Psychosomatiek. Waarom worden ziekten in het hoofd geboren?

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 16:13

Soms brengt onze ziekte ons een of andere symbolische boodschap - je moet alleen de taal leren begrijpen waarin het tot ons spreekt door middel van zijn symptomen. Bovendien is het niet zo moeilijk…

Niet succesvol behandeld voor maagzweren? Ben je niet te vaak bezig met "zelfkritiek", "knaag aan jezelf"? Gemarteld door nekpijn? Is het niet tijd om degenen die erop zitten af te werpen? Doet het pijn aan je rug? Heeft u een onredelijk zware last op u genomen? Heeft u last van astma-aanvallen? Denk na over wat of wie je niet toestaat om "diep te ademen", "de zuurstof afsnijdt" … De oorzaken van onze ziekten zijn vaak psychologisch, daar gaat het om …

"Net zoals men niet kan beginnen met het behandelen van het oog zonder aan het hoofd te denken, of het hoofd te behandelen zonder aan het hele organisme te denken, zo kan men het lichaam niet genezen zonder de ziel te behandelen", zei Socrates.

De vader van de geneeskunde, Hippocrates, beweerde ook dat het lichaam een enkele structuur is. En hij benadrukte dat het erg belangrijk is om de oorzaak van de ziekte te zoeken en te elimineren, en niet alleen de symptomen ervan. En de redenen voor onze lichamelijke kwalen worden heel vaak verklaard door onze psychische nood.

Geen wonder dat ze zeggen: "Alle ziekten komen van de zenuwen."

Toegegeven, we weten hier vaak niets van en blijven tevergeefs de drempels van dokterspraktijken verslaan. Maar als er een probleem is in ons hoofd, dan komt de ziekte, ook al is het een tijdje weg, snel weer terug. Er is maar één uitweg in deze situatie - niet alleen om de symptomen te elimineren, maar om de wortels van de ziekte te zoeken. Dit is wat de psychosomatiek doet (Griekse psyche - ziel, soma - lichaam) - een wetenschap die de invloed van psychologische factoren op lichamelijke ziekten bestudeert.

Psychotherapeut Sergei Novikov:

"Psychosomatica is niet alleen de relatie tussen het fysieke en mentale, het is een holistische benadering van een patiënt die ophoudt drager te zijn van een of ander orgaan of symptoom van een ziekte, maar een volwaardige persoonlijkheid wordt met zijn eigen interne problemen en, daardoor lichamelijke aandoeningen."

In de jaren '30 van de vorige eeuw identificeerde een van de grondleggers van de psychosomatiek, Franz Alexander, een groep van zeven klassieke psychosomatische ziekten, de zogenaamde "heilige zeven". Het omvatte: essentiële (primaire) hypertensie, maagzweer, reumatoïde artritis, hyperthyreoïdie, bronchiale astma, colitis en neurodermitis. Momenteel is de lijst met psychosomatische aandoeningen aanzienlijk uitgebreid.

Sergei Novikov: “Volgens de Wereldgezondheidsorganisatie is 38 tot 42% van alle mensen die somatische artsen bezoeken psychosomatische patiënten. Al ligt dit cijfer naar mijn mening veel hoger."

Stress, langdurige nerveuze spanning, mentale trauma's, onderdrukte wrok, angsten, conflicten … Zelfs als we proberen ze niet op te merken, te vergeten, uit ons bewustzijn te dwingen, onthoudt het lichaam alles. En het herinnert ons eraan. Sigmund Freud schreef er op deze manier over:

"Als we een probleem de deur uit drijven, dan klimt het als symptoom uit het raam."

Soms "klimt" ze zo volhardend, spreekt ze zo welsprekend tegen ons dat het onmogelijk lijkt om het niet te begrijpen. Toch slagen we erin om…

Bronchiale astma treedt op wanneer bepaalde allergenen de luchtwegen binnendringen, het kan worden veroorzaakt door een infectie, maar ook door emotionele factoren.

Als we het hebben over de psychologische onderbouwing van deze ziekte, dan worden ze beschouwd als de onmogelijkheid van een persoon om 'diep te ademen'. Astma haalt ons vaak in wanneer onze levenssituatie zich zodanig ontwikkelt dat we een "uitlaatklep" zoeken en niet vinden, we leven in een "zware, benauwende atmosfeer", geen "frisse lucht" krijgen…

Het triggermechanisme voor de ontwikkeling van deze ziekte kan ook dienen als een ongunstige werkomgeving, waar een veelbelovende werknemer "zuurstof wordt afgesloten". Of bijvoorbeeld de invasie van verre familieleden die zich stevig in ons appartement hebben gevestigd - zodat "niet ademen". Ademhalingsproblemen komen vaak voor bij mensen wiens dierbaren hen letterlijk "wurgen" met hun zorg, vooral bij kinderen van wie de ouders hen "te strak in hun armen knijpen" …

De beroemde arts, psychotherapeut en schrijver Valery Sinelnikov, auteur van het boek "Love your disease", gelooft dat het voor de meeste astmapatiënten moeilijk is om te huilen:

“In de regel huilen astmapatiënten helemaal niet in het leven. Zulke mensen houden tranen tegen, snikken. Astma is een onderdrukte snik … een poging om iets uit te drukken dat op geen enkele andere manier kan worden uitgedrukt …"

En de doctor in de medische wetenschappen, professor, hoofd van de Wiesbaden Academie voor Psychotherapie (Duitsland) N. Pezeshkian, is ervan overtuigd dat veel astmapatiënten uit gezinnen komen waar prestaties hoog in het vaandel stonden, te hoge eisen werden gesteld. "Raap jezelf bij elkaar!"; "Poging!"; "Beheers jezelf!"; "Kijk, laat me niet in de steek!" - deze en soortgelijke oproepen hoorden ze in de kindertijd te vaak.

Tegelijkertijd werd de uiting door kinderen van onvrede over hun positie, agressie en andere negatieve emoties in gezinnen niet verwelkomd. Niet in staat om een openlijke confrontatie met de ouders aan te gaan, onderdrukt zo'n kind zijn gevoelens. Hij zwijgt, maar zijn lichaam spreekt de taal van astmasymptomen, het "huilt", en vraagt om hulp.

Er wordt aangenomen dat een maagzweer kan worden veroorzaakt door roken, overmatig alcoholgebruik, ongezonde voeding, erfelijke aanleg, een hoge concentratie zoutzuur in de maag, evenals een agressieve bacterie met de mooie naam Helicobacter Pylori.

Ondertussen veroorzaken deze ongunstige factoren niet bij alle mensen ziekte. Waarom gebeurt dit? De meeste wetenschappers zijn het erover eens dat onder andere langdurige stress en karaktereigenschappen die inherent zijn aan veel maagzweerpatiënten een belangrijke rol spelen bij het ontstaan van maagzweren.

Psychologen zijn dus geneigd te geloven dat maagzweren vaak voorkomen bij mensen die angstig, kwetsbaar, onzeker zijn, maar tegelijkertijd te hoge eisen stellen aan zichzelf, hyperverantwoordelijk. Ze zijn altijd ontevreden over zichzelf, vatbaar voor zelfkastijding en 'zelfkritiek'. Dit is het aforisme dat aan hen is opgedragen: "De oorzaak van de maagzweer is niet wat je eet, maar wat aan je knaagt." Vaak komt een maagzweer voor en degenen die "vastzitten" in een bepaalde situatie, zijn niet in staat om de nieuwe omstandigheden van hun leven te accepteren. „Ik heb tijd nodig om het te verwerken”, legt zo iemand zijn standpunt uit. En zijn maag verteert zichzelf ondertussen.

"Dit alles maakt me ziek!" - we hebben het over een walgelijke baan, waarmee we echter om de een of andere reden niet stoppen. Of we kunnen niet afzien van constante sarcastische opmerkingen gericht aan anderen. Als gevolg hiervan begint ons lichaam op een gegeven moment als in een spiegel te reflecteren wat er in onze ziel gebeurt.

Rugpijn komt om verschillende redenen voor. Dit zijn blessures, en fysieke overbelasting, en werken in een ongemakkelijke houding, en onderkoeling … Ondertussen wordt aangenomen dat onze rug pijn kan doen als gevolg van een sterke emotionele reactie. En ook - vanwege de chronische stress waarin we ons bevinden.

Het is niet verwonderlijk dat vaak een persoon met "ondraaglijke lasten", moe van "het dragen van hun zware kruis", het op zich nemen van een "ondraaglijke last", reageert op nerveuze overbelastingen met rugpijn. Het is tenslotte dit deel van ons lichaam dat dient om gewichten te dragen. Maar aan alles is een grens. Omdat zelfs de sterksten van ons "overreden" kunnen worden, lopen de meest "onbuigzame" het risico om uiteindelijk "te buigen onder een zware last", "voorover gebogen", "onze rug breken" …

Diabetes mellitus, vanuit het oogpunt van psychosomatiek, verschijnt helemaal niet uit een zoet leven. Integendeel … Deze ziekte wordt volgens psychologen veroorzaakt door conflicten in het gezin, langdurige stress en wrok. Maar de belangrijkste psychologische oorzaak van diabetes wordt beschouwd als een onvervulde behoefte aan liefde en tederheid.

Door een chronische "honger naar liefde" te ervaren, die op zijn minst een beetje van de geneugten van het leven wil "proeven", begint een persoon zijn emotionele behoeften te bevredigen met voedsel. Het is voedsel dat voor hem de belangrijkste bron van plezier wordt. En allereerst lief. Vandaar - te veel eten, zwaarlijvigheid, hoge bloedsuikerspiegel en een teleurstellende diagnose - diabetes. Als gevolg hiervan is snoep - de laatste bron van plezier - verboden.

Valery Sinelnikov gelooft dat het lichaam van diabetici hen letterlijk het volgende vertelt:

"Je kunt alleen snoep van buitenaf krijgen als je je leven "zoet" maakt. Leer genieten. Kies in het leven alleen het prettigste voor jezelf. Zorg ervoor dat alles in deze wereld je vreugde en verrukking brengt."

Duizeligheid kan een veel voorkomende manifestatie zijn van zeeziekte of transportziekte, of het kan een symptoom zijn van verschillende ziekten, waaronder behoorlijk ernstige. Welke zijn aan artsen om te beslissen. Maar als eindeloze reizen naar medische kantoren geen resultaten opleveren en de diagnose van de artsen ondubbelzinnig klinkt: "gezond", dan is het logisch om vanuit het oogpunt van psychosomatiek naar uw aandoening te kijken.

Misschien ontwikkelen de omstandigheden van uw leven zich de laatste tijd zodanig dat u gedwongen wordt om 'als een eekhoorn in een wiel te draaien'. Of er gebeurt zoveel om je heen dat 'je hoofd tolt'. Of misschien ben je zo dramatisch en succesvol op de carrièreladder gestegen dat je letterlijk op "duizelingwekkende hoogten" was?

Maar als je ondertussen een kalm, solide persoon bent, gewend aan een afgemeten levenstempo, dan kan zo'n "cyclus" van zaken en gebeurtenissen je enorm belasten. In dit geval moet u nadenken over wat echt belangrijk voor u is, en zich allereerst concentreren op het belangrijkste. En dan verdwijnen gezondheidsproblemen. Trouwens, een interessant feit: Julius Caesar leed aan constante duizeligheid - een beroemde liefhebber van meerdere dingen tegelijk doen.

Haaruitval heeft ook vele oorzaken. Dit is een genetische aanleg, hormonale stoornissen en natuurlijk stress. Vaak beginnen we haar te verliezen na ernstige ervaringen of een nerveuze schok. Het kan het verlies zijn van een geliefde, afscheid nemen van een geliefde, financiële ineenstorting …

Als we onszelf de schuld geven van wat er is gebeurd, wanhopig betreurend dat het verleden niet kan worden teruggegeven, beginnen we letterlijk "ons haar uit te trekken". De snelle uitdunning van het haar suggereert in dit geval dat ons lichaam ons vertelt: “Het is tijd om al het verouderde en overbodige weg te gooien, afstand te doen van het verleden, het los te laten. En dan komt er iets nieuws om het te vervangen. Inclusief nieuw haar."

Trigeminusneuralgie veroorzaakt pijn, die terecht wordt beschouwd als een van de meest ondraaglijke pijnen die de mensheid kent. De nervus trigeminus is het vijfde van de 12 paar hersenzenuwen en is onder meer verantwoordelijk voor de gevoeligheid van het gezicht. Hoe wordt deze verschrikkelijke aanval verklaard vanuit het oogpunt van psychosomatiek?

Dat is hoe. Als we niet tevreden zijn met de vorm van onze benen of de tailleomvang, dan kunnen deze onvolkomenheden gemakkelijk worden verborgen door de juiste garderobe te kiezen, maar het gezicht is altijd in het zicht. Bovendien worden al onze emoties erop weerspiegeld. Maar om eerlijk te zijn, we willen de wereld niet altijd ons 'ware gezicht' laten zien, en we proberen het vaak te verbergen. Het allerlaatste is "gezichtsverlies", dit is vooral bekend in het Oosten. Daar zeggen ze dat over een persoon die een onbetamelijke daad heeft begaan, die zijn reputatie heeft verloren.

Soms, omdat we een goede indruk willen maken, proberen er beter uit te zien dan we in werkelijkheid zijn, "zetten we maskers op": "lijmen" een glimlach, doen alsof we serieus zijn of geïnteresseerd in werk … Kortom, "maak een goede gezicht in een slechte wedstrijd."

Deze discrepantie tussen ons echte gezicht en het masker waar we ons achter verschuilen, leidt ertoe dat onze gezichtsspieren constant gespannen zijn. Maar op een gegeven moment keert onze eeuwige terughoudendheid en glimlach zich tegen ons: de nervus trigeminus raakt ontstoken, het 'ceremoniële' gezicht verdwijnt plotseling en in plaats daarvan vormt zich een grimas vervormd door pijn. Het blijkt dat, terwijl we onze agressieve impulsen in bedwang houden, en degenen die we echt zouden willen inslaan, het hof maken, we onszelf "klappen".

Een banale keelpijn - en daar zijn soms psychologische voorwaarden aan verbonden. Wie van ons kreeg in de kindertijd geen keelpijn of SARS aan de vooravond van de test in de wiskunde, waar we 'moe van waren'. En wie nam er geen ziekteverlof omdat we op het werk "bij de keel werden gepakt"?

Maar in de eerste plaats kan men aan psychosomatiek denken als de problemen met de keel chronisch zijn, zowel voor behandeling als voor verklaring nauwelijks vatbaar. Ze kwellen vaak degenen die willen, maar om de een of andere reden hun gevoelens niet kunnen uiten - ze "stappen op de keel" van zichzelf en "hun eigen lied".

En ook degenen die gewend zijn om in stilte een overtreding te ondergaan, "slikken" het. Interessant is dat zulke mensen vaak koelbloedig en ongevoelig lijken voor de mensen om hen heen. Maar achter de uiterlijke kilheid gaat vaak een stormachtig temperament schuil en woeden hartstochten in de ziel. Ze zijn woedend, maar gaan niet naar buiten - ze "zitten vast in de keel".

Natuurlijk is ziekte niet altijd de letterlijke belichaming van een zin. En niet elke loopneus is noodzakelijkerwijs een teken van het lot, niet alles is zo eenvoudig. Natuurlijk is het voor elke ziekte allereerst noodzakelijk om een arts met het juiste profiel te raadplegen en grondig te worden onderzocht.

Maar als de aandoening niet goed reageert op de behandeling, de gezondheidstoestand verslechtert tegen de achtergrond van stress of conflict, dan is het de moeite waard om te overwegen of uw gezondheidsproblemen het gevolg zijn van niet-gereageerde emoties, onderdrukte wrok, zorgen of angsten. Maken onze onvergoten tranen ons lichaam niet "huilt"? Een psychotherapeut kan helpen om dit te achterhalen.

Sergej Novikov:

“Soms verwijzen artsen die met lichaamsproblemen te maken hebben patiënten nog steeds door naar een psychotherapeutische behandeling (nog minder vaak komen patiënten zelf tot de noodzaak om naar een psychotherapeut te gaan) en hier worden we geconfronteerd met een ander probleem: de patiënt begint te vrezen dat hij als krankzinnig wordt beschouwd.

Het is vanwege deze angst dat velen niet naar de dokter gaan. Deze angst is absoluut niet terecht: een psychotherapeut is een arts die kan werken met absoluut geestelijk gezonde mensen. Die mensen die er toch in slaagden hun angst te overwinnen en naar het kantoor van de psychotherapeut kwamen, aan zichzelf begonnen te werken, begonnen te leren hun problemen te zien, te analyseren en op te lossen, werden de zeer "gelukkige patiënten" die zich verlosten van de "ongeneeslijke, chronische ziekte".

De verbinding tussen het fysieke en mentale is onmiskenbaar, en alleen harmonie tussen deze twee componenten van onze gezondheid kan een persoon echt gezond maken."