Gezichtsloze vakantiepoppen van de Slaven: waarom tekenden ze geen gezichten in Rusland?

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 16:13

Vroeger speelden kinderen in Rusland met lappenpoppen, die in de regel geen gezichten hadden. Waarom? Was het echt zo dat de handwerksters te lui waren om de ogen, neus en mond van de pop te tekenen? Nee, daar waren heel andere redenen voor.

Magische betekenis

Volgens het orthodoxe geloof is de mens geschapen naar het beeld en de gelijkenis van God. Een pop daarentegen is een levenloos object. Als ze echter op een persoon leek, zou ze ook het beeld van God belichamen. Daarom was het onaanvaardbaar om haar op een mens te laten lijken. Integendeel, onze voorouders geloofden dat een onreine kracht, bijvoorbeeld een demon of een brownie, een mensachtige pop kon binnendringen. Als gevolg hiervan kan een kind dat met een pop speelt, lijden: hij wordt ziek of andere problemen zullen hem overkomen.

Het is niet voor niets dat in onze tijd poppen met menselijke gezichten, waarin boze geesten wonen, in veel horrorfilms verschijnen. Poppen in Rusland dienden niet alleen als speelgoed, ze speelden de rol van amuletten. Bovendien voor zowel kinderen als volwassenen. In de oudheid beschermden poppen mensen tegen ziekten, boze geesten en verschillende tegenslagen.

Men geloofde dat poppen gemaakt zonder het gebruik van naald en schaar de grootste magische kracht bezaten. Tijdens de fabricage werd de stof niet gesneden, maar gescheurd. Dat is hoe deze poppen werden genoemd - "vodden". Vaak hadden ze niet alleen gezichten, maar ook armen en benen.

Poppen-amuletten

Zelfs vóór de geboorte van het kind maakten ze een "droomboek" -pop, die in de wieg werd geplaatst zodat de baby goed en rustig sliep. Voordat de baby gedoopt werd, werd er een ingebakerde babypop in de wieg gelegd. Het was meestal gemaakt van stukken oude kleding. Na de doop werd de pop samen met het doophemd van het kind bewaard. In de noordelijke regio's van Rusland was de berkenpop populair.

Ze maakten het van berkenschors dat in een buis was gerold. Een laken met een beschermend gebed of samenzwering werd erin gelegd. "Berestushki" werd ook "grootmoeders poppen" genoemd, omdat ze meestal door hun eigen grootmoeders aan hun kleinkinderen werden gegeven. Voor de bruiloft kregen de pasgetrouwden tortelduifjespoppen: de mannelijke en vrouwelijke beeldjes hadden één gemeenschappelijke hand, wat de kracht van de huwelijksverbintenis symboliseerde. Ze waren gemaakt van drie rode vlekken van dezelfde grootte. De poppen werden op een handdoek bevestigd.

Toen de eerstgeborene in een jong gezin verscheen, werden de "tortelduifjes" van de handdoek gehaald, die vervolgens in het huishouden werd gebruikt. De poppen zelf werden aan het kind gegeven om te spelen, of gewoon in huis bewaard. Een pop met tien handen werd aangeboden als huwelijkscadeau aan een bruid of een pasgetrouwde vrouw. Volgens de legende zou de pop de jonge minnares helpen alles bij te houden en ook bijdragen aan harmonie in het gezinsleven.

De "krupenichka" -pop werd beschouwd als de talisman van het hele gezin. Dat deden ze na de oogst. Het lichaam van de pop was een zak graan. Men geloofde dat zo'n pop welvaart en welzijn in huis zou brengen. Bovendien symboliseerde "krupenichka" vruchtbaarheid, dus het was populair bij vrouwen die kinderen wilden hebben.

In het zuiden van Rusland was er een traditie van het maken van amuletten voor woningen in de vorm van poppen, die "dag en nacht" werden genoemd. Het moest zo'n pop op oudejaarsavond maken van stoffen van donkere en lichte kleuren, die respectievelijk dag en nacht symboliseerden. 'S Morgens werd de pop met de lichte kant naar zichzelf gekeerd, en' s avonds - met de donkere kant. Dit was nodig om de dag of nacht vredig te laten verlopen. De pop-"bezem" gered van ruzies en onenigheid in het huis.

Ze maakten het van gras, bast of stro, trokken een zakdoek en een sarafan aan volgens lokale tradities. Ze maakten ook twaalf poppen, wikkelden ze in als baby's en maakten ze aan elkaar vast, en plaatsten ze vervolgens op een afgelegen plek achter de kachel. Deze poppen werden "koorts" genoemd. Ze werden verondersteld om hun gastheren te beschermen tegen ziekten.

Poppen voor de feestdagen

Er waren ook speciale rituele poppen die werden gebruikt bij verschillende magische rituelen, waaronder die in verband met feestdagen. Dus de "schaar" pop, gemaakt van de eerste samengeperste schoof, was "verantwoordelijk" voor een rijke oogst. De geitenpop werd gebruikt in kerstliederen. De "heiligbeen"-pop werd op Driekoningen geplaatst door een emmer met gewijd water.

Tijdens de Maslenitsa-week werd een pop genaamd 'thuiscarnaval' uit het raam gehangen. Tegen Palmzondag maakten ze paaspoppen met rode gezichten, die gebruikelijk waren om aan zwervers en pelgrims te geven. Ivan Kupala was gekleed met een "kupavka" -pop, aan wiens handen ze linten hingen, wat wijst op meisjesachtige verlangens. Daarna werden de banden verwijderd en mochten ze langs de rivier drijven. Men geloofde dat ze niet alleen bijdragen aan de vervulling van verlangens, maar ook alle tegenspoed met zich meebrengen.

Trouwens, zelfs vandaag kun je een gezichtsloze amuletpop kopen of bestellen die een of ander magisch doel dient. Desgewenst kunnen kinderen ook met dergelijke poppen spelen, maar een modern kind zal waarschijnlijk niet erg geïnteresseerd zijn in speelgoed dat volgens oude tradities is gemaakt. Tegenwoordig herinneren maar weinig mensen zich het oorspronkelijke heilige doel van zulke dingen.