Waarom waren er zoveel kreupelen en geel onder de Romeinse keizers?

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 16:13

Historici verzwijgen liever dat er onder de Romeinse keizers veel kreupelen en geel waren. Hele dynastieën. In dit artikel zullen we proberen te achterhalen waar zoveel kreupele en gele Romeinse keizers vandaan kwamen.

Volgens traditionele opvattingen omvat de geschiedenis van het Romeinse rijk een periode van ongeveer vijf eeuwen, beginnend vanaf 27 voor Christus, toen Octavianus Augustus tot eerste keizer werd uitgeroepen, en eindigend met de vernietiging van het rijk in 476.

De oude Romeinse historicus Sextus Aurelius Victor, auteur van "Uittreksels over het leven en de moraal van Romeinse keizers", schreef dat "in het jaar vanaf de stichting van de stad van de zevenhonderdtweeëntwintigste en vanaf de verdrijving van de koningen, de vierhonderdtachtigste in Rome, werd in de toekomst opnieuw de gewoonte ingevoerd om iemand te gehoorzamen, maar niet de koning, maar aan de keizer, of genoemd met een meer heilige naam, Augustus. Dus Octavianus, de zoon van senator Octavius van moeders kant, behoorde via de Juliaanse clan tot de afstammelingen van Aeneas, door de adoptie van zijn oudoom Gaius Caesar kreeg de naam Gaius Caesar, en voor zijn overwinning was Augustus genoemd. Hij werd aan het hoofd van het rijk en genoot zelf van de macht van de volkstribuun ".

In de oorspronkelijke betekenis werd het woord 'keizer' niet geassocieerd met het concept van macht, maar betekende het een militaire eretitel die werd toegekend aan een commandant die een grote overwinning behaalde en een triomf vierde. En pas later, volgens historici, werd de keizer het staatshoofd en werd de Romeinse staat zelf het rijk.

Interessant is dat de traditionele wetenschap gelooft dat ze gedurende meer dan vijf eeuwen geschiedenis in het Romeinse rijk geen duidelijk systeem hebben kunnen bedenken voor de overdracht van macht. Daarom stelden sommige keizers hun zonen aan als opvolgers, d.w.z. macht ging via erfenis over, en andere keizers kozen kandidaten voor de troon uit hun binnenste cirkel.

Bovendien wordt aangenomen dat de Praetoriaanse garde vanaf het einde van de 1e eeuw een enorme kracht begon te krijgen, waardoor het keizers kon uitroepen, omverwerpen en zelfs doden die het niet leuk vond.

Dit alles leidde ertoe dat keizers soms tientallen jaren regeerden, en soms meerdere keizers tegelijk in korte tijd. Dus bijvoorbeeld, vanaf het midden van de 1e eeuw gedurende 120 jaar, regeerden slechts 8 keizers over Rome, en alleen al in 69 bezochten 4 keizers de troon. In 193 en zelfs meer - 6 keizers.

Meestal droegen keizers meerdere namen tegelijk, bijvoorbeeld van 198 tot 217 regeerde een keizer in Rome, wiens volledige naam was: Caesar Marcus Aurelius Sever Antoninus Pius Augustus.

Er wordt aangenomen dat volgens Romeins gebruik een zoon of geadopteerde zoon de volledige naam van zijn vader (adoptieouder) aannam en aan het eind daarvan zijn vroegere naam toevoegde. Maar de bestaande lijst van Romeinse keizers bevestigt deze gewoonte niet.

De vader van de eerder genoemde Caesar Marcus Aurelius Severus Antoninus Pius Augustus heette bijvoorbeeld Caesar Lucius Septimius Severus Pertinax Augustus, en zijn broer, die ook keizer was, heette Caesar Publius Septimius Geta Augustus.

Als echter aan deze gewoonte werd voldaan, zouden de namen van sommige keizers uit een vrij groot aantal opeenvolgende namen bestaan.

Momenteel zijn de betekenissen van sommige namen algemeen bekend. Er wordt dus aangenomen dat de naam Caesar "de titel van de opperste heerser van het Romeinse rijk" betekent en van hem kwamen het Slavische woord "koning" en het Germaanse woord "Kaiser". Sommige geleerden zijn echter van mening dat het Latijnse woord "caesar" daarentegen afkomstig is van het Slavische woord "koning".

Het is opmerkelijk dat niet alle keizers de naam Caesar droegen. De volledige naam van keizer Vitelius was bijvoorbeeld Aulus Vitelius Germanicus Augustus, en keizer Clodius Albinus was Decimus Clodius Septimius Albinus.

Samen met de bekende namen zijn de betekenissen van sommige namen bescheiden verzwegen, omdat ze in vertaling nogal vreemd klinken.

Allereerst verwijst dit naar de naam Claudius. Dus de enige versie van de oorsprong van de naam Claudius is het Latijnse "claudius", wat mank betekent en afgeleid van de woorden "claudeo", "claudo", d.w.z. kreupel, kreupel - "claudus". Trouwens, het adjectief "claudus" was een van de scheldwoorden van de kreupele god Vulcanus, Hephaestus.

Echter, te oordelen naar de afbeeldingen van Hephaestus, is het moeilijk aan te nemen dat hij mank liep.

Opgemerkt moet worden dat historici geloven dat Claudius (Tiberius Claudius Nero Germanicus) ten tijde van zijn verkiezing tot keizer al een oudere man was (hoewel hij op dat moment slechts 31 jaar oud was) en in het huis van de Julius-Claudians hij werd zelfs weggehouden van staatszaken, aangezien als verstandelijk gehandicapt beschouwd. Dit kwam doordat hij als kind verlamd was en sindsdien een onhandige gang had, zijn hoofd trilde en zijn tong verwarde.

Natuurlijk kan worden aangenomen dat het juist vanwege de onhandige gang van Claudius Nero was dat ze Claudius noemden, d.w.z. Armzalig. Hoewel zo'n respectloos beroep op de keizer, de opperheerser van het Romeinse rijk, nogal vreemd wordt ervaren.

Vreemd is ook dat er niets bekend is over de kreupelheid van andere Claudians. De oude Romeinse historicus Ammianus Marcellinus in zijn werk "Handelingen" beschreef keizer Flavius Claudius Jovian als volgt: "Zijn houding tijdens beweging onderscheidde zich door waardigheid, zijn gezicht was erg vriendelijk, zijn ogen waren blauw, hij was erg lang, dus lange tijd konden ze geen koninklijke kleding vinden die bij hem paste”.

Sextus Aurelius Victor schreef in "Uittreksels over het leven en de moraal van de Romeinse keizers" over Flavius Claudius Jovian dat "hij een prominente lichaamsbouw had". Zoals je kunt zien, geen woord over kreupelheid.

Het is opmerkelijk dat, afgezien van kreupelheid, er geen tekenen waren van andere lichamelijke handicaps in de namen van de Romeinse keizers. Er waren geen eenarmige, gebochelde of schele heersers. En ze waren lam. En ook in grote hoeveelheden. Bovendien was er zelfs een hele dynastie van Claudians, d.w.z. dynastie Lamme.

De lijsten van Romeinse keizers vertellen ons dat de naam Claudius, d.w.z. De kreupele werd gedragen door keizers, niet alleen uit de Claudiaanse dynastie zelf. Meest bekende: Tiberius (Tiberius ClaudiusNero), Claudius (Tiberius) Claudius Caesar Augustus Germanicus), Nero (Nero Claudius Caesar Augustus Germanicus), Pacatian (Tiberius Claudius Marin Pacatsian), Claudius II (Caesar Marcus Aurelius Valery) Claudius Pius Felix Invict Augustus), Quintillus (Caesar Marcus Aurelius Claudius Quintillus), Tacitus (Caesar Mark Claudius Tacitus Augustus), Constantijn II (Flavius Claudius Constantijn), Constantius Gallus (Flavius Claudius Constance Gallus), Silvan (Claudius Silvanus), Julian II (Flavius Claudius Julian Augustus), Jovian (Flavius Claudius Jovian), Constantijn III (Flavius Claudius Constantijn).

Zoals je kunt zien, waren er veel kreupele keizers. En ze noemden ze ongeveer zo: Nero de lamme tsaar of Tacitus de lamme tsaar.

Sommige keizers en echtgenotes droegen de naam Claudius, d.w.z. armzalig. Claudia Pulchra is bijvoorbeeld de derde vrouw van Publius Quintilius Vara. De dochter van Nero en Poppea heette Claudia Augusta. Ze werd vergoddelijkt door Nero in de eerste dagen van haar bestaan, maar stierf aan ziekte, zelfs voordat ze vier maanden was, wat Nero in rouw stortte. Het is niet minder vreemd om je geliefde baby kreupel te noemen.

De naam Claudius werd niet alleen door keizers gedragen, maar ook door wetenschappers en dichters. De beroemdste onder hen waren Claudius Ptolemaeus - een astronoom, wiskundige, opticien en geograaf en Claudius Claudian - een Romeinse dichter die het mythologische gedicht "De ontvoering van Proserpina" schreef, evenals talrijke lofredes, scheldwoorden en actuele politieke gedichten.

Het blijkt dat Ptolemaeus de naam Lame droeg, en Claudius Claudian was een lamme Lame.

Adrian Goldsworthy wijdde in zijn boek In the Name of Rome een heel hoofdstuk aan de commandant Mark Claudius Marcellus.“Ondanks zijn leeftijd heeft Marcellus sinds het begin van de Tweede Punische Oorlog bijna ononderbroken commandoposten bekleed… In zijn jeugd vocht hij op Sicilië tijdens de Eerste Punische Oorlog, waar hij vele onderscheidingen en een reputatie als een dappere krijger voor zijn herhaalde heldhaftigheid. Onder deze onderscheidingen was de corona civica, een van de hoogste onderscheidingen in Rome. Het is moeilijk te geloven dat zo'n held Claudius was, d.w.z. Lamme Marcellus.

In hetzelfde boek noemt A. Goldsworthy een andere commandant: “… in de laatste fase van de oorlog … behaalden vertegenwoordigers van de jongere generatie een overwinning voor Rome. Onder hen was Gaius Claudius Nero, die de belangrijkste bijdrage leverde aan de nederlaag van Hasdrubal, de broer van Hannibal, in 207 voor Christus, door hem te verslaan bij de Metaurus-rivier . Dus nog een getalenteerde commandant, en opnieuw Claudius, d.w.z. Armzalig. Tegelijkertijd is er in de beschrijving van deze Lamme niet eens een hint van een dergelijke ziekte in de verte.

Echter, zoals in de beschrijving van andere Chromykh-Klavdiev. Zo beschrijft Ammianus Marcellinus bijvoorbeeld de Romeinse keizer Flavius Claudius Jovian: zijn houding tijdens beweging onderscheidde zich door waardigheid, zijn gezicht was erg vriendelijk, zijn ogen waren blauw, hij was erg lang, dus voor een lange tijd ze konden geen koninklijke kleding vinden die bij hem paste.” En geen woord over kreupelheid.

Het is opmerkelijk dat sommige onderzoekers geloven dat de naam Clovis afkomstig is van de naam Claudius, van waaruit op zijn beurt de naam Louis voortkwam - de naam van de Franse koningen, d.w.z. het blijkt een hele dynastie van lamme heersers van Frankrijk te zijn.

Men zou natuurlijk kunnen aannemen dat Claudius geen kenmerk is van de drager van de voornaam, maar eerder een familienaam. Maar in dit geval zou het van vader op zoon moeten worden doorgegeven enzovoort, maar dit is precies wat we vaak niet waarnemen in de Romeinse geschiedenis. De naam Claudius zou gegeven kunnen zijn aan een keizer wiens vader niet Claudius was.

Men zou ook kunnen aannemen dat de betekenis van de naam Claudius niet duidelijk was voor de keizers zelf. Dit, zoals op dit moment, denken we zelden aan het feit dat bijvoorbeeld de naam Victor de betekenis "winnaar" heeft en de naam Anatoly de betekenis "oostelijk". Maar als de namen Victor of Anatoly een betekenisvolle betekenis hebben in het Latijn en niet direct geassocieerd zijn met deze betekenissen voor Russischtaligen, dan moet voor een keizer die Latijn spreekt, de naam Claudius in verband zijn gebracht met de Latijnse betekenis ervan.

Misschien werd kreupelheid beschouwd als een bijzonder kenmerk dat het vermelden waard was in de naam van de kreupele persoon? Het blijkt niet.

Zo is bekend dat tsaar Filips II, de vader van Alexander de Grote, tijdens een veldtocht tegen de Scythen in 339 v. Chr. een ernstige wond opliep met een speer in het been en vervolgens slap werd. Er werd echter geen melding gemaakt van zijn kreupelheid in zijn naam.

Volgens de archieven van de biograaf Karel de Grote Einhard, de keizer, in 800 gekroond door paus Leon III als de eerste keizer van Sint-Rome, op hoge leeftijd begon hij mank te lopen. Maar er was ook geen sprake van zijn kreupelheid in zijn naam.

De versie over de massale kreupelheid van de Romeinse keizers ziet er nogal vreemd uit. Het is echter mogelijk dat kreupelheid er niets mee te maken heeft en is ontstaan door een verkeerde interpretatie van het Latijnse woord "clau (v) dius".

Het is bekend dat de Latijnse taal tijdens haar bestaan meer dan eens is veranderd en zelfs verschillende hervormingen van het alfabet heeft ondergaan. Een van hen probeerde in de eerste eeuw na Christus keizer Claudius uit te voeren, een van dezelfde Lame, door er 3 nieuwe letters aan toe te voegen om de letter dichter bij de Latijnse uitspraak te brengen. Deze brieven, die een correcte overeenkomst [v], [ps], [y] hadden, werden echter snel na de dood van Claudius weer vergeten.

De letters W, J, U, K, Z werden over het algemeen pas in de middeleeuwen aan het alfabet toegevoegd, waardoor het een moderne vorm kreeg.

Wat betreft de Latijnse letter "c", geloven wetenschappers dat het van de Griekse "schaal" zou kunnen komen en oorspronkelijk werd uitgesproken als "g", maar niet als "k". Restanten van deze uitspraak zijn zichtbaar in de spelling van enkele oude Romeinse persoonsnamen. Dus de naam Cnaeus - "Gney", werd afgekort als C., en de naam Cai of Cāius - "Guy" werd afgekort als Cn. Het was pas veel later dat de letter "c" werd uitgesproken als "k". Dit is echter niet zo eenvoudig.

De beroemde onderzoeker N. A. Morozov wijdde in zijn boek "Christus" een heel hoofdstuk "Heilig Latijn" aan de analyse van het Latijnse alfabet. Hij vestigde de aandacht op het feit dat in het Europese schrift het labiale vierkant zich goed ontwikkelde (f, c, p, b). Het antero-gomvierkant (s, z, c, c ') ontwikkelde zich nogal zwak in het Europese schrift. Het blijkt dat de Italianen het Latijnse geluid "C" uitspreken als "CH", de letter "Z" in Italië leest als de Russische "C", en de Italianen hebben geen speciale aanduiding voor het geluid "Ш".

OP DE. Morozov wijst erop dat “voor een theoretische filoloog die niet blindelings op middeleeuwse autoriteiten vertrouwt (die niet eens wist hoe hij de klank van pseudo-Dz moest uitspreken of S uitsprak als z niet tussen twee klinkers), het gebrek aan alfabetische aanduidingen grote gevolgen heeft voor moeilijkheden bij het vaststellen van de juiste uitspraak van woorden met de letters S en Z in oude talen.

Dit geldt nog meer voor de op elkaar lijkende letters C en G. De eerste voor de klinkers e en i wordt door de Italianen als Russische CH gelezen, door de Duitsers als C en door de Fransen als s. En de tweede letter G wordt door de Italianen ook uitgesproken als pseudo-J, alleen voor dezelfde twee klinkers (e en i), door de Fransen als F, door de Duitsers als G. Maar deze letter door zijn primaire omtrek (G) is slechts een variatie op C, en komt op zijn plaats in de alfabetten overeen met de Griekse ζ, of de Hebreeuwse ז, die in het Slavische alfabet werd opgedeeld in Ж en 3. Volgt hieruit niet dat in het oude Italiaanse schrift de letter C was altijd voornamelijk gelezen als K of G, en de letter G werd altijd uitgesproken als pseudo-J, bovendien is het gezicht C zelf een afgekorte Italiaanse G (dat wil zeggen, C werd gelezen als H)?"

Het is dus nog steeds niet precies bekend hoe de letter "c" correct werd gelezen in het Latijnse alfabet.

Volgens N. A. Morozov "De verscheidenheid aan stijlen voor de K-klank blijft ook mysterieus. Het wordt nog steeds op drie manieren in West-Europa geschreven: C, K en Q (en bovendien in de vorm van Ch voor e en i) en daarnaast hiervoor verbergen ze nog steeds hetzelfde geluid in het merkteken X. Het vreemdste is dat het via Q alleen vóór een korte u wordt geschreven, zoals in modern Italiaans (bijvoorbeeld in het woord quattro-vier), en in de vorm van K alleen in vreemde woorden. Waarom was er zo'n vindingrijkheid voor de aanduiding van de klank K, terwijl voor de klank "ze zelfs van de Kopten of Joden geen enkele speciale stijl wisten te lenen?"

Verder concludeert Morozov in zijn boek N. A. dat "de Latijnse taal nergens een populaire taal is geweest, maar alleen de taal van een buitenaardse of volledig buitenaardse intelligentsia." Dit wordt bevestigd door veel geleerden, die geloven dat het Griekse alfabet via et-RUSSISCH de voorouder was van het Latijnse alfabet.

Maar als het Griekse alfabet via et-RUSSISCH de voorouder was van het Latijnse alfabet, dan is het misschien de moeite waard om het Latijnse woord "clau (v) dius" te lezen volgens de regels van het RUSSISCHE alfabet?

In dit geval is het niet moeilijk om op te merken dat als de eerste letter "c" in het woord "clau (v) dius" wordt gelezen, niet zoals het nu wordt geaccepteerd met het geluid "k", maar zoals gebruikelijk is in Slavische talen, dat wil zeggen met het geluid "c", dan krijgen we in plaats van de naam Claudius de naam Slavdius.

Maar SLAVdiy heeft een bekende Slavische naamvormende vorm, zoals VLADISLAV, YarOSLAV, StanSLAV, MiroSLAV, VyachesLAV, SLAVgorod, enz.

Bovendien was het tweede deel van de naam SLAV-DIY, het woord Di, goed bekend in Rusland. John Malala wees er in zijn "Geschiedenis" op dat Dius een andere naam is voor Zeus. Het is vermeldenswaard dat A. T. Fomenko en G. V. Nosovsky in hun werken herhaaldelijk de naam Diy hebben geanalyseerd en aandacht hebben besteed aan het feit dat er niet ver van Yaroslavl nog een groot dorp is genaamd Dievo Gorodishche. Voorheen was er een versterkte nederzetting in de plaats.

En in het noorden van het Perm-gebied, aan de bron van de rivier de Kolva, was er lange tijd een toevluchtsoord voor schismatische oudgelovigen - het dorp Diy.

De naam Slavdiy kan echter een lichte vervorming zijn van het Slavische woord "glorieus". Trouwens, een van de varianten van het lezen van de naam: Klava of "Clau (v) a" leest bijna ondubbelzinnig als "Glory".

In dit geval blijkt dat dezelfde Nero of Tacitus de naam niet "lame king", maar "glorious king" of "king of Glory" droeg. Dan wordt duidelijk waarom er veel Claudiaanse keizers in Rome waren, d.w.z. glorieuze keizers of keizers van glorie. Het wordt duidelijk waarom Nero ook zijn jonge dochter Claudia noemde, d.w.z. glorieus.

Vragen verdwijnen ook wanneer Ptolemaeus verandert van kreupel in glorieus. En de generaals Marcellus en Guy Nero zijn ook niet kreupel, maar glorieus.

En de Franse Lodewijk zijn glorieuze koningen of koningen van glorie.

En blijkbaar was de god Hephaestus helemaal niet kreupel, maar hoogstwaarschijnlijk glorieus.

Opgemerkt moet worden dat eerder de uitdrukking "King of Glory" werd gebruikt in het schilderen van christelijke iconen en naar Jezus Christus verwees. Pas door Nikon's hervorming werd de uitdrukking "King of Glory" vervangen door de titel INCI. Ondertussen hebben de oude gelovigen hun vasthouden aan de oude tekst "King of Glory" behouden.

Het is niet verwonderlijk dat de Romeinse keizers naar het beeld en de gelijkenis van Jezus Christus de Koningen der Glorie genoemd konden worden, d.w.z. Claudius Ceasars.

In dit geval rijst de vraag: waarom "merken" traditionele historici dit feit niet?

Alles is eenvoudig: het is gemakkelijker voor historici om te bedenken dat er veel kreupelen waren onder de Romeinse keizers dan om toe te geven dat de Slavische taal vóór het Latijn verscheen, en de Slavische koningen van Glorie ook voor de Romeinse keizers van Glorie.

Maar daar houdt het verhaal van de ongebruikelijke namen van de Romeinse keizers niet op.

Een andere interessante naam van de Romeinse keizers is een van de meest voorkomende - Flavius. In de lijsten staan de namen van Romeinse keizers als: Vespasianus (Titus Flavius Caesar Vespasianus Augustus), Titus (Titus Flavius Caesar Vespasianus Augustus), Domitianus (Titus Flavius Caesar Domitianus Augustus), Constantius I Chloor (Caesar Marcus Flavius Valery Constance Augustus), Flavius Sever (Caesar Flavius Valery Sever August), Licinius (Flavius Galerius Valery Litsinian Licinius), Constantijn I de Grote (Flavius Valery Aurelius Constantine), Crisp (Flavius Julius Crisp), Constantijn II (Flavius Claudius Constantijn), Constantius II (Flavius Julius Constance), Constant (Flavius Julius Constant), Dalmatius de Jongere (Flavius Dalmatius), Hannibalian de Jongere (Flavius Hannibalian), Magnentius (Flavius Magnus Magnentius), Nepocyanus (Flavius Julius Popilius Nepocyanus Constantijn), Constantius Gallus (Flavius Claudius Constantius Gallus), Julianus II (Flavius Claudius Julian Augustus), Jovian (Flavius Claudius Jovian), Valentinianus I (Flavius Valentinianus Augustus), Valens II (Flavius Julius Valens Augustus), Gratianus (Flavius Gratianus Augustus), Valentinianus II (Flavius Valentinianus Augustus), Victor (Flavius Victor), Eugène (Flavius Eugene), Theodosius I de Grote (Flavius Theodosius Augustus), Honorius (Flavius Honorius Augustus), Constantijn III (Flavius Claudius Constantijn), Constantius III (Flavius Constantius), Johannes (Flavius Johannes), Valentinianus III (Flavius Placid Valentinianus), Petronius Maxim (Flavius Petronius Maximus), Avit (Mark Metilius) Flavius Eparchy Avit), Majorianus (Flavius Julius Valery Majorian), Liby Sever (Flavius Liby Sever Serpentius), Procopius Anthemius (Flavius Procopius Anthemius), Olibrius (Flavius Anicius Olibrius), Glycerius (Flavius Glycerius), Romulus Augustulus (Flavius Romulus Augustus).

Er wordt aangenomen dat de naam Flavius komt van het Latijnse Flavius, wat "goud", "rood", "geel" betekent.

De wens van historici om de keizers voor te stellen als "gouden" of op zijn minst "goudharig" is absoluut begrijpelijk.

"Gouden" wordt echter in het Latijn geschreven als "aureus", van het woord "aurum" - "goud".

Het woord voor "roodharige" in het Latijn zou "rufus", "russeus", "rutilus" of "fulvus" zijn. Trouwens, bij toeval of niet, sporen van "Rus" - "rus" en "Ruthenia" - "sleur" zijn zichtbaar in de Latijnse spelling van dit woord.

Maar het woord "geel" is eigenlijk in het Latijn - "flavus", vrij dicht bij het woord "flavius".

Het feit zelf van de aanwezigheid van een groot aantal "gele" keizers wordt niet verklaard door historici. Ze proberen ze alleen niet als "geel", maar als "goud" voor te stellen.

Het is ook opmerkelijk dat de naam van Flavius op de eerste plaats staat bij de meeste keizers, d.w.z. is basaal. Wat vreemder is voor de betekenis "geel".

Laten we echter eens kijken naar het oude Latijnse alfabet, gepubliceerd in het boek van Karl Faulman “Schriftzeichen und Alphabete aler Zeiten und Volker”, gepubliceerd in 1880 in Wenen.

Het is duidelijk te zien dat de hoofdletters "s" en "f" heel vaak op één onopvallend punt van elkaar verschilden.

De overeenkomst tussen de hoofdletters "s" en "f" wordt weerspiegeld in de cartografie. Op de kaart van Azië door Gerard de Yode, gepubliceerd in 1593, wordt de stad Astrachan bijvoorbeeld geschreven als Aftracan.

Op dezelfde kaart wordt de stad Kazan geschreven als Cafane, de Kozakkenregio wordt geschreven als Kaffaki, Perzië wordt geschreven als Perfia, enz.

Een soortgelijke spelling van de letter "s" in de vorm dicht bij "f" is aanwezig op veel andere kaarten. Op de kaart van Daniel Keller, gepubliceerd in 1590, wordt Rusland bijvoorbeeld geschreven als Ruffia. Op dezelfde kaart wordt de regio Muscovy geschreven als Mofcouia.

Het blijkt dat de Slavische woorden "slava" of "slavius" door de schrijvers van de kronieken heel goed als "flavius" kunnen worden gelezen. Zo is de oude Romeinse naam Flavius, d.w.z. Flavius bleek een kleine wijziging van de naam Slavius te zijn.

Als dit echt zo is, dan krijgen we in plaats van een groot aantal "gele" Romeinse keizers weer de keizers-Slavius.

Maar aangezien de twee Romeinse namen Claudius en Flavius hoogstwaarschijnlijk een gemeenschappelijke Slavische wortel "glorie" hadden, is het mogelijk om aan te nemen dat de ene naam "glorieus" betekende en de andere - "Slavisch" of "Slavisch".

In dit geval zou bijvoorbeeld de naam van keizer Flavius Claudius Jovian niet Lame Yellow Jovian kunnen zijn, maar Glorious Slav Ivan. Blijkbaar was het geen toeval dat Flavius Claudius Jovian, zich zijn Slavische afkomst herinnerend en het christendom beledende, na zijn verkiezing tot keizer, het christendom in het Romeinse rijk herstelde, dat door zijn voorganger in rechten was ingeperkt, en al zijn privileges teruggaf aan de kerk.

Keizer Flavius Claudius Constantijn was ook een christen, blijkbaar de glorieuze slaaf Constantijn.

Zo blijkt dat sommige namen van de oude Romeinse keizers Slavische wortels hadden. Allereerst verwijst dit naar de namen Claudius en Flavius, die hoogstwaarschijnlijk niet "kreupel" en "geel" betekenden, maar "glorieus" en "Slavisch" of "Slavisch".

In dit geval verandert de dynastie van de Romeinse keizers Claudia van een mysterieuze dynastie van kreupele keizers in een begrijpelijke dynastie van Slavische keizers. En de dynastie van Franse koningen Lodewijk verandert in een dynastie van Franse Slavische koningen.

En misschien een mysterie minder.

Literatuur.

Sextus Aurelius Victor. Over Caesars / Bulletin of Ancient History-1964. Nr. 3 p.229-230

Ammianus Marcellinus. Geschiedenis / Per. van lat. Yu. A. Kulakovsky en A. I. Sonny. Probleem 1 - 3. Kiev, 1906-1908.

Adrian Goldsworthy. In de naam van Rome. Mensen die het rijk hebben gecreëerd, M.-AST. Transitboek, 2006

Morozov N. A. Christ. De geschiedenis van de mensheid in natuurwetenschappelijke dekking delen 1-7 - M.-L.: Gosizdat, 1924-1932; 2e ed. - M.: Kraft+, 1998

Tvorogov OV Sofia Chronograph and “Chronicle of John Malala” / TODRL, Nauka, 1983 vol. 37 p. 188-221

Nosovsky GV, Fomenko AT.. Tsaar van Slaven: Neva, 2005

Karl Faulman Schriftzeichen und Alphabete aller Zeiten und Völker. Marix, Wiesbaden 2004. Herdruk van de editie 1880