Koepels van de St. Basil's Cathedral - symbolen van de planeten van het zonnestelsel?

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 16:13

Vrienden!

In onze tijd op internet is er fragmentarisch zeer interessante, maar uiterst tegenstrijdige informatie over de kathedraal van St. Basil the Blessed, als een model van het zonnestelsel. Meestal vertellen auteurs opzettelijk niet-verifieerbare verhalen over gebeurtenissen uit totaal verschillende tijdperken en aard (van de superkrachten van onze voorouders tot de cynische remake van de 19e eeuw).

Voor verschillende auteurs komen de koepels (kerk) van de tempel overeen met verschillende planeten, voor het grootste deel gezien hun volledig willekeurige of oppervlakkige vergelijking (het enige gemeenschappelijke is de aanwezigheid van de zon in het centrum van de tempel en de aantal hemellichamen).

Gezien deze multivariantie is het duidelijk dat de meeste van deze waanideeën of opzettelijke misleiding zijn.

Dit artikel biedt een uitleg van de correspondentie van planeten en koepels die iedereen kan controleren terwijl hij rond het Rode Plein loopt of door gemakkelijk beschikbare materialen te bestuderen die overeenkomen met de moderne algemeen aanvaarde geschiedenis (OI).

Het belangrijkste voordeel van deze versie is de consistentie van zowel de OI als een aantal concepten van alternatieve historici.

Veel leesplezier!

Voor degenen die graag alles willen bekijken en beluisteren, is er een videoversie van 20 minuten - een link naar de video op YouTube aan het einde van het artikel.

***

Volgens een groot aantal mensen is het meest ongewone religieuze gebouw in Rusland de kathedraal van St. Basil the Blessed. Maar wat is zijn belangrijkste uniciteit: in zijn locatie en configuratie, of in een halo van mysterie en legendes over constructie? Dit alles - en nog veel meer - is te vinden in veel andere architecturale monumenten: het belangrijkste mysterie en het verschil met andere oude structuren is de kleurschildering van de koepels.

Inderdaad, de kleur van de muren die opvalt bij de eerste inspectie, ongebruikelijk voor de overgrote meerderheid van de orthodoxe kerken, is de kleur van de muren - rood - dit is gewoon de kleur van het bouwmateriaal waaruit de tempel is gebouwd, en als de muren gepleisterd en geschilderd of witgekalkt waren in de traditionele stijl, dan zou alleen de architect de verschillen in de muren van de muren van andere tempels hebben opgemerkt. En de schijnbare asymmetrie (of, beter gezegd, onregelmatigheid) van de tempel is ook bedrieglijk - de lay-out is gebaseerd op een traditioneel vierkant voor orthodoxe kerken - hierin hebben de bouwers de traditie volledig in acht genomen.

Aan de andere kant, uit de geschiedenis van de bouw van de tempel die tot ons is gekomen (volgens de gidsen en gidsen), weten we dat deze in de 16e eeuw werd gebouwd ter nagedachtenis aan de Kazan-campagne van Ivan de Verschrikkelijke in de vorm van een enkel complex van negen kerken op één basis, waarvan van de vijf kerken, de tronen zijn ingewijd ter ere van de feestdagen die vielen op de dagen van de beslissende veldslagen voor Kazan: daarom zo "belangrijk" voor Russische geschiedenispersonages zoals "Cyprianus en Justina" of "Gregorius van Armenië" verscheen in de namen van individuele kerken van de tempel en hebben met de mysteries van de tempel, evenals met Kazan, een zeer verre relatie. En bovendien zijn de namen van kerken in de afgelopen 5 eeuwen (in moderne termen) veranderd door naamsveranderingen ter ere van sponsors van renovatiewerkzaamheden en de overdracht van kerkinventaris bij het ontmantelen van naburige kerken.

Je kunt dit duidelijk zien door de bekende afbeeldingen van de tempel van de jaren 1780 (Hilferding) en het begin van de 19e eeuw (Alekseev) te bekijken - dit is de periode waarin de kerk van St. Theodosius van de Maagd, gelegen naast de kerk van St. Basil de Gezegende, werd herbouwd tot een bijkeuken van de tempel.

Hoewel er desgewenst een verborgen betekenis in de namen van kerken kan worden gevonden - het blijft blij dat Ivan de Verschrikkelijke Kazan in de herfst heeft meegenomen op het feest van de voorbede van de Maagd, en niet, laten we zeggen, in de lente - op 22 mei - dan zou de centrale kerk genoemd moeten worden ter ere van St. Christopher (psoglavets), wat in onze tijd aanleiding zou geven tot veel versies en interpretaties over de geheimen van de St. Basil's Cathedral.

Over het algemeen heeft de tempel verschillende reconstructies en restauraties ondergaan, en veel van de meest kleurrijke elementen van de interieurdecoratie verschenen al aan het begin van de 19-20 eeuw - bijvoorbeeld in de kerk van St. Basil the Blessed, de iconostase werd gemaakt in 1895 volgens het project van de curator van de wapenkamer, architect AM Pavlinov, en op de 350ste verjaardag van het begin van de bouw van de kathedraal - in 1905 - werd een olieverfschilderij van de binnenmuren uitgevoerd. Dienovereenkomstig, als sommige geheimen en raadsels tegelijkertijd zijn ontstaan, hebben ze duidelijk niets te maken met de bedoelingen van de bouwers.

Bovendien veranderden zelfs enkele elementen van de muren, die betrouwbaarder leken te getuigen van de bouw van de tempel dan de decorelementen, ook veranderd: kerken werden gedurende 2 eeuwen aan de hoofdstructuur van de 16e eeuw bevestigd, een schilddakklok toren werd gebouwd en witkalk werd van de buitenmuren verwijderd en bloemornamenten werden getekend, veranda's versierd met tenten werden toegevoegd - in het algemeen gaven ze de tempel de speelse kenmerken van een goedkope prinsessentoren die tot ons is gekomen, in deze " rebranding", waarschijnlijk werd niet de laatste plaats ingenomen door de specifieke kleur van de koepels - het lijkt erop dat de algemene stijl van de tempel eraan was aangepast.

Dus, afgezien van de ongebruikelijke kleuren van de koepels, lijkt er niets mysterieus te zijn, maar twee punten moeten worden opgemerkt:

1. De kathedraal van St. Basilius de Gezegende wordt traditioneel genoemd naar de naam van een klein bijgebouw (zijaltaar) dat een kwart eeuw na de bouw van de tempel zelf werd gebouwd. De kathedraal was niet volledig verwarmd, dus er werden alleen in het warme seizoen diensten gehouden, maar de kapel van St. Basil the Blessed was warm en er werden dagelijks diensten gehouden. Het belang van deze uitbreiding blijkt uit de kracht van de traditie waarmee, ondanks de officiële naam "Kathedraal van de voorbede van de Allerheiligste Moeder van God in de Gracht", gegeven door de naam van de centrale kerk, mensen zijn het gebouw meer dan vier eeuwen lang Basilius de Gezegende genoemd. Hoewel het heel natuurlijk is om het gebouw bij de grootste en hoogste kerk te noemen, en niet bij een klein gangpad.

2. De tempel bestaat uit twee verdiepingen of lagen (er is geen kelder) - de eerste bestaat uit een speciale technische ondergrondse ruimte onder de tempel, de kelder genaamd, waarop de hele hoofdstructuur van de tempel staat en de reeds noemde St. Basil's Church. En op de tweede staan alle andere kerken van de tempel. Die. Het zijaltaar van St. Basilius is als het ware het fundament van de hele kerk, die naar mijn mening een architectonische allegorie is, die een belangrijkere betekenis benadrukt van het kleine zijaltaar van St. Basil de Gezegende voor het andere kerken van het complex die veel hoger in hoogte zijn.

Laten we de tempel van bovenaf bekijken, het is duidelijk dat een van de eerste associaties voor een persoon, die tenminste af en toe astronomielessen volgt, een heliocentrisch model van het zonnestelsel zal zijn: de zon, 4 gasreuzen en 4 terrestrische planeten.

Over het algemeen is dit niet verwonderlijk, aangezien bijna elke orthodoxe en niet alleen een tempel vanuit dit perspectief enigszins zal lijken op een of ander sterplanetair systeem, aangezien er altijd 4 koepels zijn aan de bovenkant van het plein dat ten grondslag ligt aan de constructie van de tempel kan worden gecorreleerd met de bekende planeten uit de oudheid (of bijvoorbeeld met 4 evangelisten - zoals de opgeleide predikanten van de orthodoxe kerk uitleggen, wanneer ze erin slagen te praten over de planning van kerken).

Laten we proberen de planeten en kerken te vergelijken: het is duidelijk dat de zon overeenkomt met de centrale kerk met een gouden koepel, vooral omdat goud in veel culturen wordt geassocieerd met de zon.

Er moet rekening mee worden gehouden dat het heliocentrische model relatief jong is, gedurende vele eeuwen werd de aarde beschouwd als het stationaire centrum van het universum, waaromheen de hemellichamen bewogen. Daarom kon het belang van de aarde, haar superioriteit ten opzichte van andere planeten, niet anders dan weerspiegeld worden in de lay-out van de tempel. Hier ontstaat nog een voor de hand liggende associatie: als de tempel voortdurend wordt genoemd met de naam van een van de zijaltaren, dan komt de aarde waarschijnlijk overeen met de kerk van St. Basil the Blessed, daarnaast is de kerk van de drie aartsvaders, die wordt heel natuurlijk geassocieerd met de maan. Deze associaties zijn best interessant, maar er is natuurlijk weinig om het te bewijzen.

Laten we nu aandacht besteden aan de zogenaamde "zonnesymbolen", algemeen bekend in de Russische architectuur en toegepaste kunst, die te vinden zijn op veel objecten die de Russische mensen in het dagelijks leven tot de 20e eeuw omringden. Er is een grote hoeveelheid literatuur over zonnesymbolen, waarvan we weten dat een van de meest voorkomende symbolen het meerlobbige wervelende symbool was, dat beweging vertoonde. Vanzelfsprekend betekende de draairichting ofwel de bewegingsrichting ofwel de richting tegengesteld aan de beweging.

Dan de koepels van de kathedraal van St. Basil the Blessed, je kunt proberen om rekening te houden met soortgelijke symboliek en proberen de 4 terrestrische planeten te vergelijken - 4 kleine kerken en 4 gasreuzen - 4 grote kerken.

Uit de elementaire astronomie weten we dat als je vanaf de noordpool van de zon naar het zonnestelsel kijkt, alle planeten tegen de klok in om de zon draaien en op hun beurt, behalve Venus en Uranus, in dezelfde richting om hun as draaien. De koepels van de kerken van St. Basil de Gezegende (aarde) en de drie aartsvaders (maan) zijn in één richting gedraaid - en komen overeen met de natuurlijke neiging van de bewoners van het noordelijk halfrond om mentaal vanuit het noorden naar het zonnestelsel te kijken pool van de zon. Verder wordt de redenering behoorlijk harmonieus: wanneer je tegen de klok in rond de tempel loopt, voor de kerk van St. Basil the Blessed is de kerk van Alexander Svirsky, waarvan de koepel in de tegenovergestelde richting is gedraaid - dit lijkt erg op de planeet Venus, die in een volledig tegengestelde richting om zijn as draait dan de rest van de planeten (behalve Uranus, die op zijn kant draait, d.w.z. in een hoek van 90 graden).

Hier springen we meteen vooruit, aangezien de enige koepel die geen tekenen van beweging bevat de uniform gestreepte koepel van de grote kerk van Cyprianus en Justina is - dan is het natuurlijk om deze kerk met Uranus te associëren. Bovendien is de richting van de strepen uniek, zeer ingenieus duidt op een sterke afwijkende rotatie, vooral als we het vergelijken met het patroon dat overeenkomt met de ultrasnelle rotatie van Jupiter (die we verder zullen bekijken), en de kleur precies komt overeen met de natuurlijke kleur van de planeet, wanneer waargenomen door een telescoop, en de "ster" -kleur - waardoor deze laatste planeet, nauwelijks zichtbaar vanaf de aarde met het blote oog, werd aangezien voor een zwakke ster.

Terugkerend naar de kleine kerken, zien we dat de kerk van Alexander Svirsky wordt voorafgegaan door de kerk van Varlaam Khutynsky, waarvan de koepel is gemaakt in de vorm van kleine uitsteeksels, met afwisselend gele en groene kleuren, die blijkbaar symboliseert de zeer snelle bewegingen in de lucht van de snelst roterende zonneplaneet rond het zonnestelsel - Mercurius, dat niet per ongeluk te wijten is aan zijn mobiliteit, kreeg zijn naam (Mercury - ter ere van kwik, nou ja, of kwik ter ere van Mercurius, dat volledig is voor ons niet relevant).

De resterende planeet van de aardse groep - Mars moet natuurlijk worden gecorreleerd met de kerk van St. - dit is de alchemistische verbinding van de planeet Mars, die verantwoordelijk is voor ijzer (metaal) met Mercurius, de planeet-kwik, omdat veel alchemisten achtten het mogelijk om kwik van elk metaal te scheiden, vanwege de dubbele aard van kwik (metaal, dat zich ook manifesteert als een vloeistof). Bovendien, hoewel Mars de "rode planeet" wordt genoemd, maar als je naar zijn moderne foto's kijkt, dan lijkt het oppervlak van Mars, oranje met een licht roodachtige tint, onmetelijk meer op de kleur van de koepel van de kerk van St. Gregorius van Armeens dan alleen rood.

Er zijn nog 4 gasreuzen over, en we hebben Uranus al vergeleken met de kerk van Cyprianus en Justina, het is logisch om aan te nemen dat aangezien de volgorde van kleine kerken overeenkomt met de volgorde van de aardse planeten in de richting van hun rotatie rond de zon, dan wordt dezelfde opdracht uitgevoerd voor grote kerken en gasreuzen… Dan zal de kerk van St. Nicholas Velikoretsky overeenkomen met Jupiter, de kerk van de Heilige Drie-eenheid zal overeenkomen met Saturnus, en de kerk van de intocht van de Heer in Jeruzalem zal overeenkomen met Neptunus.

Koepels zullen volledig overeenkomen met de planeten, rekening houdend met het principe: hoe verder het van de aarde is, hoe minder erover bekend is. Dienovereenkomstig komt het uiterlijk van Jupiter ideaal overeen met de rode en witte parallelle strepen op de koepel van de kerk van St. Dit laten dit zeer nauwkeurig zien.

In min of meer normale telescopen wordt Saturnus gezien als lichtgeel of lichtbruin, maar in de astrologie wordt de kleur groen al lang aan Saturnus toegeschreven (blijkbaar om een of andere astrologische reden). In combinatie met het groen-witte symbool van roterende beweging in de goede richting, geschilderd op de koepel van de kerk van de Heilige Drie-eenheid, zien we een uitstekende overeenkomst met het kennisniveau over Saturnus in het begin van de 17e eeuw - des te meer, Galileo Galilei bestudeerde het zelf in een speciaal door hem ontworpen telescoop.

Volgens historici van de wetenschap bestudeerde Galileo in 1612-1613 ook Neptunus, maar rapporteerde hij niet de ontdekking van een nieuwe planeet (aangenomen wordt dat Galileo, waarschijnlijk vanwege de afgelegen ligging en eigenaardigheden van de beweging van Neptunus, niet begreep dat het was een planeet). Daarom bleef het bestaan van Neptunus lange tijd officieel onbekend, en men gelooft dat Neptunus in de 19e eeuw werd ontdekt op basis van berekeningen, maar misschien was het juist de eigenaardigheid van Neptunus om periodiek een schijnbare retrograde beweging te maken en denkbeeldige lussen te tekenen voor een waarnemer vanaf de aarde tegen de achtergrond van sterren weerspiegeld in de tekening op de koepel van de kerk De Intocht van de Heer in Jeruzalem in de vorm van een ander uiterlijk dan andere koepels: het symbool van rotatie is scherp in de tegenovergestelde richting gedraaid verschillende kleuren en een puntig oppervlak (zoals de koepel van de kerk van Barlaam Khutynsky, overeenkomend met Mercurius, wat mogelijk enige onvoorspelbaarheid of instabiliteit van gedrag betekent).

Dus we hebben de correspondentie van koepels en mogelijk kerken met de planeten:

HEMELS LICHAAM	KOEPEL VAN DE KERK
De zon	Bescherming van de Heilige Maagd (Pokrovskaya)
kwik	Varlaam Khutynsky
Venus	Alexander Svirsky
Land	Basilicum de Gezegende
maan	Drie Patriarchen (Johannes de Barmhartige)
Mars	Gregorius van Armeens
Jupiter	Nikola Velikoretsky (Nicholas de Wonderwerker)
Saturnus	Heilige Drievuldigheid (Drie-eenheid)
Uranus	Cyprianus en Justina (Adrian en Natalia)
Neptunus	Intocht van de Heer in Jeruzalem

In deze lijst zijn alle hemellichamen, behalve Uranus en Neptunus, vrij gemakkelijk zichtbaar vanaf de aarde met het blote oog en worden ze al sinds de oudheid in de astrologie gebruikt. Uranus wordt beschouwd als ontdekt door William Herschel in 1781, en Neptunus, zoals u weet, werd ontdekt op basis van berekeningen in 1846, en geschillen over de ontdekker zijn nog steeds in geschil. Tegelijkertijd werd vastgesteld dat Galileo Neptunus bijna 2, 5 eeuwen vóór zijn officiële ontdekking observeerde, en tenslotte bevindt Neptunus zich verder van de aarde dan Uranus, en in tegenstelling tot Uranus, is het niet zichtbaar voor het blote oog. Het is duidelijk dat Galileo de technische bekwaamheid had om Uranus vanaf de aarde zichtbaar te maken door een telescoop, aangezien hij Neptunus bestudeerde, onzichtbaar zonder een telescoop.

Galileo wordt niet beschouwd als de ontdekker van Neptunus, omdat hij geen reclame maakte voor zijn ontdekking (hij zou niet begrijpen dat hij een nieuwe planeet had gevonden), maar we weten uit de geschiedenis dat de katholieke kerk in 1616 het heliocentrische model van Copernicus verbood (dat Galileo promootte).), maar over de complexe relatie van Galileo met de inquisitie, althans op het niveau "maar het draait nog steeds", is nu zelfs bekend bij kleuters: daarom waren openbare discussies over het bestaan van nieuwe planeten toen geen vragen van wetenschap, maar religie met alle daaruit voortvloeiende gevaren voor wetenschappers.

Op zijn beurt publiceerde Copernicus zijn werk op het heliocentrische model 12 jaar voor de bouw van de St. Basil's Cathedral. In het voorwoord van zijn werk betoogde Copernicus dat het niet beter voor hem zou zijn om, naar het voorbeeld van de oude mystieke samenlevingen, zijn ideeën alleen te verspreiden in een hechte kring van gelijkgestemden. En hoogstwaarschijnlijk deed hij dat, althans voor een tijdje.

Ter ondersteuning van mijn versie van het oplossen van het mysterie van de koepels van de kathedraal van St. Basil the Blessed, getuigen nog enkele andere punten:

Het is onwaarschijnlijk dat de architecten bij het bouwen van de tempel aanvankelijk een heliocentrisch model hebben gelegd voor het plaatsen van kerken en het kleuren van koepels in overeenstemming met de rotatie van de planeten, rekening houdend met het feit dat dergelijke kennis eerst eigendom had moeten worden van astronomen. Het is zeer waarschijnlijk dat de symboliek van correspondentie werd gelegd tijdens de reconstructies van de jaren 1680 (toen de tempel begon te "blozen" - 70 jaar na Galileo's studies van Saturnus en Neptunus, dat wil zeggen dat zijn onderzoek in de astronomie de architecten kon bereiken) of zelfs de 1780 - toen het werd ontmanteld de laatste van de aangesloten kerken - de kerk van St. Theodosius de Maagd (dit gaf een overeenkomst met het aantal gebouwen en hemellichamen, en het heliocentrische model was al vrij algemeen bekend).

Hoewel wordt aangenomen dat de tempel in 1555-1560 is gebouwd, zijn er later gekleurde koepels op verschenen: niet eerder dan na een brand aan het einde van de 16e eeuw, d.w.z. het was onwaarschijnlijk dat ze iets te maken hadden met het idee van de architecten.

Bovendien is sinds de oudheid de correspondentie van de dagen van de week met de planeten bekend, deze namen zijn overgebracht van de Latijnse taal naar moderne Europese talen: van maandag - de dag van de maan, tot zondag - voor de zon. Laten we beginnen met het opeenvolgend verbinden van segmenten die overeenkomen met de planeten-dagen van de week van de Kerk van de Voorbedekathedraal.

En wat zien we? We hebben een zevenhoek met een wig naar de centrale kerk van de voorbede van de Maagd, dit lijkt op een ander systeem - maar de wig is duidelijk overbodig. Maar hier is het passend om te herinneren aan het bestaan van een ander zijaltaar naast de kerk van St. Basilius de Gezegende - de geboorte van de Maagd. Waarom zijn er in één kathedraal twee gebouwen geassocieerd met de Moeder van God?

Hier is het antwoord: het zijaltaar van de Geboorte van Christus van de Maagd werd hoogstwaarschijnlijk gemaakt om de bovenkant van de zevenhoek erin over te brengen. Het feit is dat de regelmatige zevenhoek sinds de oudheid vaak door mystici wordt gebruikt in de vorm van een heptagram van de dagen van de week - een zevenpuntige ster, op de tegenoverliggende toppen waarvan er astrologische symbolen van de planeten zijn, een zeldzamere en minder kleurrijke versie van het heptagram gaat uit van de opeenvolgende plaatsing van de dagen van de week op de hoekpunten van de regelmatige zevenhoek.

Waarom een eenvoudige vorm werd gebruikt, en geen ster, wordt duidelijk als we bedenken dat een liniaal zonder delen en een kompas werden beschouwd als goddelijke geometrische gereedschappen (dit gaf aanleiding tot het beroemde onoplosbare probleem van het kwadrateren van een cirkel), en een regelmatige zevenhoek, zoals een cirkel gelijk aan een vierkant, kan niet alleen worden gebouwd "goddelijke instrumenten." Deze "imperfectie van de materiële wereld", denk ik, wordt bewust weerspiegeld in de vorm van een vervormd heptagram van de dagen van de week in de vorm van kathedraalkerken.

Ook in de koepels, en vooral in grote kerken, kan men gemakkelijk Aristoteles' "Square of Opposites" zien - een diagram van de interactie van de vier elementen - Vuur, Water, Aarde en Lucht.

En in de vormen van de elementen van de koepels van 4 kleine kerken en de 1e grote - de kerk van de Intocht in Jeruzalem - de beroemde vijf Platonische lichamen - regelmatige veelvlakken die de grote filosoof vergeleek met de eigenschappen van de vijf elementen - Vuur, Water, aarde, lucht en logo's.

Indien gewenst kun je dezelfde Platonische lichamen vinden in de vorm van elementen - maar dit vereist werk in 3D-ontwerpsystemen, hoewel de waarnemer zelfs door zich met enige vaardigheid te concentreren op een tweedimensionale scan van Platonische lichamen, veel van interessante dingen in de gebouwen en koepels van de St. Basil's Cathedral.

De auteur ontrafelt het geheim van het kleuren van de koepels van de St. Basil's Cathedral in de late jaren 90 van de 20e eeuw, maar helaas waren deze studies niet interessant voor serieuze publicaties, en publicaties over bizarre bronnen zouden deze ontdekking alleen maar in diskrediet brengen … Gelukkig, met de komst van YouTube en een grote hoeveelheid grafisch materiaal op internet, heeft de auteur de mogelijkheid om de resultaten te plaatsen in een formaat dat geschikt is voor massaperceptie met behulp van een groot aantal afbeeldingen. Volgens Google heeft nog niemand soortgelijke gedetailleerde studies gepubliceerd, hoewel een volledig voor de hand liggend idee met een planetaire aanpassing van koepels al lang in de lucht van internet hangt, maar niemand heeft gedacht aan verder dan het niveau van elementaire en gedeeltelijke aannames (volgens aan de auteur van het artikel). Aangezien de bovenstaande resultaten vanzelfsprekend zijn en met enig doorzettingsvermogen door bijna elke onderzoeker kunnen worden verkregen, claimt de auteur geen prioriteit (en accepteert dergelijke claims niet), maar deelt hij gewoon informatie.

De auteur verontschuldigt zich voor eventuele onnauwkeurigheden en fouten, die hij zoveel mogelijk corrigeert. Ook verbetert de auteur periodiek het artikel en introduceert aanvullend materiaal en vraagt daarom om een link naar het originele artikel aan te geven bij het kopiëren of opnieuw plaatsen.

Bedankt voor uw aandacht, tot ziens!

© 2017