Bespiegelingen over het dorp en de stad

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 16:13

Het dorp bezocht … horror! Ik ben een stadsbewoner. En door geboorte en gedurende het hele leven. Bovendien ben ik geboren in een stad van (bijna) een miljonair en heb ik ook mijn hele leven in de stad gewoond.

Ik ben al drie keer in het dorp geweest! Eens, op 13-14-jarige leeftijd, op bezoek bij de bruiloft van zijn broer. De tweede - op 25-jarige leeftijd, ook op bezoek - dronk wodka met honing, gegraven aardappelen en opnieuw - allemaal omringd door aandacht. En de derde keer al onlangs - op 48-jarige leeftijd ook op bezoek, maar nu al bewuster. En pas nu ben ik twee weken in het dorp - niet meer als gast, maar bijna als zelfstandige bewoner van het dorp. De indrukken zijn verbluffend!

Maar degenen die dachten dat ik geschokt was door het leven op het platteland, hebben het mis. Ik was geschokt door de stad en de stedelingen! Ik was geschokt door hoe oneerlijk de stad was in relatie tot het dorp; hoe gemeen hij is in zijn houding ten opzichte van de wereld om hem heen; hoe leeg en zinloos hij is met zijn hele leven…

De helderste indruk van het dorp was de afwezigheid van vuilnisbakken! Rijdend langs de ringweg van St. Petersburg, moet je ongeveer vijf kilometer rijden in de stank van de stortplaats. Het ligt direct aan de weg en je kunt zien dat het zeker meer dan twee hectare groot is. En het groeit! En dit is precies de gruwel van de stad! Hij schijt schaamteloos en denkt er niet aan! Bovendien verscheen op de een of andere manier in het nieuws dat Moskovieten besloten de verbrandingsinstallatie te bestrijden: zie je een soort dioxine die hun gezondheid schaadt door afval in de atmosfeer te verbranden? En ze negeren cynisch het feit dat het afval van hun, Moskovieten, levensactiviteit de hele regio Moskou vervuilt. Dit bestaat niet in het dorp, en dat kan het ook niet zijn. De overblijfselen van menselijk voedsel - worden gegeten door dieren; mest - valt op de velden; allerlei hout en papier worden verbrand, de dorpshuizen worden verwarmd…

En er is weinig gebruikt papier en hout. Simpelweg omdat ze op het platteland geen halffabrikaten eten. Behang en meubels worden niet om de drie jaar vervangen. Er zijn slechts twee tv-kanalen, waarop slechts één programma is, waardoor mensen besmet zijn met de manie van perestrojka en opnieuw schilderen. Superhypermarkten met behang en daken, meubels voor huis en tuin, gipsen bustes en gietijzeren banken hebben dan ook geen haast om naar het dorp te gaan.

De oneerlijkheid van de stad is dat het dorp gemakkelijk zonder de stad kan leven. Nou, best makkelijk! Maar de stad niet, de stad zonder het dorp zal binnen twee of drie maanden sterven. En de stad ging in bedrog. Hij heeft zijn rol en betekenis volledig onredelijk en willekeurig opgeblazen. Hij overtuigde het dorp ervan dat hij de goederen nodig had die in de stad werden geproduceerd, en dat deze goederen duurder waren dan de producten van het dorp. Maar in feite heeft het dorp niets van stedelijke goederen nodig! De boer heeft geen tractoren, auto's, kunstmest nodig. De stad heeft ze nodig zodat het dorp voedsel kan produceren dat genoeg is voor de stad. Dat wil zeggen, de stad heeft een tractor nodig op het platteland! En de sluwe stad gaf het niet alleen aan het dorp, maar verkocht het voor veel geld!

Stel je eens voor. U bent een huis binnengegaan dat voedsel bevat. En vertel de eigenaar - kook me borsjt, gebakken kip, koolsalade en compote. De eigenaar antwoordt: ik heb geen pan, geen keukengerei, geen keukengerei om zo'n maaltijd te bereiden. En je vertelt hem nog een keer - hier is een pan, borden en bestek. Met stomheid geslagen door zo'n onbeschaamdheid, neemt de eenvoudige eigenaar de afwas en bereidt het diner. Je eet het op en terwijl je je lippen afveegt met een servet, zeg je dat de eigenaar je ook verschuldigd is voor de gerechten die hem zijn overhandigd, en daarom zul je vijf keer met hem komen eten … Wat vind je van zo'n onbeschaamdheid? Het was dit brutale bedrog dat de stad deed met betrekking tot het dorp …

Nu bespreken veel psychologen-sociologen het onderwerp van mensen die naar de virtuele wereld vertrekken. En ze associëren deze onwerkelijke wereld met automatisering. Maar in feite bestaat de virtuele wereld al heel lang - dit is het stadsleven. Niets is echt in de stedelijke wereld! Alle problemen, alle taken die de stadsbewoner moet oplossen, dat wil zeggen datgene waar het leven van de stadsbewoner om draait en voorbijgaat, zijn kunstmatig gecreëerd, dat wil zeggen, ze zijn virtueel. De vuilnisbelt, waar ik hierboven over schreef, is kunstmatig gemaakt en nu is er een probleem met de afvalverwerking. De geconfigureerde hoogbouw heeft de taak gesteld om water, verwarming en riolering te leveren - en nu worstelt de stad met deze problemen.

De natuurlijke wens van een stadsbewoner om op aarde te werken, als de eenvoudigste manier om zijn creatieve aspiraties te verwezenlijken, leidt tot de creatie van zomerhuisjes rond grote steden en als gevolg daarvan tot het probleem van het vervoer van de bevolking daarheen. De opeenstapeling van een groot aantal mensen die, levend in de kooien van hun appartementen, geen zinvolle activiteit hebben - om te leiden tot het probleem van het organiseren van de vrije tijd van deze massa's … En zo verder, verder, op …

Neem elk aspect van het leven van een stadsbewoner en ontdek dat ze allemaal kunstmatig zijn gemaakt of uit de duim zijn gezogen. Ja, uit de duim gezogen, zoals bijvoorbeeld de jaarlijkse stopzetting van warm water voor 20 zomerdagen. Hoeveel journalisten schrijven artikelen, voeren tv-programma's uit over dit onderwerp … En het is voldoende om te onthouden dat warm water in het dorp 365 dagen is "uitgeschakeld" en het zal duidelijk worden dat 20 dagen van een stadsbewoner zonder warm water in de zomer is zo'n kleinigheid dat je je zou moeten schamen om zelfs maar fluisterend te spreken.

De dorpeling is niet bezig met deze virtuele problemen. Hij heeft ze niet. Hij hoeft zich geen zorgen te maken over de vraag in welke bar hij bier moet drinken - hij heeft geen enkele bar. Pasgetrouwden kiezen geen prestigieus restaurant voor een bruiloft - er is er maar één in het dichtstbijzijnde regionale centrum. Een dorpeling hoeft zich geen zorgen te maken over hoe hij zijn vrije tijd moet invullen - hij heeft altijd klusjes in huis - ECHTE ZAKEN. En het maakt niet uit! Dit is geluk! Omdat constante activiteit iets is dat van vitaal belang is voor een persoon. Letterlijk van levensbelang. Kijk naar de honderdjarigen die soms in de tv-box te zien zijn. Het zijn zelden stadsbewoners.

Verspreid op de bank verkorten mensen hun leven alleen maar…

Maar vooral, wie woont er in de stad en wie mag daar verschijnen?

De stad is dus bedoeld voor slaven. Het is daar juist voor gevormd. Als leraren, professoren, journalisten praten over het natuurlijke proces van verstedelijking, liegen ze, om het zacht uit te drukken. De toestroom van plattelandsbevolking naar steden, die wordt beschouwd als een kenmerkend kenmerk van het verstedelijkingsproces, is geen natuurlijk proces, maar een gepland en georganiseerd proces. Dm attendeerde mij hierop. Nevidimov in zijn boek "The Religion of Money". Maar iedereen die deze conclusie wil controleren, kan dit doen door te begrijpen wat het beleid van "schermen" is. De essentie van hekwerk is dat vrije mensen die in hun huizen en op hun eigen land woonden, van dit land en van dit huis werden verdreven. En ze moesten naar de stad gaan en loonarbeiders worden. Bovendien werden degenen die niet wilden "gaan" naar de ingehuurde arbeiders, die werden gepakt en … in slavernij gestuurd.

Dat wil zeggen, de stad is gemaakt voor het onderhoud van slaven en voor hun … reproductie. Mensen die nooit op het land hebben gewerkt, hebben nooit een eigen huis gehad, dat wil zeggen degenen die niet alleen kunnen bestaan, wonen en zijn geboren in de stad. Een stadsbewoner heeft geen huisvesting, voedsel, water, warmte… Dit alles kan een stadsbewoner alleen krijgen door zijn arbeid te verkopen, zoals ze schreven in de marxistisch-leninistische literatuur. Als resultaat leidde dit tot de vorming van een ander - NIET een vrij persoon die niet kan denken als een vrij persoon. Geloof me niet - zet het nieuwskanaal aan en bekijk het nieuws over Pikalevo. Of over een andere stad waar een stadvormend bedrijf werd gesloten. Zelfs als ze protesteren, het administratiegebouw in beslag nemen, vragen de stedelingen alleen maar.

Maar het kenmerkende kenmerk van de slavenpsychologie is het verlangen om te stijgen. Om op te staan, tenminste in je eigen ogen. Dit is niet mijn idee. Dit zijn psychologen - ze hebben er zelfs een woord voor gevonden. Alleen schrijven ze hierover in relatie tot de perverse maniakken, die in het dagelijks leven stil en vertrapt blijken te zijn. Of in relatie tot stoere leiders die na het werk naar de sadisten gaan om masochistische vernedering te ervaren.

En wat is de gemakkelijkste manier om jezelf de levensvatbaarheid te bewijzen, hoe te stijgen? Het is noodzakelijk om iemand in je perceptie van de wereld te plaatsen (namelijk te 'plaatsen') op een niveau lager dan jezelf. En de burger plaatste de dorpelingen op dit niveau. Het gemeenschappelijke motto om dit uit te drukken is: "Hé, je bent een dorp!"

En nu de volgende vraag: wie zit er in de Doema en de kantoren van de ministeries? Al deze kantoren worden bezet door de stedelingen. Dat wil zeggen, mensen die zijn opgegroeid in de virtuele wereld en met een slavenpsychologie! Is het een wonder dat deze mensen stoelen kopen om in hun kantoren te sorteren tegen een prijs die gelijk is aan het nationale gemiddelde jaarlijkse pensioen? Is het een wonder dat er voor één plechtige ontvangst van buitenlandse gasten gebouwen worden gebouwd of gerenoveerd voor geld, wat genoeg zou zijn om een tiental dorpsscholen of ziekenhuizen te onderhouden?

Zelfs als we aannemen dat deze persoon aan de macht kwam met een oprecht verlangen om zijn geboorteland en zijn inheemse volk te dienen, kan hij dit niet doen. Het kan niet, omdat hij NIET weet hoe - omdat hij opgroeide in de virtuele wereld; en KAN NIET - omdat hij een slavenpsychologie heeft. Wat waren de laatste "belangrijke" wetten die door de Doema zijn aangenomen? Een boeteverhoging voor automobilisten die een voetganger niet laten passeren op de oversteekplaats? Er zijn geen oversteekplaatsen in de dorpen. De Staats(!) Doema heeft een wet aangenomen voor een twintigtal grote steden. Wijzigingen in de tarieven voor nutsvoorzieningen? Er zijn geen nutsvoorzieningen op het platteland! Dat wil zeggen, opnieuw voor steden. Wat is er nog meer? Neem het, lees het en zie - wetten worden doorgegeven aan virtuele problemen die alleen begrijpelijk zijn voor stadsbewoners.

Iemand zal zeggen dat dorpelingen ook in de Doema zitten. Laten zien. Zelfs als er tien of twee boerenafgevaardigden zijn, zoals ze eerder in de vragenlijsten schreven, blijkt dat ze zelfs in de Sovjettijd het dorp verlieten en op de stoel kropen van een districtscomité of ander "coma". En - wat een dorp is - zijn ze al lang vergeten, en nu redeneren ze zoals elke andere burger. Je kunt natuurlijk analyseren op achternaam … Maar oordeel zelf: als een persoon een huishouden heeft, kan hij hem dan verlaten en politieke activiteiten uitoefenen?

Natuurlijk niet. Alleen een boer die niet van leven en werken op het land houdt, kan zich met politiek bezighouden; iemand die niet weet hoe hij vrij en vreugdevol op ZIJN land moet leven. Dat wil zeggen, hij is al doordrenkt met een slavenpsychologie, hij is al besmet geraakt met de virtualiteit van het stadsleven.