Verlangen naar overheersing

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 16:13

En God zegende hen, en God zei tot hen:

“Wees vruchtbaar en vermenigvuldig, en

vul de aarde en onderwerp haar…

(Genesis 1:28)

En de Heer zegende het volk en gaf hun alle macht over alle dingen.

De kracht van creatieve zegen, die ooit eerder aan de lagere dieren werd onderwezen, had alleen betrekking op hun voortplanting; de mens wordt niet alleen het vermogen verleend om zich op aarde voort te planten, maar ook het recht om het te bezitten.

Dit laatste is een gevolg van de hoge positie die de mens, als beeld van God op aarde, in de wereld moest innemen.

De heerschappij van de mens over de natuur moet ook worden begrepen in de zin van het gebruik door de mens voor zijn eigen voordeel van verschillende natuurlijke krachten van de natuur en haar rijkdommen.

Dit idee komt perfect tot uitdrukking in de volgende geïnspireerde regels van I. Zlatoust:

“Hoe groot is de waardigheid van zielen! Door haar krachten worden steden gebouwd, zeeën overgestoken, velden gecultiveerd, talloze kunsten ontdekt, wilde dieren getemd! Maar het belangrijkste is dat de ziel God kent, die haar heeft geschapen en onderscheid maakt tussen goed en kwaad.

Slechts één persoon uit de hele zichtbare wereld zendt gebeden tot God, ontvangt openbaringen, bestudeert de aard van hemelse dingen en dringt zelfs door in goddelijke geheimen! Voor hem is de hele aarde, de zon en de sterren, voor hem zijn de hemelen open, voor hem werden apostelen en profeten gezonden, en zelfs de engelen zelf; voor zijn redding heeft de Vader tenslotte zijn eniggeboren Zoon neergezonden!'

Johannes Chrysostomus is de grootste van de vaders van de Oosterse Kerk, een van de drie 'universele leraren'. Geboren omstreeks 344 in Antiochië, waar een van de ontwikkelingscentra van het christendom was, waarmee hij vele lichtbronnen aan de kerk schonk.

Ze ging het vroege christendom leiden. Hier werd voor het eerst de naam van de volgelingen van de nieuwe religie gecreëerd. Hier begon de apostel Paulus zijn werk en Chrysostomus kwam hier vandaan.

Hij kwam tot het christendom met een diepe ervaring op het gebied van zelfverbetering en met zijn onmetelijke naïviteit van een persoon die absoluut geen deals en compromissen erkent in een omgeving die allemaal verweven is van deze deals, intriges en trucs.

En tegelijkertijd verklaarde hij onmiddellijk de oorlog aan iedereen - de geestelijkheid, het kloosterleven, de oorlog aan de hofcamarilla, het arianisme, het novatianisme, de oorlog aan het episcopaat, de rijken en de keizerin zelf.

De richting ervan verschilde van de Alexandrijnse school, waar het idealisme de overhand had, geërfd van de filosofie van Plato, uitgedrukt door allegorisme en mystiek in de interpretatie van St. Schrift en diepe speculatie bij het oplossen van dogmatische kwesties.

In de Antiochische school heerste daarentegen het realisme, - het basisprincipe van de filosofie van Aristoteles, die in St. De Schrift is overwegend letterlijk en eiste eenvoud en duidelijkheid in het begrijpen van christelijke dogma's. Beide richtingen, tot het uiterste doorgevoerd, dienden als basis voor de ontwikkeling van ketterijen in de kerk in de 4e eeuw en de daaropvolgende.

Nestorius en zijn volgelingen verlieten de Antiochische school. In Iraans Syrië isoleerden de Nestorianen hun theologische geneugten en legden de basis voor een ongelooflijke missionaire aanval verder naar het oosten - door de Kaukasus naar Rusland, door Centraal-Azië naar de Euraziatische steppe, Mongolië, China en zelfs Japan.

In de loop van enkele eeuwen creëerde de Nestoriaanse kerk een spiritueel rijk dat bijna de helft van Azië besloeg, maar viel onder de druk van de islam en het wispelturige humeur van het feodale katholicisme.

Open geschiedenis, en u zult, bij de meest vluchtige blik op historische gebeurtenissen, er vrij zeker van zijn dat alleen die staat en dat mensen erin slaagden en sterker werden in termen van cultuur en beschaving die lange perioden van vreedzame welvaart kenden.

Dat werd aan de wereld gegeven door Athene, alleen tot oorlog gedwongen, en Sparta, tot in de kern doordrenkt met soldaten.

Athene liet een diepe indruk achter op de beschaving van naties, schetste en legde de basis voor de wetenschappen, kunsten en ambachten, en Sparta verklaarde zichzelf alleen door het feit dat het gedurende verschillende eeuwen in vijandschap was met Athene, waardoor het laatste zich niet correct kon ontwikkelen en gelijkmatig in de zin van cultuur.

Bovendien bereikten de Atheners bijzondere welvaart na de Grieks-Perzische oorlogen, toen het hoofd van de republiek, Pericles, al zijn aandacht niet richtte op het vergroten en versterken van het leger, maar op de bouw van gebouwen en monumenten, zowel om Athene te versieren., en om te verhogen in de stand van wetenschap, kunst, ambachten en handel.

Door burgers af te leiden van een nutteloos en weinig productief leven en hen bezig te houden met gebouwen, verrijkte Pericles in korte tijd de Atheners en verhoogde hun mentale en wetenschappelijke groei aanzienlijk, en wie weet hoe Athene eruit zou zien als ze zich kalm konden ontwikkelen, maar de Peloponnesische oorlog die geruïneerd en verzwakt ontstonden, zoals Athene, en in het algemeen en heel Griekenland.

In korte tijd slaagde de Carthaagse Republiek, door de Romeinen tot armoede gebracht, erin zich te herstellen en haar kracht te vernieuwen, toen ze de kans kreeg om zich vreedzaam te ontwikkelen en te bloeien.

Maar Carthago was een doorn in het oog van de Romeinen, en de laatste kalmeerde pas nadat Carthago geen middel onbeproefd liet.

Waar zijn de opgeblazen Perzische monarchie, de Macedonische en de grote Romeinse rijken gebleven? Hebben constante oorlogen ze niet verzwakt en vernietigd, die oorlogen die, de weinigen verrijkend en verheerlijkend, de massa's verwoestten, verzwakten en corrumpeerden.

Tegen de 11e eeuw werd in het katholieke Europa het hele land verdeeld onder de feodale heren.

Bossen, landerijen en rivieren begonnen landhuur te brengen aan eigenaren en regerende monarchen.

De berooide en verarmde boeren vulden de steden en veroorzaakten talloze pogroms, brandstichtingen en moorden. Na de wereldlijke macht op de achtergrond te zijn geraakt, verwerft de kerk door middel van vervalste documenten [“Veno Constantinovo” (Donatio Const antini) zie] onbeperkte macht.

Om de mensen te kalmeren en het eigendom van de feodale heren te behouden, begon paus Urbanus II in 1095 de kruistocht te prediken, de oorlog die werd gevoerd in de naam van het kruis van de Heer.

In zo'n oorlog zou volgens de paus de gelovige, dodend, de genade van de Heer kunnen vinden en een plaats "aan de rechterhand van de Vader". Hij moedigde christenen aan af te zien van hun ongelukkige gewoonte om elkaar te doden. In plaats daarvan spoorde hij hen aan om hun bloeddorstige neigingen te richten op een rechtvaardige oorlog onder leiding van de Heer zelf.

Naast spirituele en morele privileges waren er ook tal van privileges die de kruisvaarder genoot op zijn weg door deze wereld, zelfs voordat hij door de Hemelpoort ging.

Hij kon zich eigendom, land, vrouwen en titels toe-eigenen in het gebied dat hij veroverde. Hij mocht zoveel buit houden als hij wilde. Wat zijn status thuis ook was - bijvoorbeeld een landloze jongste zoon - hij kon de verheven heerser worden met een eigen hofhouding, een harem en een aanzienlijk stuk grond.

Zo'n genereuze beloning kon worden verkregen door simpelweg deel te nemen aan een kruistocht. Om aan de campagne deel te nemen, kon hij onroerend goed en land verpanden met daaropvolgend losgeld, aangezien hij rijkdom verwierf in het rijke oosten.

In de jaren die volgden, kwamen dezelfde privileges beschikbaar voor een grotere categorie mensen. Om ze te krijgen, was het niet eens nodig om zelf op kruistocht te gaan. Het was genoeg om geld te lenen voor een heilige zaak.

De kruisvaarders namen Constantinopel in april 1204 in en verraden de stad om te plunderen en te vernietigen, waarna ze hier een feodale staat creëerden - het Latijnse rijk, geleid door Boudewijn I van Vlaanderen. Byzantijnse landen werden verdeeld in feodale bezittingen en overgedragen aan de Franse baronnen.

De vierde Luther; nsky-concilie (volgens de katholieke kerk - de XII Oecumenische Raad) vond plaats in 1215, waar paus Innocentius III officieel de kloosterorden van de Dominicanen en Franciscanen goedkeurde met als doel de ketterijen te bestrijden, en ook de inquisitie werd gesanctioneerd.

Alle mensen, die voortaan geen enkele religie aanvaardden, of een andere predikten, verschillend van het katholicisme doordrenkt van feodalisme, werden heidenen verklaard en hun bekering tot het christendom was hoe dan ook de plicht van alle kerken.

Alle aandacht van de kerk is gericht op Oost-Europa - Rusland, waar het Nestoriaanse christendom bloeide. Dankzij het vreedzame beleid van het vroege christendom in heel Azië konden alle religies, van het jodendom tot het boeddhisme, vreedzaam leven, evenals volkeren die geen enkele religie hadden.

De officiële geschiedenis van Europa beschrijft deze tijd als een tijdperk van boerenonrust en aanvallen op feodale heren. En de geschiedenis van de kerk is dezelfde tijd - dit is de tijd van schisma - ketterse massabewegingen die een massakarakter kregen, toen de ontwikkeling van de stedelijke bourgeoisie een meer beslissende oppositie tegen de feodale heren en de kerk mogelijk maakte.

Omdat ze de kerk identificeerden met het feodalisme, waren de sociale bewegingen die tegen het feodalisme streden ook antikerkelijk van aard.

In de Balkan vloeiden antifeodale ketterijen over in de beweging van de Patarens en Bogomielen, in Lombardije - vernedert (van het Latijnse humilis - vernederd, onbeduidend, nederig), en in Zuid-Frankrijk - Katharen en Waldenzen.

Met enkele verschillen verkondigden en wilden ze één ding: de vervulling van een volmaakt evangelisch leven, naar het sociale idee van de vroegchristelijke kerk. Zij vonden de bemiddeling van de kerk overbodig om goddelijke genade te ontvangen, en ze hadden de kerk zelf niet nodig.

Daarom betwijfelden ze de noodzaak van het bestaan van een kerkelijke organisatie, een feodale kerk en dus een feodaal systeem. In hun programma's werd in toenemende mate de kwestie van de veranderende samenleving aan de orde gesteld.

Het organiseren van een kruistocht tegen het christendom deed twijfels rijzen over het vergieten van christelijk bloed, en mijnbouw op de Balkan beloofde geen voordelen.

Toen de Hongaarse koning Imre Servië veroverde, steunde de paus de uitbreiding op de Balkan, omdat hij van Imre verwachtte de lokale ketterijen (Bogomils en Patarens) te elimineren, maar de campagne rechtvaardigde de verwachtingen niet.

De waardigheid en onschendbaarheid van christelijke kerken vóór 1258 werden zelden geschonden. Maar dit jaar werd de moslimwereld geprovoceerd (WIE ???), Kalief al-Mustasim en de meeste van zijn familieleden van de Abbasid-clan werden vermoord in Bagdad en het paleis van de Kalief werd overgedragen aan de Nestoriaanse patriarch.

De klassieke islam maakt in principe geen nationaal onderscheid en erkent drie statussen van het menselijk bestaan: als een gelovige (moslim), als een beschermheer (joden en vroege christenen in de wereld van de islam, ze zijn ook "ahl al-kitab" - mensen van het Boek, houders van de Schrift, niet onderworpen aan gedwongen bekering tot de islam) en als polytheïst onderworpen aan bekering.

En het vreedzame, Byzantijnse multi-confessionele rijk explodeerde van binnenuit. Met een kreet: "Atu hem!" Moslim-religieuze fanatici van de Seltsjoeken begonnen de islam te "verdedigen" en vernietigden de kerken van christenen - Nestorianen, Joden en Armeniërs.

D'Ohsson, in Histoire des mongols, II, pp. 352-358, schrijft: in 1262 vond er grote onrust plaats in de Horde, we kunnen alleen maar raden dat de politiek en de macht van de Horde veranderden …

1264 - De invasie van de Turken in Thracië (de Europese kust van Byzantium), en tegen het einde van de eeuw, meer bepaald vanaf 1288, toen Osman Pasha alle Turkse stammen leidde, de hele kust van de Zwarte Zee, Bulgarije, de Krim onder de heerschappij van het Ottomaanse Turkije.

De kathedraal van Vienne werd bijeengeroepen door paus Clemens V (stier Regnans in coelis van 12 augustus 1308) in het kleine stadje Vienne (nu Vienne) in het zuidoosten van Frankrijk, in de buurt van Lyon. 20 kardinalen, 4 patriarchen, 39 aartsbisschoppen, 79 bisschoppen, 38 abten namen deel aan de kathedraal van Vienne. De kathedraal werd bijgewoond door koning Filips IV van Frankrijk en wereldlijke heren. Het totaal aantal aanwezigen is ongeveer 300 personen.

Gedurende deze jaren werd voor het eerst informatie ontvangen over de wreedheid die de Ottomanen op de Balkan en op de Krim gebruikten. Waar koning Filips voor het eerst een definitie van deze barbaarsheden gaf, noemde hij de indringers - tartares - een duivel uit de hel.

De Raad nam een document aan waarin in de eerste plaats wordt verwezen naar de voorbereiding van een nieuwe kruistocht voor de bevrijding van Europa van de Turken. De kathedraal genaamd Philip IV en Eng. cor. Edward II om de campagne te leiden. Om het te financieren moest, volgens het besluit van de Raad, van 6 mei tot 1312 een belasting worden geïnd van de feodale heren (kerkelijke tienden) gedurende 6 jaar.

De kathedraal nam ook een project over van Raymund Llull over de oprichting van speciale leerstoelen aan de Romeinse Curie en grote Europese universiteiten (Parijs, Oxford, Bologna, Avignon en Salamanca) voor het onderwijzen van Hebreeuws en Arabisch. en vader. (Chaldeeuwse) talen (canon 10 "Over talen") en gekwalificeerde missionarissen werden opgeleid om de heidenen te bekeren tot het christelijk geloof, wat het mogelijk maakte om de onderdrukking van vrije staten te vestigen en het feodalisme in Azië en Rusland te vestigen.

Waarom verborgen ze de deelname van de Turken aan de invallen en het verzamelen van eerbetoon aan de Russische prinsen?

Alleen omdat ze het "werk" deden dat de Duitse ridders en de Hongaarse koning niet konden doen. Om de verspreiding van licht uit Rusland te doven - de volksveche, de verkiezing van de macht, en vooral - het publieke eigendom van land en land.

Bovendien werden ze omgedoopt tot "talrijke stammen", de troepen van de Turken, die zich in "een grote verzameling en een groot leger" "als een wolk om de aarde te bedekken", hoewel ze van de lippen van Filips IV "Tartares" werden genoemd. " - afstammelingen van de "Tartarus" - de onderwereld. Europa nam deze naam aan, in Russische transcriptie en lexicografie werden ze omgedoopt tot Tataren.

De pauselijke inquisitie, die in Europa woedt, erkende de doctrine van de bolvorm van de aarde niet - "de aarde rustte op drie walvissen". Met het oog hierop waren de geografische kaarten van die tijd in een tweedimensionale projectie. Op hen zie je geen "Tartaria", geen melding gemaakt van de Tataren. Dit zijn kaarten van de X - XV eeuw, waar de Ptolemaeus-kaart de basis vormde.

Op deze kaarten van de plaats van de Dnjepr, de Siberische kant was Scythia, het land rond de Aral - Sogdiana, het grondgebied van Kazachstan - Saki, op kaarten of legendes werd de naam van de Tataren of Tartaren niet gevonden. Homerus noemde Tartarus de plaats van gevangenschap van de titanen, anders dan de hel. In de geschriften van Homerus is hij echter verbonden met bepaalde plaatsen in het westen ten opzichte van Griekenland.

Nergens in de geschiedenis of in de nationale herinnering wordt vermeld, in Oost-Europa, in de Kaukasus, de afstammelingen van de Kipchaks, is er geen bloed - Naimans, Nogays, en nog meer de afstammelingen van de Mongolen.

Maar het Turkse spoor bleef, en dat werd ervaren door alle oosterse volkeren. Het grootste centrum van de slavenhandel was in Cherson, Constantinopel, en dit is het bezit van Porta.

Een oud Russisch spreekwoord zegt: - "Scherp zwaard, maar er is niemand om te zweepslagen, Tataars op de Krim, pan in Litouwen", "Aan wie is de Moeder van God, en voor ons Litouwen, ja Tatarva", "Misbruik (oorlog) houdt niet van de waarheid."

De katholieke kerk was een van de machtigste feodale heren. Ze concentreerde in haar handen een enorme economische en politieke macht.

De grootste woekeraar van alle koningshuizen in Europa. De ideoloog van Gods uitverkoren macht, de auteur van genealogische manuscripten over 'koninklijke' personen, waar de mythische 'Chingiziden' en 'Timuriden' kunstmatig werden toegevoegd om Aziatische persoonlijkheden te beheersen.

Volgens F. Engels exploiteerden feodale heren van de kerk 'hun onderdanen even genadeloos als de adel en vorsten, maar gedroegen ze zich nog schaamtelozer'.

De strijd van de massa's tegen feodale onderdrukking kreeg vaak een religieuze schil en verscheen in de vorm van verschillende ketterijen. In opstand tegen feodale uitbuiting vochten de massa's tegen de kerk, aangezien de kerk deze onderdrukking rechtvaardigde en verdedigde, het feodale systeem heiligde met goddelijk gezag.

Volgens F. Engels bekleedde de kerk de positie van “de meest algemene synthese en de meest algemene sanctie van het bestaande feodale systeem. Het is duidelijk dat onder deze omstandigheden alle aanvallen op het feodalisme uitgedrukt in een algemene vorm en vooral aanvallen op de kerk, alle sociale en politieke revolutionaire doctrines, voor het grootste deel tegelijkertijd theologische ketterijen moeten vertegenwoordigen.

Het was op verzoek van het katholicisme en de handen van een vazal - Ottomaans Turkije, dat de orthodoxe kerk de grootste feodale heer in Rusland werd. Ze bezat meer dan een miljoen boeren, die ze met uitzonderlijke wreedheid onderdrukte, met behulp van een goed ingeburgerd dwangapparaat hiervoor.

Zelfs in het woord "boer" werd de basis van het christendom gelegd - "hristianin"

Kloosters waren de eerste dragers van commercieel en gedeeltelijk industrieel kapitaal, de eerste banken. Toen de lijfeigenschap in Rusland werd gevestigd, begonnen kloosters een groot aantal lijfeigene zielen te bezitten.

De uitgestrekte gronden en eigendommen van de kerk, en natuurlijk in ons land, bedierven de hogere geestelijkheid, en arrogante hiërarchen verschenen in ons land, en de arme mensen vroegen zich af hoe het was: de kerk van Christus was verzonken in ondeugd en pracht? EN

we hadden mensen uit de geestelijkheid zelf die hiertegen protesteerden.

Dus de beroemde Nil Sorsky onder Johannes III "begon werkwoorden te maken zodat de kloosters geen dorpen zouden hebben, maar de monniken zouden in de woestijnen leven en zich voeden met hun handwerk." Het concilie antwoordde echter: "De heiligen en kloosters durven geen kerkbezittingen weg te geven en begunstigen niet."

Niet alleen boyar- en gemeentegronden werden geprivatiseerd, maar ook honderden dorpen werden platgebrand om de boeren te ontruimen, de herinnering uit te wissen en de boeren te hervestigen op de landgoederen van kloosters en kerken.

Kurbsky beschuldigt Grozny van het vernietigen en verslaan van de "machtigen in Israël" die van God zijn gegeven, dat wil zeggen, de oude boyars, nam elk laatste hemd (hemden) van de boyars weg en verwoestte "de grote stad Pskov", "sluit het koninkrijk op". Russisch, als een bolwerk in de hel, 'dat wil zeggen met behulp van buitengewone dictatoriale maatregelen.

Op de vraag waarom Grozny de boyars, "zijn loyale dienaren", heeft uitgeroeid, antwoordt de tsaar: "de Russische autocraten hebben het koninkrijk zelf geregeerd, niet de boyars voor een lange tijd".

Tijdens de verovering van Kazan verbrandde Ivan IV, die de wil van het pausdom vervulde, op de allereerste dag de synagogen van joden en kerken van Armeense christenen samen met zijn kudde. (De stier op de strijd tegen ketterij is nog niet geannuleerd: Joodse pogroms, Armeense bloedbaden; genocide wordt verborgen door burgeroorlogen en politieke ruzies).

Tot de 16e eeuw maakten de herbouwers van Rus gebruik van de diensten van het Ottomaanse rijk, betaalden voor hun hulp bij de vestiging van het feodalisme in Rusland en verkochten de mensen als slaaf.

In dit tijdperk werd alles wat Russisch was, alles wat nationaal was in de vergetelheid - en bijna ontheiliging - gebrandmerkt met de bijnaam van wreedheid en onwetendheid.

Prinsen en bojaren zijn verantwoordelijk voor het volk en veche voor hun zaken. Dit standpunt wordt goed uitgedrukt in het antwoord van de Pechersk-abt Polycarpus aan prins Rostislav Mstislavich:

"God heeft je bevolen om zo te zijn: de waarheid van daden in deze wereld, oordeel in waarheid en in de kruiskus om te staan en het Russische land te bewaken."

Waar zijn de creaties van het Chinese volk van het Yuan-tijdperk? Marco Polo, die wat hij zag vergeleken met de landen van Europa en West-Azië, was onder de indruk van de uitgestrektheid en welvaart van China. Hij beschreef Khubilai als "de machtigste ter wereld, met uitzonderlijke mensen, landen en goederen."

Gedurende een korte periode onder Kublai's heerschappij genoot de Yuan-dynastie eenheid, economische welvaart en vrede. Er waren meer dan 5.000 Europeanen in Peking, missionarissen veroorzaakten een feodale revolutie, riepen uit tot keizer van de nieuwe Ming-dynastie in Nanjing, vochten ongeveer 20 jaar tegen zijn eigen volk en vestigden daarmee het feodalisme.

De beroemde Chinese muur, gebouwd op de botten van de "slaven", werd een obstakel voor de boeren om te ontsnappen en naar de vrije steppen te vluchten. Deze muur is niet gebouwd om van buitenaf te beschermen, maar om het land te beschermen tegen interne opstanden en vertrek, daarom werd hij gebouwd met mazen in het land.

Het tijdperk van de heropleving van Centraal-Azië - het Khorezm-rijk (het grondgebied van het hele Midden-Azië, Iran, Azerbeidzjan) viel in de Middeleeuwen en de herinnering behield hun namen alleen vanwege het feit dat ze in Arabische letters schreven (! !!), hoewel de taal van de creaties Turks is.

Het Ottomaanse Rijk bevestigt op verschillende manieren - waar met ijzer en bloed, en waar met voordelen en beloften - de islam in Centraal-Azië. Maar dit land is Dar-al-Harb, dus het zwaard van Timur ging er doorheen en de ontwikkeling stopte.

De islam heeft de meest reactionaire, vertragende invloed op wetenschap en cultuur gehad. De moslimgeestelijken eisten dat wetenschappers blindelings in de dogma's van de islam als onveranderlijke waarheden geloven, de Koran als de schepping van Allah beschouwen, en slechts één boek ter wereld lezen en becommentariëren - de Koran

Na het bloedbad van Timur vluchtten de Nestorianen naar India, waar het beroemde ongeëvenaarde rijk van de grote Mughals werd gesticht.

Mensen bewonderen de wonderbaarlijke harmonie van de Taj Mahal, herinneren zich het staatsmanschap van Akbar, bewonderen de schittering van historische edelstenen, herscheppen de gebeurtenissen uit een vervlogen tijdperk in romans en films, noemen de term "Muglai" - een "Mughal" hele stijl in de kunst, kleding, zelfs koken, de motieven ervan worden in India gereproduceerd in de architectuur van gebouwen, in decoratieve patronen, op dozen, tafelbladen, schalen. Hele steden met mausolea en sarcofagen gemaakt van het meest kostbare marmer en de mysterieuze mysteries van deze dynastie laten niemand onverschillig.

De laatste van de Mughal-dynastie, Bahadur Shah Zafar II, stond aan het hoofd van de sepoy-opstand. In 1858 werd de opstand brutaal onderdrukt, na de nederlaag van de sepoys schaften de Britten de Mughal-dynastie af en plunderden de staat, verdeeld in meer dan 500 vorstendommen.

Door het christendom te prediken, overeenkomsten te sluiten met "inheemse" vorsten met als doel hun grondgebied te verwerven en te exploiteren en heffingen en belastingen te heffen om de administratiekosten van de verworven bezittingen te dekken, verwierven zij de rechten op "eeuwig gebruik" van het land.

Zo kwam er hongersnood in de eens zo welvarende en machtige staat. En hij loopt door India, Afrika, Zuid-Amerika, het Midden-Oosten, waar de inheemse bevolking een uitgestoten tafel in hun land is.

… en vul de aarde en onderwerp het …

Ik heb God lang gezocht onder christenen, maar Hij was niet aan het kruis.

Ik bezocht een hindoetempel en een oud boeddhistisch klooster, Maar zelfs daar vond ik geen spoor van Hem.

Ik ging naar de Ka'aba, maar God was daar ook niet.

Toen keek ik in mijn hart.

En alleen daar zag ik God, die nergens anders was…

(Rami)