige aard.

Het is dus veilig om te zeggen dat de Koerilen-eilanden tot de Ainam behoren, maar op de een of andere manier moet Rusland uitgaan van het internationale recht. Volgens het, d.w.z. volgens het vredesverdrag van San Francisco verliet Japan de eilanden. Er zijn eenvoudigweg geen wettelijke gronden om de in 1951 ondertekende documenten en andere overeenkomsten vandaag te herzien. Maar zulke zaken worden alleen opgelost in het belang van de grote politiek, en ik herhaal dat alleen zijn broederlijke mensen, dat wil zeggen Wij, deze mensen van buitenaf kunnen helpen.