Ontbinding van het leger en de samenleving. Gevolgen. 1914-1917 g

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 16:13

Interessant feitenmateriaal over de oorzaken en gevolgen van de val van de discipline en het verval van de organisatiestructuur van het leger aan de vooravond van de Februari-revolutie.

Het is vrij goed aangetoond dat de oorzaken van verval en desintegratie van systemische aard waren, maar de legerdiscipline hield het leger voorlopig relatief op orde. Maar na de Februarirevolutie manifesteerde zich alle last van de tegenstrijdigheden die zich in het leger opstapelden in al zijn glorie, en bevel nr. 1, dat kort na februari volgde, droeg bij tot het systemische karakter van het volgende (bijvoorbeeld dronken pogroms namen plaats zowel na de Februari- als na de Oktoberrevolutie) en leidde onder meer tot de volledige desintegratie van het oude leger binnen een jaar. Uitstekende foto's (ook gekleurde) voegen waarde toe aan het materiaal.

Ontbinding van het leger en de samenleving. Gevolgen. 1914-1917

Senyavskaya ES "Historische psychologie en sociologie van de geschiedenis" Volume 6

Uit het dagboek van Ensign Bakulin; 9 november 1914. De soldaten doorzochten de Duitse schooltassen, er was geen brood, er was 5 pond spek, sommigen hadden ingeblikt voedsel, een soort zalf in potten, die de soldaten op de tong probeerden, eerst de zalf met een vinger, en dan een vinger op de tong, bleek oneetbaar, maar walgelijk, zoals sommige soldaten me vertelden.

De kolven bevatten wodka, die de 'landgenoten' ook niet goedkeurden, 'het was pijnlijk sterk, maar erg zoet, dus het was walgelijk'.

25 maart 1916. Kaartspellen en dronkenschap onder de troepen floreren … Games zijn natuurlijk gokken. Ze drinken cognac, omdat het moeilijk is om het met verschillende trucs te krijgen, ze krijgen het volgens de recepten van militaire artsen, tegen een hoge prijs van handelaren.

Ook is er nu veel vraag naar alcohol, wat gemakkelijker te krijgen is dan cognac. Soms moet je regeringswodka bezorgen, en nu verklaren degenen die het drinken dat het zwak is en ook op smaak gebracht met alcohol om het sterker te maken.

14 juni 1916. Een van onze 50e divisie regimenten heroverde 20 vaten rum. Over het algemeen bleef er veel wijn over in Lutsk, maar toen de kwartiermeester verscheen, werd alles in beslag genomen en verkocht hij al cognac en rum aan alle bereidwillige officieren voor 5 roebel. per fles, en omdat de vraag groot was, verhoogde hij de prijs tot 10 roebel, en nu verkoopt hij helemaal niet. Het geld dat van de wijn werd ontvangen, zou naar de staatsinkomsten zijn gegaan. Het is onwaarschijnlijk dat alle, en dus, kruimels in het inkomen zullen vallen.

23-11-1916. In Lutsk kan eau de cologne worden gekocht met toestemming van de commandant. De korpsdokter, een groot specialist in alcohol, is verontwaardigd dat alcohol nu met een mengsel van ether aan de ziekenboeg wordt afgeleverd. "De duivel weet IN," roept de dokter uit, "ze drinken zelf, en om het verlies te blussen, voegen ze ether toe - je kunt niet eens drinken."

26 maart 1917. Vandaag is ook de wijnkelder kapot gegaan, de wijn is op de grond losgelaten en hier hebben ze hem zo uit de modder geschept. Mijn peloton is helemaal dronken.

Kortom, alle soldaten worden dronken en luidruchtig. Ze zoeken wijn bij de bewoners en nemen ze direct mee, en de bewoners, die met wijn worden gesleept, wijzen naar anderen die nog wijn hebben - zo gaat het continu door…

September 1915 in Polesie tekent een militaire arts Voitolovsky: Varynki, Vasyuki, Garasyuki … De lucht ruikt naar foezelolie en alcohol. Er zijn distilleerderijen in de buurt.

Miljoenen emmers wodka komen terecht in vijvers en sloten. Soldaten scheppen deze vuile slurry uit sloten en filteren het op gasmaskers. Of, vallend in een modderige plas, drinken ze tot wreedheid, tot de dood.

De aarde is helemaal verzadigd met alcohol. Op veel plaatsen is het voldoende om een gat te maken, met je hak in het zand te graven, zodat het gevuld is met alcohol. Dronken regimenten en divisies veranderen in bendes van plunderaars en organiseren overal overvallen en pogroms.

De Kozakken zijn bijzonder gewelddadig. Zonder geslacht of leeftijd te sparen, plunderen ze elk dorp tot op het bot en veranderen Joodse townships in ruïnes. Dronken feestvreugde neemt wilde proporties aan.

Iedereen is dronken - van een soldaat tot een stafgeneraal. Alcohol wordt in emmers aan agenten afgegeven. Elk deel komt met allerlei voorwendsels om officiële drinkgelagen te regelen.

Op een gegeven moment herinnerde de batterij van de 49e brigade zich zijn batterijvakantie en stopte in het bos, van de weg af. Observatieposten waren op de een of andere manier gebouwd op de hoge dennen.

Spreid een picknick uit op het gras. Alle koks werden gemobiliseerd. Ze hebben de alcohol eruit gehaald. Opeens beschietingen. Sommige agenten kropen onder de laadbak. Een granaat verlichtte de doos. Iedereen was in de war.

Een knaller genaamd Novak, die zijn eigen hoofd riskeerde, rolde de doos en trok de officier eruit. De batterij verplaatste zich haastig naar een andere locatie.

Toen ze om alcohol stuurden, was er geen alcohol. Op last van de agenten werden alle koks gegeseld, maar er werd geen alcohol gevonden.

De dronken soldaten waren volledig uit de hand. De meest respectabele van onze kanonniers wankelt rond. De keurige Blinov viel me onlangs op in een vreselijke staat: helemaal vies en met een groot blauw oog.

- En je schaamt je niet, Blinov? - Ik berispte hem.

- Het spijt me! - antwoordde hij met een verwarde tong. - Wodka breit je mond, maar behaagt je ziel …"

Warrant Officer D. Oskin: De Radziwills zijn snel aan het instorten. Bijna elke dag ontstaan er aan de ene of de andere kant van de stad branden door de onzorgvuldige omgang van onze soldaten met ovens waarin ze voedsel koken, niet tevreden met maaltijden van de veld keuken …

In de kelders vinden de soldaten wodka en wijn. Terwijl de officieren hier niets van weten, worden de soldaten uit zichzelf dronken, maar zodra ze worden ontdekt, worden wijn en wodka meegenomen naar de officiersvergadering.

Ons regiment kwam om zeven uur 's ochtends de stad binnen. De verliezen waren enorm … De enige beloning voor de overlevenden was de massa likeuren, likeuren en likeuren die in Brody waren gevangen. Gedurende drie of vier dagen in reserve stonden alle officieren van het regiment dronken. Ze dronken totdat ze de hele voorraad vernietigden."

Vaandrig Bakulin noteerde in zijn dagboek: "Het bevel van het hoofd van het Westelijk Front zegt:" De artsen gedragen zich, ondanks hun hoge roeping, niet zoals ze zouden moeten, geven zich over aan dronkenschap en bederven de zusters van barmhartigheid, die op hun uiterlijk en bied ze aan om te hervormen".

Op 13 mei 1916 schrijft hij: “Venerische ziekten woeden niet alleen tussen de militairen, maar helaas ook tussen de zusters van barmhartigheid, en het zijn niet zij die ziekten krijgen, maar zij.

Onlangs van st. Molodechno werd gestuurd om honderd zusters te genezen; volgens een arts waren er tot 300 zusters en verschillende priesters in het ziekenhuis in Warschau.

Zieke soldaten worden ook niet geëvacueerd voor behandeling, alleen degenen die een ernstige vorm van de ziekte hebben, worden geëvacueerd. Toen alle zieken waren geëvacueerd, werd opgemerkt dat sommigen opzettelijk besmet waren om te evacueren. In Polen boden zelfs joden goederen aan met de vraag: "Voor plezier of evacuatie?"

Ensign Oskin: Aan het front wordt syfilis zelfs een 'zuster' genoemd, en de symbolen van het Rode Kruis boven de instellingen van militair-sanitaire organisaties worden vergeleken met een 'rode lantaarn'. Onze officieren. '

Op 20 november 1914 schreef de artillerievaandrig FA Stepun (de toekomstige beroemde filosoof) aan zijn vrouw uit Galicië: Boven de hele stad is het gehuil van de overgebleven inwoners. De vordering van kerosine, hooi, haver en vee vindt plaats.

Bij een straatlantaarn vechten twee Russische vrouwen om kerosine. Om de orde te herstellen, worden ze door de Kozakken uiteengedreven. Elke kamer heeft een fluwelen tafelkleed onder het zadel of een kussen gemaakt van zijde in plaats van een zadel. Velen hebben een tweede of derde paard. Aanstormend publiek.

Wat voor krijgers het zijn, of ze nu wel of niet sparen in de strijd, hierover verschillen de meningen, ik heb nog geen eigen mening, maar dat het professionele plunderaars zijn en niemand voor wat dan ook zullen sparen - er zijn geen twee meningen hierover misschien.

Het verschil tussen Kozakken en soldaten ligt in dit opzicht echter alleen in het feit dat Kozakken met een zuiver geweten alles slepen: nodig en onnodig; en de soldaten, die niettemin wat wroeging ervaren, nemen alleen de dingen die ze nodig hebben.

Ik kan hier absoluut niet streng in zijn. Iemand die zijn leven geeft, kan het welzijn van de Galiciër en het leven van zijn vaars en hen niet sparen.

Iemand die het grootste geweld tegen zichzelf ervaart, kan niet anders dan een verkrachter worden. Kutuzov begreep dit en als mensen bij hem kwamen met klachten over plunderingen, zei hij altijd: "het bos wordt gekapt, de chips vliegen eruit".

Op 19 april 1915 beschreef Voitolovsky de terugtrekking van Russische troepen uit hetzelfde Galicië: Er is een kleine plundering. Doelloos, brutaal. Tassen, emmers, borden worden van hekken verwijderd. Ze rennen het erf op, snuffelen in boerenhutten, beroven huizen, boerderijen, townships.

En in twintig minuten vliegt alle buit onder de voeten van de ruisende stroom. Ze gooien alles weg wat ze meenemen: mousseline gordijnen gescheurd van de ramen, pluche tafelkleden, linnen, samovars, potten, grammofoonpijpen, platen, vazen, borstels, potten …

Dit alles verstopt de weg, scheurt onder de wielen en wakkert de dorst naar pogrom aan. Ze gooien één ding - en opnieuw beroven ze de huizen die langs de weg liggen, en opnieuw gooien ze het. Het vluchtende leger kent geen medelijden of evangelische liefde en met minachtende afkeer van patriottisme, het oordeel van het nageslacht en andermans eigendom …"

Op 22 juni 1915 werd een geheim bevel uitgevaardigd door de commandant van het 3e leger, generaal van Infanterie Lesch, waarin met name stond: Volgens betrouwbare informatie die mij heeft bereikt, werd de stad Zamoć geplunderd door de Kozakken (deels in Circassians) tijdens de terugtrekking van onze troepen, en er waren gevallen van geweld tegen vrouwen.

Er zijn gevallen bekend van inbraak in kisten en kasten. Helaas was ik zelf persoonlijk overtuigd van de juistheid van de klachten, vooral tegen de Kozakkentroepen. Ik beveel alle superieuren om de strengste maatregelen te nemen tegen plunderingen en diefstallen."

Dit fenomeen was wijdverbreid en wijdverbreid. Op 6 maart 1916 schreef M. Isaev aan zijn vrouw van het Kaukasische front: “Er gaat geen dag voorbij dat de Perzen niet komen klagen dat hun soldaten en Kozakken hen gratis hooi afnemen, geld wegnemen, zelfs vrouwen beledigen.

Waar rook is, is vuur. Degenen die gaan foerageren, krijgen geld. Het is zo verleidelijk om 4-5 roebel voor jezelf te houden. Onze soldaten vertelden me dat de bewoners op de vraag of ze hooi hebben altijd 'nee' antwoorden.

Je moet het verborgen hooi vinden, het "onbeschaamd" nemen en dan betalen. Dus, wordt dat laatste altijd gedaan? En niet omdat het hooi verstopt zit, wat meestal niet wordt geaccepteerd om ervoor te betalen.

Hoe vaak heb ik de situatie van deze ongelukkige Perzen niet uitgelegd dat ze al lijfeigenen zijn. Maar om te zeggen dat onze mensen nooit misbruikt zouden worden - dat kon ik niet.

Individuen kennende, kon hij instaan voor zijn eigen, maar niet voor anderen. En tegelijkertijd, zoals u vooral zult beginnen te beschuldigen. Na de nederlaag van S.-B. werden de karren van sommige eenheden direct gevuld met tapijten en andere eigendommen.

De arts van het Rode Kruis vertelde me de derde dag dat de senior arts van dit transport hem 40 patiënten had nagelaten, omdat zijn karren gevuld waren met tapijten. Maar dit is een dokter!

En hoeveel goud er soms naar de winnaars ging. We sluiten de ogen voor het beledigen van vrouwen. Al deze "lessen" gaan natuurlijk niet voorbij zonder een spoor achter te laten voor de soldaten. Het is gemakkelijk op te lossen, maar hoe moet je het dan strakker maken?"

Ensign D. Oskin schreef in juni 1916 over de verwoeste frontliniestad van de Radziwills, van waaruit alle inwoners in een paar uur werden verdreven:

Alle gebouwen zijn bezet door de mensen van het regiment. Op bijna elke binnenplaats vlogen pluisjes van gescheurde kussens en verenbedden. Geen enkel appartement bleef ongeopende kisten en kasten. Meubels, borden - alles was kapot, vervormd. Meubelbekleding - pluche, fluweel, leer - werden eraf gescheurd: sommige voor voetdoeken, andere voor dekens, andere zomaar, voor kattenkwaad.

De officieren van alle bataljons maakten gebruik van het feit dat de positie langs de uiterste rand van de stad liep, en bevonden zich niet in de loopgraven, zoals gewoonlijk, maar in huizen, en voerden een audit uit van het verlaten eigendom daar.

Als op de eerste nacht de bewoners beladen met huishoudelijke bezittingen in een rij uit de Radziwill kwamen, dan trokken in de ochtend van de volgende dag karren met het geplunderde eigendom, vergezeld van verplegers, naar buiten. De route is klein. Slechts anderhalf duizend werst.

Alle appartementen zijn ontdaan van waardevolle eigendommen. Met de lichte hand van enkele officieren vullen de soldaten op hun beurt plunjezakken met allerlei rommel.

- Waar ga je heen? Ik vraag het aan een paar soldaten. - Ga je al deze rotzooi met je meedragen tot het einde van de oorlog? - Niets, edelachtbare, laten we ons haasten ….

Tot slot, nog een vraag die moet worden aangestipt, is de acute vijandigheid van veteranen tegen de 'achter- en stafratten', die onder de soldatenmassa's 'de interne vijand' werden genoemd.

"Naast zijn tragische aanblik liet de oorlog mij ook zijn walgelijke gezicht zien", schreef F. Stepun op 14 oktober 1914. "De benauwende overbevolking van de grijze massa's soldaten die treurig zingen in de veewagens.

De eindeloze onbeschoftheid van sommige "edelen", de briljante domheid van briljante generaals, artsen, strategen en cocosessenzussen … … Dit zijn echter allemaal uitzonderingen, de algemene geest is zeker puur, goed en opgewekt."

Ondertussen waren de onderdrukte grijze soldatenmassa's al op zoek naar de boosdoeners van hun problemen en vonden ze niet in de vijandelijke loopgraven.

Het is geen toeval dat op 4 januari 1915, terwijl hij de hoge autoriteiten uitscheldt in zijn dagboek, onderofficier Bakulin schreef: Over het algemeen kan het de mensen hier niet schelen, omdat ze niets kosten, maar een of ander overheidsding wordt gewaardeerd, en zeer hoog, mensen zoveel verliezen als je wilt, je wordt niet berecht, maar voor een staatszaak, die waardeloos is, word je berecht en kom je niet in de problemen”

V. Aramilev schreef: "In de loopgraven veranderen ideeën over veel dingen radicaal of gedeeltelijk. In Petrograd leerden ze dat de" interne vijand " degenen zijn die … En aan het front, een heel ander idee van de 'interne vijand' groeit spontaan in het brein van de onverstandige soldaat.

Op lange saaie herfstavonden of zittend in een dugout onder de indruk van een helse symfonie van veld- en bergkanonnen, doen we soms "literatuur".

Iemand uit de achterban eigent zich de rang van pelotonsofficier toe en stelt vragen. Op de vraag wie onze interne vijand is, antwoordt elke soldaat zonder aarzelen: - We hebben vier interne vijanden: de hoofdkwartierofficier, de kwartiermeester, de kapten-armus en de luis.

Socialisten, anarchisten en allerlei andere "isten" zijn, voor de meerderheid van de soldatenmassa's, figuren van mensen die tegen de autoriteiten ingaan, ze willen niet wat de autoriteiten willen.

En de officier, de kwartiermaker, de kapitein en de luis zijn het dagelijkse leven, het dagelijks leven, de realiteit. De soldaat ziet, voelt, "kent" deze interne vijanden elke dag … ".

Maar de eerstelijnsofficieren haatten de staf en de achterste officieren niet minder dan de soldaten. Onderofficier Bakulin wijdde veel boze pagina's aan hen in zijn dagboek.

11 juli 1915. Aangezien in Warschau de officieren van de achterhoede veel plezier hebben, gebruikmakend van staatsauto's met chauffeurs-soldaten, meisjes van gemakkelijke zeden opvullen en zich in auto's gedragen als een hooligan, dan van de commandant van de Zuidwestelijk Front was er een bevel voor alle officieren, zelfs degenen in posities, om zich fatsoenlijker te gedragen en om overheidsauto's alleen voor overheidsdoeleinden te gebruiken.

13 januari 1915. Nu in de troepen in de stellingen is alles gebaseerd op vaandels; er zijn geen compagniescommandanten, behalve vaandrigs en tweede luitenants, in onze divisie staan zelfs enkele bataljons onder bevel van luitenants.

In de achterste kantoren, in verschillende teams, zitten luitenants met dikke gezichten en kapiteins, dit zijn degenen naar wie de grootmoeder behekst en de tante een lange staart heeft; ze worden niet in gevaar gebracht, ze ontvangen rangen, orders, onderscheidingen voor iets en doen niets.

Over het algemeen is degene die voorop loopt de meest ongelukkige: ze zitten in de loopgraven, verhongeren, bevriezen, worden nat in de regen en sneeuw, zijn elke seconde in gevaar, beloningen worden spaarzaam gegeven, en als ze dat doen, krijgen ze meer gedood dan levend.

In het hoofdkwartier is er een andere zaak, voor al het personeel en zelfs de verplegers van de generaals stromen de prijzen binnen, als uit een hoorn des overvloeds, maar waarvoor?

Voor het feit dat er domkoppen zijn in de houdingen die zitten, bevriezen en verhongeren, die geen van de stafleden kan zien. Over het algemeen houdt het hoofdkwartier geen rekening met de mensen in de posities, als ze dat maar waren, maar met geweren, het is het niet waard om ze te belonen, ze zullen nog steeds worden gedood."

M. Isaev schreef op 16-17 maart 1916 aan zijn vrouw van het Kaukasische front: Het is moeilijk voor te stellen wat onze ervaringen zijn, ze moeten door ons zelf worden ervaren. Onze zenuwen moeten zich na de oorlog tonen, en ik weet dat ik dat zal doen. nooit meer terug naar de manier waarop ik ging.

En de fout is eigenlijk niet deze Turken en Koerden die voor ons staan - maar hun eigen Russische Turken en Koerden, die ons met hun onverschilligheid en onverschilligheid in de rug slaan - klap na klap.

Tegelijkertijd heb ik er geen moment spijt van dat ik ten strijde ben getrokken. Geweten is de beste maatstaf voor onze acties, en ik heb het kalm. Ik weet dat noch u, noch de kinderen zijn "voorzien" - maar toch is het niet zo klein - om hun kinderen het bewustzijn over te laten dat hun vader eerlijk heeft gehandeld."

Een maand later, op Stille Zaterdag 24 april 1916, zal hij dit thema met bitterheid voortzetten: O, hoeveel voorbeelden en beschuldigingen van ongevoeligheid jegens achterburen zouden kunnen worden aangehaald. En hier manifesteerde onze sociale achterstand zich.

De Russkiye Vedomosti publiceerde Osorgins correspondentie vanuit Rome, naar aanleiding van een artikel van een Moskouse correspondent voor een Italiaanse krant.

De Italiaan is direct getroffen door Moskou's onverschilligheid voor de oorlog, een grote honger naar plezier, enz. Osorgin vroeg of dit echt waar was? Nou, de redactie zegt natuurlijk dat het onmogelijk is om te generaliseren, dat Moskou als geen ander voor de oorlog werkt, maar dat moet toch worden toegegeven …

In Engeland - het klassieke land van de paardenraces - zijn er nu geen, in Frankrijk zijn er bijna geen theaters - en hebben we een "feest in de tijd van de pest".

Vroeger smeerden kooplieden de gezichten van "mannen" in met mosterd en betaalden. Nu kopen we van de veiling voor 400 roebel. het laatste glas champagne, en serieuze kranten beschouwen het als hun heilige plicht om heel Rusland hierover te informeren, onder vermelding van de naam van de patriot-donor.

Natuurlijk weet je dat Rusland niet uitgeput is door deze liefhebbers van brillen en delicate veilingen, maar toch is het beledigend en bitter voor de "top", voor de "kleur" van ons land.

En het gewone volk zet zijn werk voort. Ik denk dat er een diep instinct in hem zit, dat het nodig is om te vechten, dat Rusland en zijn lot in de toekomst aan hen toebehoren."

De oorlog brak vele stereotypen van bewustzijn, vernietigde spirituele waarden en morele normen, en bereidde de mensen voor op nog meer verschrikkelijke schokken die zich in de loop van de oorlog zelf voordeden.

In 1917, na de Februarirevolutie en de val van de monarchie in Rusland, stortten tijdens de voortdurende oorlog eerst de fundamenten van de militaire discipline in elkaar, en daarna het leger zelf.

Op 27 maart 1917 schreef M. Isaev bitter aan zijn kinderen over de situatie in de troepen: Het is slecht om nu te vechten… de soldaten zijn niet hetzelfde. Ze wilden van de soldaten burgers maken, maar ze werden ze niet. en ze waren geen echte soldaten meer.

De soldaat is nu beter af dan de officier. Hij is nergens verantwoordelijk voor, hij is niet bang voor de autoriteiten. Wat voor krijgers het ook zijn, iedereen denkt aan hun eigen huid, maar aan hun vaderland, aan Rusland, ze spreken alleen in woorden. De arbeiders hadden medelijden met de soldaten, maar ze hadden geen medelijden met ons, de officieren, maar wat zal het leger doen zonder de officieren?.."

In het verschiet lagen oktober 1917 en de broedermoordende burgeroorlog.

Uiteindelijk werkte de oorlog als een katalysator voor die "vreemde woede van het volk", waarover de gendarme-generaal Nechvolodov schreef na de revolutie van 1905-1907, en leidde tot de gevolgen waarvoor de scherpzinnige minister Durnovo de tsaar waarschuwde voordat hij de oorlog.