Het geheim van de Tataars-Mongoolse mythe. Voortzetting

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 16:13

De archieven van China en Mongolië, evenals Aziatisch Rusland, zouden het gordijn van geheimen van Mongoolse "macht" kunnen openen, maar ze zijn verborgen voor de onderzoeker.

Ze benaderden serieus de studie van Siberië in de tijd van keizerin Catharina II. Een van de wetenschappelijke expedities van die tijd was de geschiedschrijver van de Russische Academie van Wetenschappen Gerard Firidrich Miller, die werkelijk encyclopedische kennis bezit.

Rijke lexicografische kennis, beheersing van verschillende talen, waaronder Russisch, maakten van zijn werk een onuitputtelijke bron van kennis over de volkeren van Aziatisch Rusland en Siberië, zijn leven en geschiedenis.

Zijn nauwkeurige etnografische rapporten stellen onmiddellijk de betrouwbaarheid van de hele geschiedschrijving, het zogenaamde "Tataars-Mongoolse juk" in twijfel.

"De genealogische geschiedenis van de Tataren" van Abulgazi Bayadur Khan, bij het bewerken en "verklaren" van wat "nieuws", hij nam deel, hij noemt een sprookje, geschreven, zoals de auteur Abulgazi noemt, - uit de woorden van Bukhara-kooplieden.

Evenals de werken van Petit de Croa "The Story of the Great Genghis Khan" en Herbelot "From Chinese Books", gepubliceerd door de jezuïet Gobil in Parijs in 1739. Dit is allemaal een voortzetting van "1001 Nachten" …

Miller bracht tien lange jaren door in Siberië. Hij bezocht bijna alle grote steden en dorpen van de Oeral en Siberië, onderzocht hun archieven en verzamelde een enorme hoeveelheid wetenschappelijk materiaal in de vorm van originele documenten en hun kopieën, historische en geografische beschrijvingen en vragenlijsten, de rijkste taalkundige en etnografische gegevens, informatie over de economie en demografie, reisdagboeken en beschrijvingen.

Al dit materiaal heeft tot op de dag van vandaag niet alleen zijn wetenschappelijke waarde niet verloren, maar is verre van volledig bestudeerd. Het is voor deze collectie dat een aanzienlijk deel van de bronnenbasis over de geschiedenis van de "Mongoolse periode van Rusland", evenals de tijd van problemen, teruggaat tot.

Het was voor de studie en overweging van de Tijd van Problemen dat Miller, net als Tatishchev, werd onderworpen aan schande en vervolging. Wie hier allemaal achter zit, kunnen we alleen maar raden.

In zijn geschriften noemt Miller een getalenteerde vertaler van Chinese en Mongoolse manuscripten uit de XII-XIV eeuw, de Russische klerk Larion Rossokhin, "die alle Chinese en Mongoolse manuscripten verzamelde en hier een verklaring voor zou moeten geven."

Maar de werken van deze getalenteerde mensen: Miller, manuscripten, verschillende kisten, die Catherine II voor veel geld kocht, na de dood van de wetenschapper, en het enorme archief van L. Rossokhon zijn nog steeds verborgen in de archieven van de Russische Academie of Sciences en wachten op hun onderzoeker.

The Time of Troubles, het is niet uit het niets ontstaan, dit is geen nieuw huis, het is het doorbreken van oude tradities en het opzetten van nieuwe. Aan het begin van deze tijden vond er een religieuze breuk plaats en het beschouwen van deze periode kan het "geheim van het Tataars-Mongoolse juk" en het "heidense" Rusland onthullen.

Deze donkere hoek van de geschiedenis is gemakkelijker te zien vanuit het oogpunt van gewone leken - buitenlanders. Nikolai Storozhenkov haalde verschillende brieven uit de manuscripten van het British Museum met betrekking tot de tijd van Ivan de Verschrikkelijke en noteert verschillende documenten:

De Pskov-kroniekschrijver (in het archief) schrijft de omgang van de tsaar toe aan de aansporing van "een zekere Nemchin, een felle tovenaar, Elisa genaamd, die hij stuurde (Duitsers en Litouwers), en snel van hem hield toen hij naderbij kwam, plaatste hij wreedheid op de Russische volk, en legde de tsaar op zijn liefde voor de Duitsers, en een groot deel van de familie van de Boyars en het Prinsdom zullen Tsareva doden, de laatste zal uiteindelijk de egel naar het Engelse land brengen en daar trouwen, en versla de Boyars die zijn gebleven."

Deze Elisa was een Nederlander van geboorte, het was de Medic Bomelius, die de tsaar beslist leerde doden, vormde vergif, maar, beschuldigd van omgang met de Poolse koning, Bathory, "werd ter dood gebracht (verbrand) in Moskou."

Ander materiaal: "Een brief van een Engelsman van een ooggetuige over de verbranding van Moskou door de Tataren (???) in 1571" laat zien dat de positie van de Verschrikkelijke Tsaar niet veel is verbeterd ten opzichte van de situatie een jaar geleden.

Hoewel hij er niet meer aan dacht om naar het buitenland te vluchten, durfde hij niet eens terug te keren naar zijn hoofdstad vanaf de oevers van de Oka, en begaf zich met de buitenwijken van Oprichnina naar zijn Aleksandrovskaya Sloboda en verder naar Rostov (Ottomaanse Rijk !!!).

De reden hiervoor was inderdaad de omgang met de Krim Khan van enkele van zijn buren uit de entourage, die zich wilden bevrijden van eeuwige angst voor hun leven.

De gestuurde hen leidden de Krymtsev (!!!) vakkundig door de Oka, en vervolgens naar Moskou zelf, waar, zoals ze verzekerden, "twee jaar lang een grote landmijn (hongersnood) en een pestepidemie is uitgestorven, veel mensen zijn uitgestorven, en velen, in zijn schande, versloeg hij hen, maar de tsaar versloeg al degenen die in de Duitsers waren (in Livonia), in de Zemsky en in de Oprichnina; wij komen zelf uit Oprichnina."

Prins Mikhailo Ivanovich Vorotynsky, een van zijn gouverneurs, later (1572) die later (1572) dezelfde Khan versloeg in Molodi, aan de oever van Lopasnya (50 westen van Moskou), bekende hetzelfde aan de Verschrikkelijke, en prins Mikhailo Ivanovich Vorotynsky zelf, maar met de hulp van de Zemschina …

Moskou kwam toen allemaal om door ongeëvenaard vuur, met uitzondering van slechts één Kremlin, en dit alles om 3-4 uur, met een verschrikkelijke menigte Moskou-mensen en op de vlucht uit de omgeving: tussen Arbat-straten en Nikitsky), en Moskou de rivier heeft de doden niet vervoerd "waarin lijken in gevangenschap werden gegooid, omdat ze nergens konden worden begraven:" ze werden op de verkeerde plaats gezet om de doden naar de bodem van de rivier te sturen ", merkt de kroniekschrijver op.

(Was in dit paleis niet ook de beroemde bibliotheek van Ivan de Verschrikkelijke afgebrand?)

Een ander modern nieuws over deze verschrikkelijke verbranding van Moskou is ook van de Engelsman Richard Uscomby: dit is zijn brief aan Henry Len, gedateerd 5 augustus dezelfde 1571. Het is gedrukt in het 1e deel: “Hakluyts Collection of the early voyages, travels and discovery of the English nation. Londen, 1809, ref. 459. Hier is het:

“Meneer Len!

Mijn complimenten aan jou. Op 27 juli kwam ik hier aan met Magdalena, en op dezelfde dag en hetzelfde uur kwamen Sualou en Harry hier ook aan. Toen ik hier aankwam, vond ik meneer Proctor hier, van wie we heel droevig nieuws vernamen.

Moskou werd op 24 mei tot de grond toe afgebrand door de Krim, met talloze menigten mensen, en Thomas Soweam, Tofield, Weverly, Green's vrouw met kinderen, twee Refa-kinderen en meer dan 25 mensen stierven in onze kelder in de Engels huis, waarin echter, verrassend genoeg, Ref, zijn vrouw, John Brown en John Clark overleefden.

Meneer Glouer en meneer Rowley kwamen daar ook; maar omdat de hitte te groot was, haastten ze zich er met groot gevaar uit, zodat een kerel, op hun hielen, door het vuur werd gevangen, en ze vluchtten met gesloten ogen naar een andere kelder, waar ze, dankzij God, waren opgeslagen.

De tsaar vluchtte van het veld en veel van zijn mensen werden meegenomen door de Krim-Tataren: ze raakten jong en oud niet aan en lieten hen met rust; dus keerden de Krim naar huis terug met buitengewone buit en ontelbare gevangenen.

Aan de ene kant hebben de Krim en aan de andere kant de woede van de tsaar veel mensen gedood, zodat maar weinig mensen het overleefden. Mijn complimenten aan uw vrouw, Meesteres Len, en ook aan meneer Lock en al onze vrienden.

Neem je Richard Uscomby."

(Een brief van Richard Uscomby aan M. Henrie Lane, over de verbranding van de stad Mosco door de Crimme Tartar, geschreven op Rose Island op 5 augustus 1571.

Meester Lane! Ik heb me u aanbevolen. Op 27 juli arriveerde ik hier met de Magdalena, en dezelfde dag en uur kwamen de Swalow en Harry hier ook aan.) …

Er is ook een derde Engels nieuws van dit incident. Het is van de noodlottige thuis en hier, Giles Fletcher.

Aan Doctor Rights of, zoals onze artikellijst van zijn ambassade het over hem uitdrukte: "Aan de meester van de gebedsboeken van koningin Elizabeth van Engeland", die 17 jaar na het verbranden van Moskou in de staat Moskou was, precies vanaf september 1588 tot augustus van het volgende jaar, en bij zijn terugkeer naar Engeland schreef hij naast een rapport aan het ministerie over zijn ambassade een essay "On the Russian State (Of the Russe Common rijkdom)", gepubliceerd in Londen in 1591.

Aangezien deze ambassadeur daarin zonder aarzeling zijn observaties en gedachten uitte over wat hij opmerkte en hoorde in het toenmalige Rusland, hebben de Britten zelf, uit angst dat dergelijke recensies hun betrekkingen met ons niet zouden schaden, het onmiddellijk verboden,zodat het lange tijd niet in volledige vorm durfde te verschijnen, en daarom werd het de grootste zeldzaamheid.

Pas in de 19e eeuw werd het in het buitenland herdrukt vanaf de 1e druk, de meest getrouwe en volledige; er waren ook vertalingen van in het Frans en Russisch.

Die werd verboden na de eerste lezing in "Reading at the Imperial Society of Russian History and Antiquities at Moscow University" (sectie III), in de herfst van 1848. een herdruk gemaakt zonder medeweten van de Society, die, zoals iedereen al weet, We zijn nog steeds bang, en na hele eeuwen, om onze oren te luisteren naar de voor ons ongunstige beoordelingen van buitenlanders, denken we nog steeds dat wanneer ze over Rusland praten, wat we niet weten, ze het over het huidige Rusland hebben, over ons en onze bestelling.

Dus wat heeft deze echtgenoot, Ivan IV, gedaan, dat hij gedwongen werd het leengoed te ontvluchten en zich tot de Khans van het Ottomaanse Rijk te wenden?

Heinrich Staden, een Westfaalse, geboren in 1542, woonde van 1564 tot 1576 in de staat Moskou, als een oprichnik, was een actieve deelnemer en getuige van vele gebeurtenissen tijdens het bewind van Grozny, zal hierover vertellen.

De "oprichnye" waren de mensen van de groothertog, de zemstvo-mensen waren de rest van de mensen. Dit is wat de groothertog deed. Hij ging één voor één steden en provincies door en schreef de landgoederen af van degenen die, volgens de onderzochte lijsten, niet van hun landgoederen aan zijn voorouders dienden in de oorlog, deze landgoederen werden uitgedeeld aan de oprichnina.

De prinsen en boyars, die naar de oprichnina werden gebracht, werden verdeeld volgens graden, niet volgens rijkdom, maar volgens ras. Ze kusten het kruis, dat ze niet tegelijkertijd met de zemstvo zouden zijn en vriendschap met hen zouden sluiten - dat zouden ze niet. Bovendien moesten de oprichnina zwarte kaftans en hoeden dragen, en bij de koker waar de pijlen verborgen waren, zoiets als een borstel of een bezem vastgebonden aan een stok. Daarom herkenden ze de wachters…

Vanwege de opstand verliet de groothertog Moskou voor de Aleksandrov Sloboda - twee dagen reizen van Moskou, zette deze nederzetting met militair geweld af en beval de boyars die hij eiste uit Moskou en andere steden naar hem toe te brengen.

De groothertog kwam van Alexandrova Sloboda naar Moskou en doodde een van de eerste boyars in de Zemshchyna, namelijk Ivan Petrovich Chelyadnin …

Na hem was prins Andrei Kurbsky de gouverneur en gouverneur. Zodra hij dit met de oprichnina begreep, bracht hij zijn vrouw en kinderen onder en reed hij naar de Poolse koning Sigismund-Augustus.

[Chelyadnin] werd naar Moskou ontboden; in Moskou werd hij gedood en in een mestput bij de Neglinnaya-rivier gegooid. En de groothertog, samen met zijn bewakers, ging en verbrandde alle landgoederen die toebehoorden aan de bovengenoemde Ivan Petrovich in het hele land.

Ze ging zitten met de kerken en alles wat erin was, met iconen en kerkversieringen - werd afgebrand. Vrouwen en meisjes werden uitgekleed en werden in deze vorm gedwongen kippen over het veld te vangen…

Ze hebben over de hele aarde groot verdriet veroorzaakt! En velen van hen [d.w.z. e. oprichniks?] werden in het geheim vermoord.

Zemstvoys hebben geen geduld meer! Ze begonnen te overleggen om prins Volodymyr Andreevich, wiens dochter was getrouwd met hertog Magnus, tot groothertog te kiezen, en om de groothertog met zijn bewakers te doden en te vermoorden. De overeenkomst is al getekend…

De eerste boyars en prinsen in Zemshchina waren de volgende: Prins Volodymyr Andreevich, Prins Ivan Dmitrievich Velsky, Mikita Romanovich, Metropolitan Philip met zijn bisschoppen - Kazan en Astrakhan, Ryazan, Vladimir, Vologda, Rostov en Suzdal, Tverskoy, Polotsk, Nizhny Novgorod en in Lijfland Dorpat. Men moet denken dat ze van plan waren ook een bisschop in Riga te plaatsen…

Onder de groothertog, in de oprichnina, waren er kortom: prins Afanasy Vyazemsky, Malyuta Skuratov, Alexei Basmanov en zijn zoon Fedor.

De groothertog vertrok met een grote outfit; hij wist niets van deze samenzwering en ging naar de Litouwse grens in Porkhov. Zijn plan was als volgt: om Vilna in Litouwen in te nemen, en zo niet, dan Riga in Livonia …

Prins Volodymyr Andreevich opende het verdrag voor de groothertog en alles wat de zemstvo-mannen hadden gepland en voorbereid. Toen verspreidde de groothertog het gerucht dat hij helemaal niet naar Litouwen of in de buurt van Riga wilde gaan, maar dat hij ging "afkoelen" en het voorouderlijk patrimonium inspecteerde.

In de Yamskys keerde hij terug naar de Aleksandrov Sloboda en beval hij de Zemstvo-boyars te herschrijven die hij wilde doden en uitroeien bij de allereerste executie …

En de groothertog vervolgde: hij beval de boyars een voor een naar hem toe te brengen en doodde ze zoals hij wilde - de ene op deze manier, de andere…

Metropoliet Philip kon met het oog hierop niet langer zwijgen … En dankzij zijn toespraken viel de goede Metropolitan in ongenade en moest hij tot zijn dood in ijzeren, zeer zware kettingen zitten …

Toen vertrok de groothertog van de Alexandrova Sloboda samen met alle wachters. Alle steden, snelwegen en kloosters van de nederzetting tot Lijfland waren bezet door oprichny-buitenposten, alsof ze vanwege de pest waren; zodat de ene stad of het klooster niets van de andere wist.

Zodra de wachters de put of de Black Post Yard naderden, begonnen ze te plunderen. Waar de groothertog overnachtte, werd 's morgens alles in brand gestoken en verbrand.

En als een van zijn eigen uitverkoren mensen, prinsen, boyars of hun dienaren, uit de buitenpost van Moskou kwam en het kamp wilde binnendringen, werd hij van de buitenpost vastgebonden en onmiddellijk vermoord. Sommigen werden naakt naar de groothertog gesleept en door de sneeuw gedreven tot de dood …

Toen kwam de groothertog naar Tver en beval alles te plunderen - zowel kerken als kloosters, om gevangenen te doden, evenals die Russische mensen die familie werden of vrienden maakten met buitenlanders.

Het was hetzelfde in Torzhok, geen enkel klooster, geen enkele kerk werd hier gespaard …

De groothertog keerde terug naar Veliky Novgorod en vestigde zich er 3 verts van … Hij ging Veliky Novgorod binnen, op de binnenplaats van de [aarts]bisschop en nam al zijn [eigendommen] weg. De grootste klokken werden ook verwijderd en alles wat hij leuk vond, werd uit de kerken gehaald …

Hij beval de kooplieden om handel te drijven en van zijn volk - de oprichniks - om [buit] alleen tegen goede betaling te nemen.

Elke dag stond hij op en verhuisde naar een ander klooster, waar hij [opnieuw] ruimte gaf aan zijn kattenkwaad. Hij beval de monniken te martelen, en velen van hen werden gedood. Er waren tot 300 van dergelijke kloosters binnen en buiten de stad, en er bleef er niet één gespaard. Toen begonnen ze de stad te plunderen…

De gruwel en het ongeluk in deze stad duurden zes volle weken zonder onderbreking!..

De groothertog ging toen verder naar Pskov en daar begon hij op dezelfde manier te handelen …

Daarna dronk de groothertog prins Volodymyr Andreevich openlijk met vergif; en hij beval dat de vrouwen naakt moesten worden uitgekleed en op schandelijke wijze door de boogschutters moesten worden neergeschoten. Van hem [t. e. Vladimir Andreevich] boyars niemand werd in leven gelaten …

… de groothertog "sorteerde" de districten, en de bewakers namen de zemstvo weg, hun landgoederen, … ze namen alles weg wat ze in deze landgoederen vonden en lieten niets achter; als ze iets leuk vinden..

De Russen besloten om Fellin, Tarvast en Marienburg in Livonia over te geven aan de Polen. De groothertog kwam erachter en stuurde een bevel - om alle hoofdklerken en griffiers in deze steden en kastelen te onthoofden. Hun hoofden werden in zakken naar Moskou gebracht als bewijs [van hun executie] …

Toen de groothertog met zijn bewakers zijn eigen land, steden en dorpen beroofde, alle gevangenen en vijanden wurgde en doodde, zo gebeurde het.

Veel kartrekkers met paarden en sleeën werden toegewezen - om alle goederen, alle kisten en kisten van Veliky Novgorod naar één klooster, gelegen buiten de stad, te brengen. Hier werd alles opgestapeld en bewaakt, zodat niemand iets kon wegnemen. Dit alles had eerlijk verdeeld moeten worden, maar dat was het niet. En toen ik dit zag, besloot ik de Groothertog niet meer te volgen…

Toen begon ik allerlei bedienden voor mij te nemen, vooral degenen die naakt en blootsvoets waren, en ik kleedde ze aan. Ze vonden het geweldig. En toen begon ik mijn eigen wandelingen en leidde mijn mensen langs een andere weg landinwaarts.

Hiervoor is mijn volk mij trouw gebleven. Telkens als ze iemand volledig meenamen, vroegen ze met eer waar - in kloosters, kerken of boerderijen - het mogelijk zou zijn om geld en goederen, en vooral goede paarden, mee te nemen.

Als de gevangengenomene niet vriendelijk wilde reageren, martelden ze hem totdat hij bekende. Dus ze gaven me geld en goederen…

Op een keer kwamen we bij een kerk op één plek. Mijn mensen renden naar binnen en begonnen te roven, iconen weg te halen en soortgelijke onzin. En het was niet ver van de binnenplaats van een van de zemstvo-prinsen, en daar verzamelden zich ongeveer 300 gewapende mensen. Deze 300 mensen zaten [ongeveer] zes ruiters achterna.

Op dat moment was ik de enige in het zadel en, [nog] niet wetend of die zes mensen zemstvo of oprichnina waren, begon ik mijn mensen van de kerk naar de paarden te roepen.

Maar toen werd de echte stand van zaken duidelijk: die zes waren oprichniks die werden vervolgd door de Zemsky. Ze vroegen me om hulp en ik vertrok op de Zemsky.

Toen ze zagen dat zoveel mensen de kerk hadden verlaten, keerden ze terug naar de binnenplaats. Ik heb er meteen een doodgeschoten met één schot ter plaatse; [toen] brak door hun menigte en glipte door de poort. Stenen vielen op ons vanuit de ramen van de vrouwelijke helft. Nadat ik met mij naar mijn dienaar Teshatu had geroepen, rende ik snel de trap op met een bijl in mijn hand.

Boven werd ik opgewacht door de prinses, die zich aan mijn voeten wilde werpen. Maar, geschrokken door mijn formidabele uiterlijk, haastte ze zich terug naar de kamers. Ik stak een bijl in haar rug en ze viel op de drempel. En ik stapte over het lijk en ontmoette hun meisjesachtige …

Toen reden we de hele nacht en kwamen bij een grote, onbeschermde posad. Hier heb ik niemand beledigd. Ik was aan het rusten.

Na twee dagen alleen te zijn geweest, ontving ik het nieuws dat de Zemsky op één plaats een detachement van 500 oprichnik-schutters had verslagen.

Daarna keerde ik terug naar mijn dorp Novoye en stuurde [alle] goederen naar Moskou.

Toen ik met de groothertog vertrok, had ik één paard, maar ik keerde terug met 49, waarvan er 22 waren aangespand voor een slee vol van alle goedheid …

Hier zorgde ik ervoor dat de boyarslaven toestemming kregen [om hun meesters te verlaten] tijdens de hongersnood. Daarna voegde ik er nog een paar toe aan mijn [voormalige slaven].

De bewakers plunderden het hele land, alle steden en dorpen in de Zemshchyna …

(G. Staden. Over Moskou Ivan de Verschrikkelijke, 1925, pp. 86-95, 121-123 en 141-145. Duitse uitgave. Heinrich von Sladen, Aufzeichnungen den Moskauer Staat. Hamburg, 1930.)

Bij de presentatie van deze feiten rijzen onwillekeurig verschillende vragen:

Wat veroorzaakte het antagonisme van de Moskouse tsaren tegen de boyars, niet alleen tegen hun eigen, maar ook tegen andere landgoederen? Wat is de oprichnina die ze in deze strijd gebruikten?

Ivan de Verschrikkelijke executeerde op één dag 300 'staatsmisdadigers'. in Moskou. In Novgorod verraadde Ivan de Verschrikkelijke vijf weken lang dagelijks de doodstraf door 500 tot 1500 mensen te verdrinken wegens vermeend verraad, en in totaal, volgens de kroniekschrijver, heeft hij tijdens zijn bewind ongeveer 60.000 mensen geëxecuteerd (Karamzin, Geschiedenis van de Russische staat *, deel IX, blz. 90-94).

In navolging van tsaar Ivan de Verschrikkelijke namen ze de taken op zich van beulen voor de executies van politieke "criminelen": prins Cherkassky, Malyuta Skuratov, prins M. Temgryukovich en andere prinsen en getiteld sub'ekts (Karamzin, vol. X, pp. 59, 86, 95. 110).

Tsaar Alexei Mikhailovich executeerde 150 mensen op één dag en tijdens zijn bewind executeerde hij 7000 mensen. (Kotoshikhin, blz. 82-83).

Peter I heeft in 1698, in een maand oktober, "hun hoofd afgeschoren", of beter gezegd, 1166 mensen geëxecuteerd in Moskou in de buurt van het Novodevitsji-klooster.

In februari 1699 executeerde dezelfde koning honderden mensen.

(Solovjev, "Geschiedenis van Rusland", v. XIV, blz. 280-281, 292).

Paus Paulus III keurde in 1540 in Europa een mannelijke spirituele orde van de jezuïeten goed met als doel het bevorderen en beschermen van het katholieke geloof in de nieuw ontdekte landen van de Nieuwe Wereld, Amerika.

Enkele jaren later werd in Rusland een soortgelijke bestelling geopend onder de naam - oprichnina. De belangrijkste activiteit was het versterken van de orthodoxie (bestrijding van schisma) en het vestigen van de tsaristische macht, niet alleen in het Moskouse koninkrijk, waar het werd uitgeroepen, maar in heel Rusland.

Dus de Oprichnina is een mannelijke, seculiere - kerkelijke orde met een complex systeem van hiërarchieën, absolute gehoorzaamheid en het verbod op communicatie met de zemstvo, boyars en met het oude Antiochische christendom (Nestorianen) dat in Rusland bestond.

Monniken, leden van de oprichnina, verzamelden al het handgeschreven bewijs van de activiteiten van de Russische vorstendommen van alle kloosters en particulieren, onder het mom van: - "De keizer eist" … en beroofden het Russische volk van de geschiedenis.

Je zult The Tale of Bygone Years niet vinden, geschreven door Nestor's hand aan het begin van de XI-XII eeuw. Er is alleen de Laurentiaanse kopie van de 14e eeuw, de Ipatiev-lijst van de 15e, Chlebnikovsky van de 16e, enz. Ze zijn allemaal aangepast en herschreven in het tijdperk van Patriarch Nikon en de "educatieve" activiteiten van de oprichnina.

Volgens de moderne geschiedschrijving is bekend dat Novgorod een zelfbesturende eenheid was, de uitdrukking van het hele volk - veche. De landelijke bijeenkomst kon de lopende zaken die zich in de stad hadden opgehoopt niet oplossen - het werd besloten door het uitverkoren volk.

De mannen gekozen door het volk, volgens de moderne - de afgevaardigden, dit is - BOYARE. Ze vormden de administratieve eenheid van Rus, ze bestuurden de lokale rechtbank, inden belastingen, verdedigden het vorstendom, organiseerden, samen met andere vorstendommen, de verdediging van het Russische land tegen Poolse en Duitse invasies.

(Zemsky boyar doema, Zemsky orders. Zemsky leger. Zemsky schatkist, etc.)

BOYARIN - Dr. - Russische boyar gaat terug naar de oude Turkse talenbaai - "nobel, rijk" + eh - echtgenoot, krijger. Bayar "gastheer; Russisch een officier; officieel"

OKOLNICHIY - bureaucratisch; (Woordenboek van de oude Slavische taal) volgens OSTROMIROV GOSPEL

OKOLNICHY was een lid van de Doema van de Groothertogen volgens Ushakov in het oude Rusland - een van de hoogste rangen van het hof. Tot de 19e eeuw werd de sergeant in Siberië soms de boyar-zoon genoemd.

In de Common People's Word-Interpreter betekent de uitdrukking "Boyar-dame" een hofvrouw, een bediende bij een plaatselijke rechtbank (een woord dat bijna altijd spottend is).

Maar het beste van alles en nauwkeuriger over de boyars wordt gezegd in de verzameling van I Snegirev "Russische volksspreuken en gelijkenissen" van 1848:

"DE BOYARIN IN WIJN ONTMOET HET HOOFD, EN DE PRINS MET HET LAND". Dit is ontleend aan de bron: "Record of Novgorod" in de Handelingen van de archeologische expeditie, I, nr. 104.

Hoe lang geleden was de verkiezing van de boyars in Rusland:

"Zoiets als een bericht van Olga aan de groothertog Ruskago en van iedereen zoals dat is onder de hand van zijn slimme en grote prins en zijn grote jongens."

Dog. Ol 911 (volgens de Radz. List) uit materialen (Woordenboek van de oude Russische taal) I. I. Sreznevski 1893

Dus, te oordelen naar deze Radziwill-lijst, kwam de Nestoriaanse kerk in de 9e eeuw naar Rusland en was een christelijke zelfbesturende staat, we kunnen het vergelijken met het Yuan-tijdperk in China.

Waar is Kublai, verbeterde de Chinese landbouw door uitbreiding van het Canal Grande, wegen en openbare schuren. Marco Polo beschrijft zijn regering gunstig: belastingvrijstelling van de bevolking in moeilijke tijden, de bouw van ziekenhuizen en weeshuizen, de verdeling van voedsel aan de armen.

Hij stimuleerde wetenschap en religie, ondersteunde de handel langs de Zijderoute en maakte contacten tussen Chinese en westerse technologieën mogelijk.

Laten we verder gaan naar Rusland. De uitgestrekte landen en landen die tot de zemstvo's behoorden, waren al aan het begin van het officiële christendom in Rusland, de Kiev-Pechersk Lavra, en daarna werden andere kloosters grootgrondbezitters en industriëlen.

Kloosters waren de eerste dragers van commercieel en gedeeltelijk industrieel kapitaal, de eerste banken. Toen de lijfeigenschap in Rusland werd gevestigd, begonnen kloosters een groot aantal lijfeigene zielen te bezitten.

Buitenlander Fletcher schreef: “Aan het koninklijk inkomen kan ook de confiscatie worden toegevoegd van de eigendommen van hen die te schande zijn gemaakt. Deze omvatten ook buitengewone belastingen en heffingen die Ivan IV altijd zei: de mensen lijken op zijn baard - hoe vaker ze hem afknippen, hoe dikker hij zal worden, of bij schapen, die minstens één keer per jaar moeten worden geschoren om niet om te geven zijn ze volledig overwoekerd met wol …

Terrible behoorde zelf tot de rijkste koningen van Europa: zijn persoonlijk inkomen was vier keer hoger dan dat van zijn tijdgenoot, de Engelse koning Hendrik VIII. In de strijd tegen de oude zemstvo en boyars vond Ivan IV, de grootste feodale heer, het voordelig om te vertrouwen op kleine bewakers en de kerk.

In Rusland was er een munt NAGATA - 1 / 20 van de hryvnia, en het Russische volk kende alle volkeren van de Turkse stammen als Nagays.

“Nagays, niet in de geschiedenis van Genghis Khan en zijn nakomelingen, evenals in alle daaropvolgende westerse publicaties over de geschiedenis van Rusland, wordt nergens genoemd.

Ze waren burgers van Dasht - Kipchak, d.w.z. eigendom van de rivier de Wolga, en verspreid van de Wolga naar de Yaik, en van daaruit naar de Irtysh. Hieruit gebeurt het dat er in de buurt van de stad Ufa nu de zogenaamde Nogai-weg is, en de plaats op de Irtysh is de Nogai-steppe.

Veel prinsen van de Nogais van de Terek en Don en Saraichik dienden als voivods in de Russische troepen. (Molenaar)

Je kunt er ook aan toevoegen, de Decembrist, kolonel Pestel ontwikkelde een handvest (grondwet), naast een open doel, de oprichting van een republikeinse regeringsvorm, stelde de samenleving zich ten doel een representatieve regeringsvorm in Rusland in te voeren. Het genootschap werd geleid door de hoogste raad van de BOYAR (oprichters), en de overige leden waren verdeeld in districten, onder leiding van doema's onder leiding van vertegenwoordigers van de hoogste raad.

(Historisch en sociaal-politiek woordenboek van V. V. Bitner, 1906) In 1818 werd het handvest herzien, maar de boyars bleven als verkiezing over…