Geheimen van Chermoz

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 16:13

Tussen verschillende nederzettingen, dorpen en dorpen die zijn gemarkeerd door onderzoekers voor studie (Oleni, Molebka, Shalya, Chermoz, Cherdyn) was Chermoz begroeid met mythen, legendes en verhalen van lokale bewoners over ontmoetingen met vreemde wezens in de moerassen.

De wereld van de moderne mens is verdeeld in twee helften: "binnen de stad" en "buiten de stad". De stad, als een bastion, beschermt een persoon tegen vele verschijnselen en gebeurtenissen die hem kunnen overkomen als hij zich in een andere omgeving bevindt. Veel mensen reizen tijdens hun leven van metropool naar metropool met auto's, treinen, vliegtuigen en zijn zich niet bewust van het bestaan van een andere realiteit. Geen mystiek. Alles is uiterst eenvoudig. Om dit te begrijpen, volstaat het om de stadsgrenzen te verlaten, dieper het struikgewas in te gaan, waar je het lawaai van snelwegen, het gezoem van hoogspanningskabels, het gezoem van vliegende vliegtuigen niet kunt horen, met je rug tegen een oude boom leunen en proberen om te luisteren naar het gefluister van bladeren en grassen. Je zult merken hoe je hartslag gelijk wordt, je ademhaling dieper, gelijkmatiger wordt, je reukvermogen en gehoor intenser worden, je lichaam wordt krachtiger en je begint te veranderen. En heeft het alleen maar te maken met schone lucht, de geur van kruiden en het rustgevende gezang van vogels?

Chermoz - de stad van tovenaars

Tussen verschillende nederzettingen, dorpen en dorpen die door Perm-onderzoekers zijn gemarkeerd voor studie (Oleni, Molebka, Shalya, Chermoz, Cherdyn) was Chermoz begroeid met mythen, legendes en verhalen van lokale bewoners over ontmoetingen in moerassen met vreemde wezens. En in de naam van het dorp - "Chermoz" - was er een geheime betekenis. Volgens de legende werd het gesticht door het Cheremis Mari-volk, wat "tovenaars, tovenaars, wijze mannen" betekent. Nadat ze apparatuur en apparatuur in de auto hadden geladen en een zegen hadden ontvangen van de Perm-wijze Svetogor, vertrokken de RUFORS-onderzoekers op een reis van tweehonderd kilometer naar Chermoz.

Het dorp Chermoz (Chermos) werd voor het eerst genoemd in de verlaten boeken van K. Tsizarev voor 1701 voor het eigendomsrecht D. Stroganov Obvinsky en Inva landgoederen.

Het dorp lag vlakbij de doorwaadbare plaats, waarlangs het oude traktaat vanuit het dorp liep. Kylosovo aan de rivier Inwe naar S. Dmitrievskoe op de rivier. zwaarlijvig. Het gebied boven de doorwaadbare plaats trok de aandacht van Baron N. G. Stroganov vanwege de gunstige omstandigheden voor de aanleg van een grote vijver. In 1761 kreeg N. G. Stroganov toestemming om de kopersmeltfabriek in Chermoz te bouwen. Door de uitputting van de plaatselijke koperzandsteen schakelde de fabriek in 1766 over op de ijzerproductie. Al snel werd het verkocht aan de hofjuwelier I. L. Lazarev en zijn broers. Van 1781-1782. in de fabriek werd een walserij voor dakijzer in gebruik genomen en werd begonnen met de bouw van een houten kerk.

Maar Chermoz was niet alleen een arbeidersdorp. Het leven van de bewoners was nauw verbonden met de bossen, moerassen en de rivier die het dorp omringden. Elke man was een visser, een jager, die de tradities van zijn vaders, grootvaders en overgrootvaders in acht nam, die niet alleen de dierlijke gewoonten kenden, maar ook wisten hoe te communiceren met de geesten van het bos, het water en het land, zodat jagen en vissen succesvol zou zijn.

Stand in het moeras

Balagan is een jachthuis in het bos. Sterker nog, hij was de reden waarom de onderzoekers in de eerste plaats liever naar Chermoz gingen. In juni 2007 kwam er een brief in de e-mailbox van het RUFORS-station met het verhaal van een lokale bewoner over een ongewone ontmoeting in een moeras - een jager zag een vreemd wezen van klein formaat. In de loop van een maand verzamelden onderzoekers aanvullende informatie, praatten ze op forums met degenen die in Chermoz waren geweest, verzamelden ze een indrukwekkende verzameling mythen en legendes over deze plaatsen, en aan het eind van de dag namen ze een beslissing - we moeten gaan en sorteer dingen op de verkeerde plaats!

"De cabine moet volgens bepaalde regels worden gebouwd", begon de plaatselijke historicus van Cherzmoz zijn verhaal, "als ze niet worden nageleefd, is het onmogelijk om in zo'n cabine te leven. Je moet de juiste plek kiezen, een oude ervaren jager onderzoekt het, vraagt toestemming aan de meester van het bos en geeft dan pas groen licht voor de bouw van een hokje. Elk bos heeft zijn eigen eigenaar en dat moet je weten hoe met hem te communiceren. We hebben verschillende kramen in de buurt, die zomaar willekeurig zijn gebouwd op een voor jagers geschikte plek. Nou, en dan zwoegen, dan zal het knoestige knagen je redden, dan ontstaan er verschillende misverstanden … Twintig jaar geleden, in een van deze hokjes, een jager 's nachts met een geweer doorzeefde alle muren en ramen, terugschietend van iemand onbekend. Ik kon je niets vertellen, ik noemde alleen een klein wezen van een halve meter hoog, eruitziend als een vrouw met lang, blond, verward haar …"

Het was niet mogelijk om bij de gekoesterde stand te komen, waar de nachtelijke shootout plaatsvond. De lokale jagers weigerden alle overtuigingen en verzoeken. Het was duidelijk dat ze op deze plaatsen niet van vreemden houden en bang zijn, niemand had haast om lokale geheimen te onthullen. Slechts één van de jagers nodigde de onderzoekers uit voor de opening van het seizoen, die een maand later zou plaatsvinden: "Kom, we zullen naar die cabine drijven, 's nachts bij het vuur herinneren we ons misschien iets anders … Of misschien we zullen zien …" Na gesprekken met inwoners van Chermoz bleef er iets vreemds over Er was een dubbel gevoel, het leek erop dat het dorp een soort geheim, intiem en heel oud bewaarde, dat niet aan iedereen kon worden toevertrouwd. Dit is zijn eigen vuile linnen, dat in zijn hut moet blijven …

Het plaatselijke politiebureau was een andere waardevolle bron van informatie. De praatgrage en glimlachende dienstdoende luitenant vertelde de onderzoekers het laatste nieuws, herinnerde zich het trieste incident dat gebeurde met drie schoolkinderen die besloten op zoek te gaan naar de MiG-25-jager die op deze plaatsen was neergestort. De jongens verdwaalden in het bos, dwaalden bijna een week rond, een van hen stierf van uitputting. Ze zeiden ook dat ze naar verluidt een klein, blond wezen zagen, hoewel dit misschien gewone hallucinaties waren van overwerk en angst …

Batin logboek

Hetzelfde vreemde gevoel van understatement bleef bestaan na pogingen om Batin Log te vinden, waarover minder legendes bestaan dan over een kraam in een moeras. Alle drie de bewoners van wie de onderzoekers de locatie probeerden te achterhalen, gaven de tegenovergestelde informatie. In eerste instantie bleek dat het erg moeilijk was om bij Batinoy log te komen, het zou bijna 10 kilometer van Chermoz gelegen zijn, alle wegen waren overwoekerd en het zou voor een vreemdeling erg moeilijk zijn om er zonder gids te komen. De tweede gesprekspartner verlegde de grens met de helft, geruststellend dat "je er en met de auto kunt komen". De laatste jager sneed zelfverzekerd met zijn handpalm om de richting aan te geven: "loop een paar kilometer in-oh-oh-hij daar … en je zult Batin Log zien".

Batin Log ligt ten noordwesten van Chermoz. Een ravijn is een ravijn in een vlak gebied, met zachte hellingen begroeid met vegetatie, een vlakke bodem en een onbeduidend lateraal stroomgebied.

Batin Log is berucht onder de Chermozyans. Daarin zijn herhaaldelijk mensen onder mysterieuze omstandigheden verdwenen. Een van de meest bekende gevallen - een schooljongen verdween tijdens een ski-estafette. Er wordt aangenomen dat boze geesten in het logboek worden gebracht. Het ravijn staat vol met bessen en paddenstoelen, maar niemand raapt ze op: paddenstoelenplukkers omzeilen Batin Logza een kilometer.

Waarom Batin-logboek?

Het antwoord op deze vraag wordt gegeven in het verhaal "White Lake" van de Chermoz-auteur Igor Yurkevich (geboren in 1932). Hieronder een fragment uit het verhaal:

“We passeerden de laatste huizen en gingen de velden in. Om de lange weg in te korten, begonnen de jongens verhalen te vertellen.

- Weet je waarom Batin Log zo heet? - vroeg Tamara.

- Vader vertelde me, - Tolya antwoordde eerst, - in dit ravijn voor de revolutie verstopte de hoofdman zich met een bende rovers. Zijn naam was Batey.

- Dus ja niet zo. Papa is een bijnaam, - onderbrak Georgy. - En zijn naam was Alexander, achternaam - Lbov. In de revolutie van 1905 benoemde de bolsjewieken hem tot commandant van de arbeidersploeg in Motovilikha. De ataman was onstuimig! Raakte de zenuwen van de verhuurders! Toen de opstand in Perm werd neergeslagen, ging Lbov de bossen in en zocht hem, fistels. De wouden zijn dicht, en de rovers zijn machtig. Wat is het volgende? En toen, zeggen ze, verliet hij Batiny Log tevergeefs! Hij begaf zich naar de stad, waar de gendarmes hem grepen en neerschoten.

We liepen een paar minuten in stilte. De jongens hadden medelijden met de onstuimige hoofdman."

Er is nog een verbazingwekkend verhaal over het logboek van Batin dat verband houdt met de "ontsnappingssteen". Eens liep een plaatselijke jager naar zijn huis, zag een vreemde grote steen in het gras, keek goed en op de steen stonden vreemde letters, vergelijkbaar met kerkelijke letters. De steen bleek te groot en te zwaar, de jager pakte een stok, stak die naast de steen, om hem later bij dit merkteken terug te vinden. Ik ging naar het dorp voor hulp. We keerden met de mannen terug naar deze plek. De stok zit er nog in, maar de steen niet.

De eigenaren van het bos

Hoe verder van de grote steden, hoe meer vreemde verhalen je hoort over de ongewone bewoners van de bossen, hoe meer verhalen over ongewone verschijnselen. Klimmend naar het noorden van de Perm-regio in de richting van het Krasnovishersky-reservaat, bevindt u zich in een compleet andere wereld, waarin andere wetten gelden en andere krachten heersen. Hier praten mensen over de geesten van het bos als een vanzelfsprekend feit, sjamanen kunnen het weer beheersen en sommige plaatsen, bijvoorbeeld Isherim, zijn over het algemeen gereserveerd en verboden.

Door etnografische informatie te verzamelen en zich voor te bereiden op het zomerseizoen, hebben RUFORS-onderzoekers een schat aan materiaal verzameld over dorpsmythologie. Bijna overal zijn er verhalen over ontmoetingen met de bewoners van het bos: goblin, water, Moksha, zeemeerminnen. Maar er zijn verhalen die nog ongelooflijker zijn. In de Oeral bestaat al lang een legende over het mysterieuze Chud-volk, dat naar verluidt in de oudheid ondergronds ging. Tot nu toe worden vreemde mensen ontmoet in afgelegen uithoeken van de regio. Andrey B. deelt zijn ervaring: "De laatste informatie over de ontmoeting met de vertegenwoordiger van Chudi verwijst naar de jaren 40, de informatie is mondeling, ik heb nergens bevestiging gevonden. Een inwoner van de regio Solikamsk vertelde (niet ik) dat hij een oude man van kleine gestalte met witte ogen in zijn jeugd in het bos. Hij zei dat hij ondergronds woonde en dat de ingang van de ondergrondse in een kleine beboste heuvel was. Maar hij kon niet langer praten, omdat de stemmen van andere mensen werden gehoord en de oude man snel verdween. Er is iemand in Perm die weet de plaats van binnenkomst, maar vertelt het aan niemand."

Op het eerste gezicht lijkt dit alles op zijn minst vreemd, maar alleen voor degenen die nog nooit lange wandelingen hebben gemaakt, niet alleen in het nachtelijke bos zijn gebleven, niet bij het vuur hebben gezeten. Vorig jaar had de auteur van deze regels twee keer persoonlijk de kans om tijdens een expeditie vreemde verschijnselen tegen te komen. Ik vertelde de Cherzm-etnograaf over mijn nachtelijke bijeenkomst, hij schudde gewoon zijn hoofd: "Jullie spelen met vuur, jongens!.."

Het lijkt ons alleen dat we alles van het bos weten. Dit is een illusie die voortkomt uit het eeuwige zelfvertrouwen van een persoon die gewend is de baas te zijn over alles en iedereen. Maar de echte meesters zijn helemaal geen mensen, het zijn andere krachten en entiteiten die we kennen uit legendes, verhalen en tradities, wiens nederige aanwezigheid we af en toe kunnen voelen. En geloof me, uit persoonlijke ervaring is het beter om ze niet te ontmoeten …

Vliegtuig

Chermoz heeft nog een geheim…

Op 7 mei 1971 vloog de militaire piloot Valery Rubanenko op een Mig-25-vliegtuig met volledige munitie (op een vliegtuig van dit type kan het 1300 kg bereiken), dat opsteeg vanaf een vliegveld in het noorden van het Perm-gebied. Een motor vloog in brand in de omgeving van Chermoz. Ten koste van zijn leven nam de piloot het vliegtuig weg van de stad en viel aan de andere kant in een moeras.

Dit zegt Olga Anufrieva, ooggetuige van de gebeurtenissen: “Ik zat toen in de tiende eindexamenklas. Voor Victory Day kregen we een soort documentaire over de oorlog te zien. In de studeerkamer zijn de ramen gesloten met zwarte gordijnen, het gekraak van een filmprojector. We zitten en missen. Plotseling werd de monotone stem van de omroeper onderbroken door een verschrikkelijke explosie. Het schoolgebouw trilde, de muren trilden. Iedereen haastte zich de gang in. Schreeuwen van "Oorlog! De oorlog is begonnen!" Mensen renden de straat op en renden naar de Kama, waar ze explosies hoorden en een dikke kolom zwarte rook uitstortten. Honderden mensen verzamelden zich aan de kust. Ze keken allemaal naar de andere kant en vroegen zich af wat er was gebeurd. Toen vernamen we dat er een militair vliegtuig met een volle lading was neergestort."

Buurtbewoners probeerden het vliegtuig te vinden en op te tillen, maar het kwam vast te zitten in een moeras. Degenen die het hebben gezien, vertellen over de "staart met een rode ster" die uit het moeras steekt. Het is vreemd dat dit vliegtuig niet door het leger is opgevoed, want in 1971 was het het meest geavanceerde en geheime vliegtuig, dat pas in 1969 in gebruik werd genomen, dat wil zeggen dat de "25e" MIG's "officieel" niet meer dan twee vlogen jaar. We probeerden de route te traceren van waaruit deze MIG kon vliegen, communiceerden met voormalige militaire piloten, maar we konden niet eens ruwweg de locatie bepalen van het "noordelijke vliegveld" waar de 25's op dat moment nestelden.

Nacht in een dood dorp

Doordrenkt met de originele Chermoz-geest, geluisterd naar geweldige verhalen, maar nooit de beschermde gebieden bereikt, vernamen de onderzoekers van de dorpelingen dat er verschillende uitgestorven dorpen in de buurt van Chermoz zijn, waar voorheen onbegrijpelijke gebeurtenissen plaatsvonden.

Langs de dove landweggetjes, de auto bijna in een stroperige slurry geplant, kwamen de onderzoekers ter plaatse. Van het dorp bleven een paar scheve, zwartgeblakerde blokhutten over, een badhuis en een landhuis, waarvan het dak volledig instortte van verval, het verbergend als een spitse hoed.

De wind droeg een zoete, vertrouwde geur. Een lichaam van een stier werd gevonden op honderd meter van het kamp; het was niet duidelijk hoe het hier op 15 kilometer van het dichtstbijzijnde levende dorp kwam. Iemand scheurde voorzichtig zijn buik open - een rechte snee. We liepen overal omheen - geen sporen van mensen gevonden, geen paden in het hoge gras, geen oude open haarden. Het lijkt erop dat we in de afgelopen 20 jaar, sinds dit dorp onbewoond is geworden, de eerste gasten hier zijn. Het was dus niet mogelijk om te begrijpen wat of wie de stier hier dreef en doodde. Maar deze buurt was een beetje eng…

Tegen het vallen van de avond begon er mist uit de holte te komen. Eerst vulde hij alle laaglanden, daarna kroop hij met een witte katoenen wolk laag over de grond naar het kamp. De volle maan verlichtte het alsof er een zee van melk naar ons toe kwam.

Begonnen met nachtelijke fotografie-experimenten op ultragevoelige film met lange sluitertijd, en vreemde ballen en lijnen verschenen in sommige van de foto's.

Ondanks waarschuwingen en overtuigingen zijn we 's nachts naar het oude badhuis gegaan, hebben foto's gemaakt, echter toestemming gevraagd aan de baas voordat we naar binnen gingen.

Er is die nacht niets vreselijks of ongewoons met ons gebeurd.

Maar 's ochtends, toen we al naar huis gingen, waren we bedekt met een verschrikkelijke plensbui, letterlijk 10 meter verderop konden we niets zien. Ik moest op een bosweg gaan staan en wachten tot het wat rustiger werd, en dan voorzichtig in een volledige blokkade richting de weg rijden, met moeite de auto vasthoudend, die probeerde van de klei in het dikke gras te glijden …

Auteur - Nikolay Subbotin, directeur van RUFORS