Raadsel - een oude manier om de wijsheid van het leven over te brengen

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 16:13

Een van de manieren om wijsheid over te brengen was door raadsels te maken. Hun eigenaardigheid is dat geen enkele logische redenering tot het juiste antwoord kan leiden.

Hier zijn bijvoorbeeld de bekende raadsels: "Zonder ramen, zonder deuren is de kamer vol mensen", of "Een schoonheid zit in een kerker en een zeis op straat." Zonder het antwoord te weten, kan een modern persoon met een logische denkwijze niet berekenen dat het een komkommer en een wortel is. Vroeger moest degene die raadsels raadde oefenen in de directe waarneming van het antwoord. Geen woorden als voorwaarden voor het raadsel, maar de raadselpersoon zelf droeg het antwoord.

Het besturen van een rondedans was een soort magische rite. Hand in hand wikkelden mensen zich in de regel rond het vuur af en concentreerden zich het collectieve beeld van de actie die later zou plaatsvinden.

In Vedische tijden was er een prachtige manier om wijsheid over te brengen, dit is de legende van sprookjes. Het woord "sprookje" zelf suggereert dat dit geen geschreven kennis is, maar verhalen die mondeling zijn overgedragen door de verteller. Er is niet zo veel kennis in sprookjes, maar ze brachten de stemming, geest en ambitie van de helden over.

Sprookjes waren een vorm van onderwijs (educatief proces) in de Vedische samenleving. Sprookjes werden meestal 's nachts verteld, wanneer de hersenen het meest onlogisch zijn en daarom meer ontvankelijk voor aandacht. In plaats van naar school luisterden kinderen al van kinds af aan naar sprookjes, zodra ze de toespraak van de verteller konden verstaan.

Cijfers in sprookjes verschenen veel later en duiden vooral een systeem aan, dit zijn drie, zes, negen, twaalf hoofden van de slang Gorynych en het verre koninkrijk, de dertigste staat, die ergens heel ver weg lag, enzovoort.

Geen wonder dat in latere tijden, met de aanneming van het christendom door Rusland, de legende van sprookjes door de kerk werd veroordeeld, gelijkgesteld met een zware zonde, tot een misdaad tegen het geloof.

Als reactie op de vervolging door de kerk begonnen verhalenvertellers verhalen te vertellen die de priesters belachelijk maakten. Maar niettemin hielden zelfs de koningen verhalenvertellers bij zich. Dus Ivan de Verschrikkelijke had blinde verhalenvertellers. Tsaar Mikhail had verhalenvertellers Klim Orefin, Pyotr Sapogov en Bogdan Putyata.

Ondanks de vervolging van verhalenvertellers bleven sprookjes bestaan, al vinden we die Vedische sprookjes nu in geen enkel boek terug. In de loop van de tijd zijn de percelen veranderd. Russische namen veranderden in Joods, zoals Ivan, en Grieks - Vasily, Vasilisa, koningen, geld, rekenen, handel verschenen. In sprookjes begint de kaste (klasse) gelaagdheid van de samenleving voelbaar te worden. Zwart bot, man - het laagste stadium in sprookjes. De onlogischheid van sprookjes en de geest bleef tot op onze dagen. Een man kon de prinses kussen en met haar trouwen, in het ene oor klimmen voor een paard, uit het andere klimmen.

De ongelijkheid van vormen en maten in sprookjes doorbreekt alle fysieke representaties. Er zijn veel wonderen die geen moderne wetenschap kan beschrijven. Het plot is ook buitengewoon onlogisch, het verhaal kan met één beginnen, in het midden gaat het over iets heel anders en het einde gaat over de derde.

In de twintigste eeuw verliezen sprookjes hun vroegere populariteit, ze werden vervangen door de sadomasochistische verhalen van Chukovsky en het Sovjet-type oom Styopa. In Europa en Amerika, met de komst van animatie en cinematografie, werden sprookjes vervangen door werken als "Tom en Jerry", "Sailor Papaya" en anderen. Waar niets meer over is van de Vedische tijden en in wezen kauwgom zijn, zoiets als in je mond stoppen en niet verzadigd zijn. Er is geen sprake van enige wijsheid. Integendeel, ze doden de tijd van het kind, die hij zou kunnen gebruiken om de wereld te leren kennen.

Wil je dat ik je een verhaal vertel? - stelde Dobrynya met een grijns voor. - Je hebt me geïntrigeerd met je sprookjes. Kom op, vertel me! - Luister:

“Lang geleden waren er een man en een vrouw, en ze hadden een zoon, Vyacheslav. Jaren gingen voorbij, de man en de vrouw werden oud, de kracht is niet meer dezelfde als in hun jeugd. Het is tijd om de zaken aan zijn zoon over te dragen, maar Vyacheslav wil niets aan het huishouden doen. Hoe vaak vertelde de man zijn zoon dat het tijd was om aan de slag te gaan, maar alles was nutteloos. "Ik wil niet, papa," antwoordde Vyacheslav, "en ik heb een goed leven op de bank.

De boer wist niet wat hij moest doen en op de een of andere manier stak er een sterke wind op. Een man kwam het veld in en riep: - Wind, help me mijn zoon te leren werken. Ik heb pech, ik ga dood, er is niemand om voor het huishouden te zorgen.

De wind antwoordt de boer: - Kohl kwam om hulp van mij vragen, zie je, je kunt het echt niet verdragen. Goed! Ik geef je drie dagen om na te denken of je verlangen de moeite waard is om te vervullen. Als je nog steeds niet van gedachten verandert, kom dan hier op de vierde dag. - En wat te denken, ik weet al dat mijn zoon moet leren werken!

De wind zei niets.

De man dacht drie dagen na en bedacht niets nieuws, en op de vierde ging hij naar het veld. Zodra hij de plaats bereikte waar hij de wind naar zijn verzoek vroeg, sloeg een onweersbui toe en de allereerste bliksem doodde de boer.

De zoon en de vrouw begroeven hem en begonnen verder te leven. De kostwinner was weg, de zoon nam het bedrijf van zijn vader over. En drie jaar later kapte hij een nieuw huis. Hij bracht zijn mooie vrouw naar dat nieuwe huis. Ze leefden nog lang en gelukkig. 'Maar ik begreep de betekenis van het verhaal niet,' klaagde ik verbijsterd. - Niets, vang het. De essentie van sprookjes is immers dat je het zelf moet begrijpen, en het is niet zo dat de betekenis van één sprookje voor verschillende mensen hetzelfde zal zijn. Iedereen neemt zelf de essentie waar, afhankelijk van zijn kennis. Het verhaal is niet definitief en kan in verschillende omstandigheden verschillende antwoorden op de vragen van het leven suggereren. - Luister naar het volgende sprookje en denk niet aan een betekenis, denken vertraagt het denken.

“Er was eens een oude man en een oude vrouw. Ze kregen drie zonen. De oudste heette Boromir, de middelste was Kazimir en de jongste was Tikhomir.

Er kwam eens een heks naar hun hut en zei: - Hallo, beste mensen. Ik liep van ver naar je toe, met een ongewone boodschap. Mijn dochter Lyubava - een onbeschrijfelijke schoonheid, een manusje-van-alles - is volwassen geworden. Ze heeft een goede kerel nodig als haar man. Maar ze mag niemand in onze wijk, en ik ging op zoek naar haar verloofde. Ik heb drie jaar en drie dagen gelopen tot ik je hut zag, en ik weet dat haar verloofde hier woont, maar ik weet niet van wie ze van jullie drie zal houden. - Het maakt niet uit, - zei Boromir, - laten we samen naar haar toe gaan, en van wie ze houdt, hij zal haar verloofde zijn. - Je kunt gaan, maar ze zal je niet zien. Terwijl ik op zoek was naar een goede kerel voor haar, kwam Koschey de Onsterfelijke haar het hof maken. Ze weigerde het vervloekte monster. Toen werd Koschey boos en betoverde Lyubava: nu ziet ze geen mensen, maar vreselijke monsters. Alleen de kus van iemand van wie Lyubava houdt, kan haar ontgoochelen. En in plaats van nog een kus, verwacht de dood hem van haar schoonheid.

Het werd interessant voor de broers: wat voor meisje leeft ze, wie trouwt met niemand, en wat voor schoonheid kan dat zijn dat dodelijk kan zijn. Ze bestegen hun paarden en reden met de heks naar haar dochter.

Lange tijd, of korte tijd, rijden de broers het dorp in, en in dat dorp staat aan de rand een toren. In dat herenhuis, bij het raam, zit een meisje met een buitengewone schoonheid. Zoals haar broers zagen, waren ze verdoofd. Ze vergaten dat een kus met Lyubava's dood kon blijken te zijn.

De oudere broer sloeg zijn paard en galoppeerde naar het raam. Hij sprong van het paard en kust het scharlaken meisje op de lippen. Lyubava duwde Boromir weg en keek hem vol afschuw aan. Boromir kon deze blik niet uitstaan en viel dood neer. En de schoonheid rende weg naar de toren. De broers van Boromir werden begraven onder de heuvel en zeiden tegen Kazimir Tikhomir: - We hebben hier niets te doen, hier ruikt het naar de dood. Laten we naar huis gaan! - Gaan.

Ze stapten op hun paarden en gingen op pad. Maar toen hij langs de toren liep, kon Casimir het niet laten, keek naar het raam, van waaruit de oudere broer zijn geest gaf. Ik zag een schoonheid en kon mezelf niet beheersen. Hij trok aan het hoofdstel, sloeg zijn zwarte paard, sloeg met zijn hielen tegen de ribben en rende naar het raam. Hij sprong naar de toren en kuste het meisje op de scharlaken lippen. Lyubava duwde Kazimir weg en keek hem aan met ogen vol afschuw. Kazimir kon deze blik niet uitstaan en viel dood neer. En de schoonheid rende weg naar de toren.

Tikhomir begon te draaien. Hij begroef zijn broer onder de heuvel en ging naar huis. Maar de heks kwam naar hem toe en zei: - Verpest het niet, beste kerel, mij en mijn dochter. Jij bent de enige die nog over is - jij en haar verloofde. Je kust - de koshcheevo-spreuk zal verdwijnen en je zult zelf gelukkig zijn! - Oke.

Tikhomir kwam naar het raam en kuste de scharlaken lippen van Lyubava. Hij kust en kan zichzelf niet losrukken, het doet pijn, de kus is lief. En toen hij naar de schoonheid keek, zag hij liefde in haar ogen. Lyubava zegt tegen Tikhomir: - Neem me mee, ik zal je trouwe vrouw zijn, nu zie ik het leven zonder jou niet meer!

Ze bestegen hun paarden en reden naar huis. De bruiloft werd gespeeld. En toen leefden ze nog lang en gelukkig."