Datura van het lachen: manipulatie van de samenleving door middel van humor

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 16:13

Humor maakt deel uit van ons leven, mensen zijn gewend aan zijn amusementsrol, handelend als consument. Elke normale persoon wil, vanwege de fysiologie van het lichaam, positieve emoties, vreugde, plezier. Ik wil graag ontsnappen aan problemen, zorgen, hartelijk lachen, plezier maken.

En voor zo'n tijdverdrijf werd een hele industrie gevormd, die zo'n kans biedt aan iedereen die toegang heeft tot televisie, internet, radio, kranten, dat wil zeggen, het bestrijkt bijna de hele beschaafde bevolking van planeet Aarde.

En het zou goed zijn, zo niet voor één "maar". Het feit is dat bij het waarnemen van grappen, gelach, de psyche een speciale manier van functioneren betreedt, waarvan de kenmerken het mogelijk maken om humor te gebruiken als een middel om mensen te beheersen. En sinds de kennis over dit fenomeen eigendom werd van een bepaalde groep mensen, 'genezers' die de functie op zich namen om mensen te leiden, werd humor gebruikt om bepaalde ideeën, tendensen en houdingen in de samenleving te promoten.

In dit artikel zullen we proberen het hele proces van begin tot eind uit elkaar te halen, de belangrijkste technieken te identificeren die worden gebruikt om deze of gene informatie te introduceren om lezers te helpen deze technieken te identificeren om manipulatie door de bovengenoemde "genezers" te voorkomen.

Humor - waar gaat het allemaal om?

Humor is het intellectuele vermogen om logische tegenstellingen in de omringende wereld te ontdekken.

Er zijn verschillende vormen van humor: ironie, satire, parodie, anekdote, karikatuur, woordspeling, etc. Volgens deze algemene definitie van humor, ontleend aan encyclopedieën [5], onthult het individu enkele absurditeiten die zich hebben voorgedaan (ook in de fantasie van het individu), maar die niet hadden moeten gebeuren als we correleren met zijn ideeën over de wereld om hem heen.

Grap. Het vliegtuig vliegt over de regio's van het hoge noorden. De stewardess komt de cockpit binnen en zegt tegen de piloot: "Daar vragen de locals je om lager te vliegen, ze zullen springen." Piloot: "deze lokale bevolking verveelde zich, drie zullen springen, zeven zullen springen …"

Zoals je aan het voorbeeld kunt zien, is er een situatie die niet in het leven kan gebeuren, je kunt niet tijdens het lopen op het vliegtuig springen. Er zijn logische inconsistenties. Nadat deze logische inconsistenties zijn geïdentificeerd, is er een toename van de neurotransmitter dopamine, dus het beloningssysteem van de hersenen "bedankt" voor het verrichte analytische werk, gevolgd door positieve emoties, plezier, vreugde, gelach.

Lachen - ritmische bewegingen van het middenrif, intercostale spieren, veroorzaakt door een toename van dopamine.

Hoe meer dopamine, hoe meer gelach. Ontspanning vindt plaats na het intensieve werk van de psyche om de binnenkomende informatie te analyseren, maar nu duidelijk is geworden dat de situatie niet gevaarlijk is voor een persoon, kun je ontspannen.

Maar voordat we analyseren hoe de psyche werkt bij het waarnemen van grappen, laten we eens kijken waarom een persoon over het algemeen positieve emoties krijgt, aangename gevoelens.

Zoals het mogelijk was om uit te vinden van psychologen, worden positieve emoties aan een persoon gegeven om de juistheid van acties te bevestigen.[1] Inderdaad, hoe kan een primitieve mens in de natuur anders begrijpen wat er moet worden gedaan en wat niet moet worden gedaan?

En zo: via het beloningssysteem, via gevoelens en emoties.

At een vrucht - kreeg een aangenaam gevoel - juist, je moet eten voor het leven.

Ik nam het fokproces op - hetzelfde.

In de natuur is alles opportuun. Het systeem van instincten, gevoelens, emoties van biologische soorten is zo ingericht dat het de ontwikkeling stimuleert. Waarom ontstaan prettige gevoelens als reactie op humor? Daar is het volgens ons voor. Een persoon heeft een logische inconsistentie geïdentificeerd, wat betekent dat zijn intellect is uitgewerkt, wat betekent dat er intellectuele ontwikkeling plaatsvindt. Is het nodig voor de ontwikkeling van de mensheid? Ongetwijfeld. Laten we nu eens kijken naar het hele proces dat plaatsvindt in de psyche na de perceptie van een grap.

Humor als controlemiddel

Alle informatie die via de zintuigen bij een persoon komt, wordt op de een of andere manier verwerkt. Met een hoge organisatiecultuur van mentale activiteit, wordt onafhankelijk een waakhond-algoritme gevormd, waarmee u informatie op een hoog, kwalitatief ander niveau kunt filteren … Het is zijn taak om alle binnenkomende informatie te evalueren en, door te markeren, toe te wijzen aan één of een andere categorie. Waarom is dit nodig?

Laten we een abstract voorbeeld bekijken. Laten we zeggen dat we een rek hebben met veel vakken. Er zijn verschillende materialen. En elke afdeling is gesigneerd (gemerkt): zelftappende schroeven zijn groot, zelftappende schroeven zijn klein, schroeven met een blauwe dop, schroeven met een rode dop. nagels enz. Tijdens het werk halen we de benodigde materialen van de afdelingen en gebruiken deze in ons werk. Evenzo wordt in onze psyche informatie gemarkeerd en gesorteerd 'op de planken'.

Als de informatie wordt beoordeeld als 'betrouwbaar of overeenkomt met de werkelijkheid', wordt deze doorgegeven, wordt het eigendom van het geheugen en wordt vervolgens gebruikt om beslissingen over het leven te nemen.

Als de informatie als "false" wordt beoordeeld, wordt deze in de toekomst niet gebruikt om beslissingen te nemen, hoewel het ook eigendom wordt van het geheugen en er een markering op wordt "geplakt": "false".

Als het watchdog-algoritme de informatie niet als waar of onwaar kan classificeren, wordt het in de zogenaamde "quarantaine" geplaatst, waar het blijft totdat er een oplossing is gevonden die ondubbelzinnig het lot ervan bepaalt.

Dit waakhondalgoritme kan op een andere manier "kritisch denken" worden genoemd. Het stelt een persoon in staat om informatie te sorteren en bewust de juiste beslissingen in het leven te nemen.

Nadat de humoristische situatie is uitgewerkt, ontstaan er positieve emoties. Maar als je naar emoties kijkt als een biochemisch proces, dan zie je de productie van bepaalde stoffen. We noemden al de neurotransmitter dopamine. Wanneer het niveau van dopamine stijgt, kunnen de hersenen niet meer correct beslissen wat goed en wat slecht is. Gevoelens geven meer plezier dan normaal, kleuren worden mooi en helder, stemmen zijn luid en rijk van klankkleur, alle associaties lijken mogelijk en betrouwbaar. Bijna elke eerste gedachte die opkomt, lijkt juist en interessant. Het wordt moeilijker voor de hersenen om over te schakelen naar gebeurtenissen die uit de echte wereld komen, omdat van binnen plotseling alles zo interessant en belangrijk is geworden. Zo worden een tijdje bepaalde delen van de hersenen uitgeschakeld, alleen die gebieden die verantwoordelijk zijn voor kritisch denken.[2] En ook dopamine wordt geproduceerd in afwachting, in afwachting van de gebeurtenis waarvoor de "aanmoediging" zal plaatsvinden, zal een gevoel van plezier ontstaan. Dit betekent dat mensen die naar een humoristisch programma kijken, al in afwachting van plezier, het watchdog-algoritme hebben uitgeschakeld en klaar zijn om alle "noodzakelijke" informatie aan iemand te ontvangen.

Het is op dit effect dat de technologieën voor het gebruik van humor als controlemiddel zijn gebaseerd. Na een grap wordt kritisch denken een tijdje uitgeschakeld en kun je de "noodzakelijke" informatie in het geheugen laden, waarbij je het watchdog-algoritme omzeilt. En als de grappen de een na de ander zijn, kun je vrij grote en complexe afbeeldingen downloaden, die later door mensen zullen worden gebruikt om hun gedrag als 'waarachtig' te vormen. Dit is natuurlijk mogelijk bij afwezigheid van een denkcultuur, wat de meeste inwoners van onze tijd kenmerkt.

Humor als variant van de tweede fase van Overton-vensters

Aangezien humor een integraal en zeer belangrijk onderdeel van ons leven is, tenminste omdat het een bron en drager is van positieve emoties (vreugde, gelach, glimlach, enz.) en in staat is om problemen met de ontwikkeling van het individu op te lossen of te helpen oplossen en de samenleving, op voorwaarde dat het te begrijpen en te voelen als een algoritme, en als een hulpmiddel om praktische problemen op te lossen. En ook als we het onderscheiden als een sturingsmechanisme van buitenaf en interne instellingen, oftewel zelfsturing.

Aangezien naar onze mening controle een informatief proces is en informatie een objectieve categorie is van het universum waarin we leven, regeert en controleert het individu zichzelf van buitenaf precies op basis van informatie die zijn psyche is binnengekomen (waargenomen of onbewust) door verschillende gevoelens (een van de facetten van Mera's gevoel is humor, het wordt vaak gedefinieerd als gevoel voor humor).

Het gevoel voor verhoudingen is veelzijdig.

Zoals gezegd, zijn we zelfbestuur en besturen we op basis van de circulatie van informatie. De eerste stap hier is om nieuwe informatie in het systeem (psyche) te lanceren of toe te laten.

In dit stadium zou ik dergelijke technologie willen aanduiden als "Overton-vensters", waarmee de lezer de algoritmen en de rol van humor duidelijk kan zien en kan proberen een houding aan te nemen ten opzichte van verschillende vormen van humor en zijn gevoel voor verhoudingen aan te scherpen!

Overton's Window of Opportunities is een technologie voor het veranderen van de houding van de samenleving ten opzichte van kwesties die ooit fundamenteel waren voor deze samenleving, beschreven door de Amerikaanse socioloog J. Overton (1960 - 2003).

Volgens Overton is er een "Window of Opportunity" voor elk idee in de samenleving. Het beheer van de publieke opinie verloopt via openbare discussie, wat neerkomt op een geleidelijke verschuiving van het onderwerp van de ene fase van desacralisatie naar de andere.

Dus in de eerste fase wordt dergelijke informatie als ondenkbaar beschouwd, omdat het individu het voor het eerst ontmoette en het niet past in zijn beeld van de wereld en wereldbeschouwing, het is noodzakelijk om een stereotype voor deze informatie te ontwikkelen en een tussentijdse beoordeling te geven.

(Een van onze volgende artikelen wordt voorbereid over het onderwerp "algoritmen voor het werk van de psyche").

In de volgende fase, als de beoordeling dubbelzinnig is, wordt de taak moeilijker. Om ervoor te zorgen dat een individu of een systeem zich blijft ontwikkelen, komt dezelfde informatie onder een "andere saus" - wat voorheen ondenkbaar was, gaat naar een radicale fase, wat ook suggereert dat het voor een bepaald aantal elementen acceptabel werd, hier statistieken beginnen een belangrijke rol te spelen en statistisch bepalend. En het is humor als hulpmiddel in de heersende cultuur die deze statistieken beweegt, die vorm kregen in de Overton Windows-technologie.

Zoals vermeld in het artikel hierboven, verandert humor de gevoeligheidsdrempel voor kritische perceptie van informatie. Aan de ene kant helpt het om te leven en dringende problemen op te lossen, in het geval dat een persoon een zinvolle levenshouding heeft en informatie waarneemt die zijn psyche binnenkomt, eerst door een gevoel voor verhoudingen, en pas daarna door andere menselijke gevoelens. Als persoonlijke gevoelens niet voldoende ontwikkeld zijn, dat wil zeggen, de maatstaf wordt geschonden, wordt humor een gevaarlijk wapen voor degenen die doelen en managementmethoden hebben ontwikkeld.

Als we deze technologie analyseren en erop vertrouwen, kunnen we aannemen dat in de eerste fase informatie met hetzelfde algoritme - dubieus en destructief (ook als druk en stimulans voor ontwikkeling) de cultuur binnenkomt, waarvoor moet worden bepaald wat goed is, wat slecht, dan wordt dit proces gecompliceerder - verandert de algoritmen (precies zodat de persoon en het sociale systeem zich blijven ontwikkelen), de drempel van gevoeligheid daalt, wat de ontwikkeling van een gevoel voor verhoudingen stimuleert. Naar onze mening wordt deze tweede fase voornamelijk uitgevoerd via het humoristische deel van de cultuur, dat zich specifiek bezighoudt met het gevoel voor humor als een facet van het gevoel voor verhoudingen.

Een persoon begint emoties van vreugde te tonen voor iets dat hem gisteren een heel ander spectrum van emoties heeft bezorgd. In het geval dat er geen begrip is van dit algoritme, laat een persoon destructieve informatie in zijn leven binnen en neemt het pad van degradatie, waar wat vandaag grappig is, morgen acceptabel en wenselijk wordt.

Over een van de voorbeelden van veranderende publieke opinie over de Overton-raamtechnologie, lees een van onze artikelen:

"Dive Overton Flash Mob"

Lachen om de LHBT

Velen hebben gehoord van de promotie van de LHBT-cultuur over de hele wereld.

LGBT - uit het Engels. LHBT. Betekent Lesbisch + Homo + Biseksueel + Transgender - lesbisch, homoseksueel, biseksueel en transgender.

De legalisering van het homohuwelijk, gay pride-parades, toiletten voor personen van onbepaalde sekse en vele andere fenomenen die onnatuurlijk zijn voor de menselijke natuur, zijn voor velen de norm geworden. Alle processen worden gecontroleerd. Ook deze beheren wij. Er zijn verschillende methoden gebruikt om LHBT's te promoten, die samen hebben geleid tot de huidige stand van zaken. In dit artikel gaan we in op de rol van humor in dit proces. Hoe het wordt gebruikt om negatieve verschijnselen in het leven te bevorderen.

Wij geloven dat het proces in 1959 begon met de release van de film "Er zijn alleen meisjes in de jazz" op brede schermen.

Laten we het plot even in herinnering brengen.

Een groep mannelijke muzikanten op zoek naar werk ontdekt dat er vacatures zijn in een muziekgroep die op tournee gaat. Het enige obstakel is het vrouwenteam. En dan besluiten onze helden om vrouwenjurken aan te trekken en zich voor te doen als vrouwen. Verder wordt de plot van de komedie gespeeld rond deze komische discrepantie.

We voorzien de bezwaren van de leek, die zal zeggen: "Nou, ze lachten een beetje om de mannen in vrouwenjurken, er gebeurde niets." Inderdaad, de dag na het zien van de film gingen gay pride-parades niet door de straten van Europa. Maar dat is de reden waarom competent management, dat onopgemerkt wordt door de gemiddelde persoon, aanvankelijk onaanvaardbare verschijnselen bevordert die het leven als vanzelf binnenkomen, zonder de structuren en manieren te identificeren om deze verschijnselen juist te bevorderen. En een van de "maskerende" factoren voor de voortgang van negatieve trends is tijd. Processen worden in de loop van de tijd uitgerekt en daarom worden ze door de meesten niet gezien als een aaneenschakeling van gerelateerde gebeurtenissen met een begin- en een einddoel. De meesten zijn gewend om in korte tijd te denken (twee weken voor en na vandaag), dit wordt mogelijk gemaakt door het gebruik van alcohol, tabak, andere drugs, evenals moderne informatietechnologieën (sociale netwerken, instant messengers), die het leven verdelen in korte perioden, waardoor clipdenken ontstaat.

Laten we teruggaan naar de film. Wat is er veranderd in de hoofden van het publiek na komische situaties met verkleden? Wat was de morele beoordeling van de situatie "een man in vrouwenkleren"? Onaanvaardbaar!!! En als gevolg van humor, wanneer kritisch denken is uitgeschakeld, kwam het de psyche binnen als: "in sommige situaties - acceptabel." Dat wil zeggen, mannen mogen geen jurken dragen, maar voor de lol kunnen ze dat wel. Het "Overton-venster" is dus overgegaan van de staat van "ondenkbaar" naar de staat van "radicaal"!

Wie herinnert zich de slotscène van deze film nog? Bedenk dat volgens de plot een 'gewone' man verliefd wordt op een vermomde man. En in de lijst vraagt een man een andere man (vermomd, hoewel dit niet zo belangrijk is) om met hem te trouwen! We nodigen onze lezers uit om deze situatie zelf "aan te scherpen".

Hoe komieken Hitler hielpen?

Laten we het hebben over een andere historische gebeurtenis die kan worden bekeken vanuit het standpunt van het gebruik van humor om welomschreven managementdoelen te bereiken. In 1940 werd de film "The Great Dictator" uitgebracht op de bioscoopschermen van Europa.

De beroemdste komiek van die tijd - Charlie Chaplin speelde de hoofdrol in deze film.

Sir Charles Spencer "Charlie" Chaplin; 16 april 1889 - 25 december 1977 - Amerikaanse en Engelse filmacteur, scenarioschrijver, componist, filmregisseur, producent en redacteur, universele meester van de cinema, maker van een van de beroemdste beelden ter wereld bioscoop - het beeld van de zwerver Charlie. [3]

En hij speelde niet meer en niet minder, Adolf Hitler.

Adolf Hitler (Duitse Adolf Hitler, 20 april 1889, het dorp Ranshofen (nu onderdeel van de stad Braunau am Inn), Oostenrijk-Hongarije - 30 april 1945, Berlijn, Duitsland) - Duitse politicus en redenaar, oprichter en centraal figuur van het nationaal-socialisme, grondlegger van de totalitaire dictatuur van het Derde Rijk, hoofd van de Nationaal-Socialistische Duitse Arbeiderspartij (1921-1945), Reichskanzler (1933-1945) en Führer (1934-1945) van Duitsland … [4].

De plot van de film is opgebouwd uit een reeks komische situaties waarin Hitler wordt gepresenteerd als een object voor humor. Ik moet zeggen dat Chaplin een getalenteerde acteur is en heel Europa lachte om Hitler. Dus, wat is het volgende? En toen zag het publiek Hitler en zijn regime niet meer als een bedreiging, waardoor hij heel Europa kon veroveren met veel minder inspanning dan het had kunnen zijn. Trouwens, misschien is hiervoor een monument voor Chaplin opgericht. Weet je waar? In Zwitserland! Stel jezelf nu de vraag: waarom veroverde Hitler heel Europa en ging hij niet naar Zwitserland, hoewel er banken tot de rand gevuld waren met goud? Is het omdat er in Zwitserland mensen waren die alle processen controleerden, inclusief Hitler zelf?

Over het algemeen worden acteurs, zangers en mensen met andere openbare beroepen vaak gebruikt om bepaalde ideeën in de samenleving te promoten. Lees ons artikel hierover:

De rol van humoristen bij de ineenstorting van de USSR

Kom op, beste lezer, in dit gedeelte van het artikel wordt op een andere manier rekening gehouden met humor om je doelen te bereiken. Laten we onszelf in de plaats stellen van het onderwerp van de regering, wiens taak het is om de Sovjet-Unie te vernietigen. Dat vraagt natuurlijk een heel scala aan maatregelen. Stel je voor dat andere mensen op andere gebieden werken, en onze sfeer is de media en humor.

Dus. Wat we hebben. jaren 80 van de twintigste eeuw. Het Sovjetvolk heeft, in tegenstelling tot de inwoners van kapitalistische landen, in zijn bezit: gratis huisvesting door de staat, gratis onderwijs, medicijnen, betaalbare prijzen voor goederen, een machtig leger, geen werkloosheid, sanatoriumdiensten, sociale garanties.

Wat zit er in de verplichtingen: een tekort aan sommige goederen, moeilijkheden met reizen naar het buitenland, gebrek aan billijkheid in de verdeling van voordelen tussen verschillende lagen van de samenleving, bureaucratie, alcoholisme, diefstal op het werk.

De uitdaging: mensen zover krijgen dat ze maatschappelijke verworvenheden opgeven.

Concept: benadruk de negatieve aspecten, door middel van frequente vermelding, introduceer in de cultuur van de samenleving de mening dat alles rond slecht is. Sociale prestaties belachelijk maken door het belang ervan te bagatelliseren. Introduceer het idee dat alles beter is in het buitenland - zowel goederen als leven.

Verwacht resultaat: mensen zouden gemakkelijk afstand moeten doen van de verworvenheden van het socialisme, omdat hun belang door humor wordt verminderd.

Wat we doen: we zetten veel humoristen op het tv-scherm die, door hun werk te doen, ons zullen helpen onze doelen te bereiken. We brengen anekdotes, grappen in omloop.

Laten we nu onthouden wat er in werkelijkheid is gebeurd.

Hier zijn een paar anekdotes uit die tijd:

-Om welk complex probleem in de USSR op te lossen, werd een groep van de volgende specialisten opgericht: wiskundige, natuurkundige, bioloog, ingenieur, arts, architect, econoom, advocaat, filosoof?

- Voor het oogsten van aardappelen op de boerderij.

Er zijn twee bandrecorders - Japans en Sovjet. Sovjet zegt:

- Ik hoorde dat de eigenaar een nieuwe cassette voor je heeft gekocht?

- Ja.

- Laat me kauwen!

Maar over het Sovjetsysteem:

Met de ene voet staan we in het socialisme, met de andere zijn we al in het communisme gestapt', zegt de docent. De oude vrouw vraagt hem:

- En voor een lange tijd, mijn liefste, moeten we blijven staan als een raskoryak?

De generatie ouder dan 35 kan zich herinneren dat aan het einde van de USSR en vooral met het begin van de perestrojka het aantal humoristische programma's toenam, de KVN "nieuw leven inblies", veel publicaties van de "gele pers" in druk verschenen, die wemelden van grappen en anekdotes. De humor deed zijn werk. De taak van de ineenstorting van het land was voltooid. Een team van hervormers onder toezicht van de westerse managementelite vernietigde alle verworvenheden van de USSR en de verontwaardiging van het volk werd door humor weggegooid. Terwijl het volk lachte om de grappen van de satirici, werd het land geregeerd tegen de belangen van de meerderheid in.

Klassiekers van humor

In de Russische literatuur is een humoristische interpretatie van alle fenomenen van de werkelijkheid gebaseerd op methoden van overdrijving of understatement, woordspelingen en het gebruik van zinnen met een dubbele betekenis. Humor wordt door de auteurs gebruikt om negatieve verschijnselen in de samenleving, menselijke ondeugden, aan de kaak te stellen.

Het doel is om de samenleving ertoe aan te zetten na te denken over de geïdentificeerde negatieve fenomenen, om zichzelf en hun houding ten opzichte daarvan te veranderen.

In tegenstelling tot het dagelijks leven wordt humor in de literatuur gebruikt in meer gracieuze vormen - satire en grotesk.

Satire is een kunstwerk dat de negatieve fenomenen van de werkelijkheid scherp en genadeloos aan de kaak stelt. Met andere woorden, een kwaadaardige bespotting in de literatuur, maar ook in de vorm van een karikatuur, meestal over een ondeugd van de samenleving of een of ander fenomeen.

Grotesk - net als satire is het meestal een kunstwerk. In tegenstelling tot satire is grotesk echter geen realistische overdrijving, een mengeling van het echte en het fantastische, waardoor absurde situaties ontstaan, komische inconsistenties die in tegenspraak zijn met het gezond verstand. Met andere woorden, een pure schending van de waarschijnlijkheid. Over het algemeen onderscheidt het groteske zich door het feit dat het grappige niet is gescheiden van het verschrikkelijke, waardoor de auteur de tegenstellingen van het leven in een concreet beeld kan laten zien en een scherp satirisch beeld kan creëren.

Grotesk is een combinatie van echt en onwerkelijk, grappig en verschrikkelijk, mooi en lelijk. De groteske techniek wordt in het echte leven praktisch niet gebruikt, deze techniek is alleen van toepassing op het literaire genre (bijvoorbeeld in het werk "The History of a City" van Saltykov-Shchedrin stak de burgemeester zichzelf met een komkommer.)

Satire verwijst naar komische genres die wrede acties, lage motieven en lelijke manifestaties van sociale conflicten scherp aan de kaak stellen en belachelijk maken. Satire gebruikt lachen actief als een middel tot collectieve kritiek. Door het prisma van satire worden de problemen van de samenleving en het staatssysteem scherper waargenomen.

Er zijn satirische motieven in het werk van grote Russische schrijvers als L. N. Tolstoy, F. M. Dostoevsky, I. S. Turgenev en vele anderen, maar misschien kan Nikolai Vasilyevich Gogol de meest prominente vertegenwoordiger van humor worden genoemd.

De meeste werken van Nikolai Vasilyevich zijn ofwel volledig satirisch in hun pathos en structuur, of die waarin satire een zeer belangrijke plaats inneemt.

Vóór Gogol, in de traditie van de Russische literatuur, was het typisch om in die werken die de voorlopers van de Russische satire van de 19e eeuw zouden kunnen worden genoemd (bijvoorbeeld The Minor van Fonvizin), zowel negatieve als positieve helden te portretteren. In het komische toneelstuk "The Inspector General", dat ter overweging wordt aangeboden, zijn er eigenlijk geen positieve personages. Ze bevinden zich niet eens buiten het toneel en buiten de plot.

Het toneelstuk "The Inspector General", geschreven in 1835, bestaat uit vijf bedrijven.

De plot van het stuk is gebaseerd op een typische komische incongruentie: een persoon wordt niet aangezien voor wie hij werkelijk is. Tegelijkertijd probeert de hoofdpersoon, Khlestakov, zichzelf niet voor te doen als een belangrijk persoon. Zijn openhartigheid, de onbedoelde aard van zijn acties brachten de burgemeester in verwarring, die 'van oplichters uit oplichters oplichtte'.

De belangrijkste drijfveer voor de ontwikkeling van het werk, zoals we ons herinneren, is angst. Het was angst die de "elite" van de provinciestad verenigde.

Wat er in het stuk gebeurt, brengt hun echte lelijke en grappige gezichten in de personages naar voren. Het stuk weerspiegelt als een spiegel de tekortkomingen van het leven van het Russische rijk in die tijd.

'Om wie lach je? Je lacht om jezelf”- deze woorden zijn gericht aan de lezer (kijker).

In The Inspector General lachen we, in de woorden van de auteur, niet om 'kromge neus, maar om een kromme ziel', misschien voor de eerste keer dat we een heel spectrum van negatieve verschijnselen in het leven van de samenleving ontdekken.

Wetteloosheid, verduistering, egoïstische motieven in plaats van zorg voor het algemeen belang - dit alles wordt getoond in de vorm van die algemeen erkende levensvormen, waarbuiten de machthebbers zich hun bestaan niet kunnen voorstellen.

Het is onmogelijk om die komisch serieuze drukte niet op te merken die de hele provinciestad bedekt vóór de komst van de inspecteur (de burgemeester, die instructies geeft en andere personages in het stuk zijn bezig met hun werk als de grootste taak van het leven, en de lezer en kijker van buitenaf de onbeduidendheid en leegte van hun zorgen kan zien), al deze uitbarsting van activiteit kenmerkt een atmosfeer van haast, verwarring en angst.

De strip van Gogol volgt in de regel uit de karakters van de karakters. Lachen veroorzaakt ook de discrepantie tussen de karakters van mensen en hun positie in de samenleving, de discrepantie tussen wat de karakters denken en wat ze zeggen, tussen het gedrag van mensen en hun mening. Tegelijkertijd is de humor van Gogol populairder en heeft het praktisch geen persoonlijke connotatie.

De omkoping en sycofancy van de helden wordt het duidelijkst gedemonstreerd in de vierde akte, wanneer stadsfunctionarissen "op militaire voet" in de rij gaan staan om Chlestakov steekpenningen te geven, en hij, denkend dat hij leent (en er zeker van zijnd dat hij zijn dorp heeft bereikt, zal hij alle schulden terugbetalen), accepteert geld van iedereen. Chlestakov bedelt zelfs zelf om geld, verwijzend naar een "vreemd geval" dat "hij volledig op de weg was doorgebracht". Verder breken indieners door naar Chlestakov, die "de gouverneur met hun voorhoofd slaat" en hem in natura wil betalen: wijn en suiker.

Een meer grijpende en sluwe dienaar, die goed op de hoogte is van de hele situatie, raadt Chlestakov ten zeerste aan om snel de stad uit te gaan voordat het bedrog wordt onthuld. Chlestakov vertrekt en stuurt uiteindelijk zijn vriend Tryapichkin een brief van het plaatselijke postkantoor.

In de laatste vijfde akte wordt het onbedoelde bedrog aan het licht gebracht - het incognito is een dummy.

De bedrogen burgemeester heeft bij het volgende nieuws nog geen tijd gehad om van zo'n klap te bekomen. Een beambte uit St. Petersburg die in het hotel logeert, eist dat hij naar hem toe komt.

Het eindigt allemaal met een stomme scene.

Accountant. Scène dempen

De maker van deze school van satirisch en humoristisch proza. In de Russische literatuur is M. E. Saltykov-Sjchedrin.

"The History of a City" en "Fairy Tales for Children of Fair Age" werden een voorbeeld van het virtuoze gebruik van scherpe satirische en humoristische technieken met elementen van het groteske.

In de verhalen van Saltykov-Sjchedrin bestaan waarheid en grap als het ware los van elkaar: waarheid verdwijnt naar de achtergrond, in subtekst, en de grap blijft de soevereine meesteres van de tekst. Maar tegelijkertijd is ze (grapje) helemaal geen minnares, ze doet alleen wat de waarheid haar zegt. En zij bedekt de waarheid met zichzelf zodat zij, deze waarheid, gezien zou kunnen worden. Verbergen om te knallen. Mikhail Evgrafovich gebruikt de volgende literair-satirische technologie: "We schrijven een grap, het is waar in onze geest." Daarom is het verhaal, wat er ook in wordt uitgevonden, geen fantastische, maar behoorlijk realistische literatuur.

Het sprookje "Dried vobla" is geschreven door Mikhail Evgrafovich Saltykov - Shchedrin in 1884. De hoofdpersoon is een vobla, wiens overtollige is verweerd, schoongemaakt en uitgedroogd, zodat ze geen overbodige gedachten, geen overbodige gevoelens, geen geweten heeft. Natuurlijk hoorde ze dat dit allemaal in de samenleving gebeurt, maar ze dacht nooit aan degenen 'die zo'n overschot hadden'. De vobla woog niet in zijn eigen zaken van onbetrouwbare bedrijven en vermeed op alle mogelijke manieren degenen die 'praten over grondwetten'.

Ze leerde iedereen wijsheid en haar levensprincipe was "zodat niemand iets weet, niemand iets vermoedt, niemand iets begrijpt, zodat iedereen loopt als dronken mensen, want" groei niet met de geest boven je voorhoofd."

Nadat ze naar de gedroogde kakkerlak hadden geluisterd, begonnen velen zich aan het principe ervan te houden en deden niets. Shchedrin vraagt: "En dan?" en roept op tot een serieus begrip van de belangen van hun vaderland.

Terwijl hij de spot dreef met liberalisme en lafheid onder het mom van een kakkerlak, was de auteur vervuld van hartstochtelijke liefde voor zijn land en volk. En in onze tijd zijn er mensen zoals gedroogde vobla, die nergens om geven, ze denken alleen aan zichzelf. "Gedroogde vobla" is een levendige demonstratie van het proces van "versterving en afsterven van zielen die zich hebben overgegeven aan kwaad en geweld."

Klassieke literatuur laat zien hoe humor kan en moet worden gebruikt voor de ontwikkeling van de samenleving, om ondeugden te identificeren en te overwinnen. Om ervoor te zorgen dat de lezer niet de mening heeft dat alleen negatief kan worden gepromoot door middel van humor, zullen we een voorbeeld geven dat duidelijk het gebruik van de technologie aantoont om attitudes in het onderbewustzijn te introduceren met kritisch denken uitgeschakeld. Laten we ons een scène herinneren uit de film "Only Old Men Go to Battle".

De hoofdpersoon, die rekruten lesgeeft, zegt de volgende zin: "in de strijd moet je je hoofd 360 graden draaien" (na deze komische discrepantie wordt het waakhondalgoritme uitgeschakeld), en vervolgt: "sterf zelf, maar help je kameraad."

De laatste zin dringt het onderbewustzijn van de rekruten binnen en zit daar stevig, waardoor ze echte helden worden, in staat tot prestaties in het belang van hun volk.

Correcte voorbeelden

In het laatste gedeelte begonnen we zelfs aan te tonen dat humor niet alleen voor kwaad kan worden gebruikt, maar ook voor het goede. Laten we doorgaan met praten over positieve voorbeelden van het gebruik ervan, zodat de lezer niet de indruk krijgt dat humor onomstreden is en alleen een negatieve impact heeft.

Iedereen heeft slechte daden, verwondingen, vergissingen. Als iemand lange tijd serieus over zijn fouten had nagedacht, zou hij op zijn minst in een depressie vallen. Door ze met humor te behandelen, kun je spanning verlichten, niet ophangen.

Er is echter één punt. Als je je acties met humor behandelt, is het belangrijkste om het niet te overdrijven. Immers, als een persoon een slechte daad heeft begaan en vervolgens met humor over hem praat, kan dit het heroverwegen van deze daad blokkeren, omdat kritisch denken niet werkt en er geen conclusies worden getrokken.

Onze president demonstreert uitstekende voorbeelden van "juiste" humor:

Bij de prijsuitreiking voor de laureaten van de Russian Geographical Society V. V. Poetin vroeg: "Waar eindigen de grenzen van Rusland?" En toen antwoordde hij zelf: "De grenzen van Rusland eindigen nergens."

Laten we het uitleggen. De gegeven grap is meerlagig, gezien het vanuit verschillende betekenissen, krijgen we nog steeds een positief effect voor ons. Op dit moment zijn er sancties aan Rusland opgelegd, is ons land omringd door NAVO-bases, voor velen is het idee om de grenzen van de Russische wereld uit te breiden ondenkbaar. Maar met deze grap verplaatst de president het Overton-venster naar een "radicale" staat. De raamtechnologie van Overton is hierboven besproken, maar hier laten we zien dat het gebruik van deze technologie niet alleen mogelijk is om negatieve maar ook positieve tendensen te bevorderen.

Als we de grap van de president vanuit het conceptuele niveau bekijken, dan is dit een open verklaring over de conceptuele kracht van het Russische volk op de hele planeet Aarde. Een concept kan niet effectief zijn als het lokaal is en geconcentreerd in één hand. Op dit moment is dit het "Westerse Model van Globalisering". Het globale concept kan alleen in het belang zijn van alle mensen op planeet Aarde en moet gebaseerd zijn op eenvoudige begrijpelijke waarheden. De Russische wereld heeft zo'n concept en de president verlegt netjes zijn grenzen. Helaas begrijpt de meerderheid van de bevolking (en ook andere landen) dit niet. Om complexe informatie naar de hoofden van mensen te brengen, gebruikt de president van Rusland humor (het bewustzijn omzeilen).

Er is zo'n categorie grappen die op zichzelf staat, dit is de zogenaamde "zwarte humor". Het raakt komische momenten in situaties waarin het niet gebruikelijk is om te lachen. Niet alleen mensen kunnen grappen maken, maar ook de "Hogere Machten". Laten we eens zo'n voorbeeld bekijken. Een ambtenaar van het pensioenfonds overleed voor de pensioengerechtigde leeftijd. Maar hij was het die van de schermen overtuigde van de noodzaak om de pensioengerechtigde leeftijd te verhogen. De Almachtige, in wiens macht geboorte en dood, heeft dit op deze manier geregeld. Het is niet de dood die komisch is, maar de situatie van het werkterrein van de ambtenaar en het landschap van zijn dood. Hier wordt ons de nutteloosheid getoond van het verhogen van de pensioenleeftijd.

Gevolgtrekking

Glimlach, gelach, humor zijn een integraal onderdeel van de menselijke natuur. En het gebeurde zo dat dit objectieve fenomeen werd gebruikt om subjectieve doelen te bereiken door degenen die deze sociale technologie begrijpen. Maar volgens de wet van de tijd worden deze technologieën geïdentificeerd en beschreven. Nu is de mens gewapend met kennis en methoden om deze technologieën te herkennen. Door zijn gevoel voor verhoudingen te ontwikkelen, kan een persoon worden beschermd tegen de introductie van verkeerde beoordelingen van verschillende negatieve verschijnselen in zijn psyche. Humor en lachen kunnen vreugde brengen zonder enige persoon of samenleving te schaden.