Keizerlijke macht en scepter - heilige betekenis

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 16:13

We kennen allemaal de belangrijkste regalia van de heersers van Europa - de scepter en de bol, ook wel de "appel" genoemd. Encyclopedieën hebben ons duidelijk uitgelegd wat ze betekenen en wat hun evolutie is. Maar is alles zo vanzelfsprekend? Misschien waren het oorspronkelijk totaal verschillende items?

Dit artikel is geen volledig onderzoek, het geeft geen antwoord op de gestelde vraag. Het is eerder een aanname die moet worden uitgewerkt. Meestal handel ik anders en leid ik de lezer via symbolen en beelden naar een bepaalde, zij het niet altijd juiste, conclusie. In mijn onderzoek zijn hun voortgang, semantiek en referenties belangrijk, en niet 'het einde van het artikel'. Dankzij dit effen ik mijn eigen en, naar ik hoop, jouw pad naar de kennis van het heidendom, naar de opname van zijn figuratieve kant, de filosofie (en niet het stomme uiterlijke deel, "houding" dat niets van waarde heeft). Daarom, moet ik bekennen, geef ik niet veel om iemands mening, commentaar, bezwaar en zelfs instemming. Ik heb tenslotte een krachtige basis en een concept dat voortdurend wordt bevestigd door onderzoek, en artikelen zijn slechts een manier om gedachten te ordenen. Maar in dit geval ben ik echt geïnteresseerd in een mening van buitenaf. Natuurlijk, de mening in het kader van de gepresenteerde theorie, en niet absoluut "links", zoals: "Nee, het was niet zo, in feite zijn dit oude communicatieapparaten met het Reptiliaanse ruimteschip" (met de afwezigheid van enige argumentatie). Toch moet je in één taal communiceren, anders kun je geen community bouwen.

Hiermee is het "organisatorische" deel voltooid, laten we verder gaan met het materiaal. Ga naar Wikipedia:

"Insignia (lat. Insignia" decoratie ") - uiterlijke tekenen van macht, autoriteit of waardigheid …

De historische regalia van de Russische staat zijn materiële tekenen van de heersers van Rusland tijdens de periode van het bestaan van macht in deze staat en dit land …

In Rusland de keizerlijke regalia: kroon, scepter, bol, staatszwaard, staatsbanier, groot staatszegel en staatsschild"

Allerlei ceremoniële zwaarden, knotsen, zwepen zijn vrij duidelijk in hun symboliek. Dat gold ook voor het koninklijke zegel. De troon - aan de ene kant is begrijpelijk … je moet ergens op zitten, maar aan de andere kant is het iets interessants, als je het bekijkt in het kader van mijn theorie (en in het algemeen alles wat ik heb geschreven in de serie "hoe word je een prins" en daaropvolgende artikelen) - ik zal je hier meer over vertellen. Ik zal aan het eind iets over de kroon zeggen, maar ik heb het niet afzonderlijk onderzocht (daar is het nodig om het te vergelijken met de halo's van de heiligen). Hier ben ik geïnteresseerd in het meest prominente en onbegrijpelijke - de bol en de scepter.

Orb en Scepter

"De keizerlijke staat (ook" de appel van de tsaar ") is een van de belangrijkste regalia van de vorsten van het Russische rijk, een symbool van keizerlijke macht … Ter voorbereiding op de kroning van Catharina II in 1762 werd ontdekt dat de oude staat Elizabeth Petrovna was verdwenen - de edelstenen werden verwijderd en het goud werd erin gedaan, op bevel van de toekomstige keizerin maakte de hofjuwelier Georg Friedrich Eckart in twee weken een nieuwe bol. Het zag eruit als een kleine, onberispelijke gepolijst gouden bol met een diamanten riem en werd bekroond met een halve hoepel met een kruis. De keizerlijke macht kreeg zijn moderne uitstraling pas onder keizer Paul I., aan het begin van de 18e eeuw …

De keizerlijke scepter is een van de belangrijkste regalia van de vorsten van het Russische rijk. De scepter werd in 1762 gemaakt voor keizerin Catharina de Grote door de meester Leopold Pfisterer, in 1774 werd hij aangevuld met de Orlov-diamant… De scepter is een gouden staaf van 59,6 cm lang en weegt 604,12 gram. De staaf is visueel verdeeld in vier segmenten: een handvat, twee centrale delen en een pommel …"

Elizabeth I, Engeland, 16e eeuw

Frederick V, Tsjechië, 17e eeuw

Catharina de Grote, Rusland, 18e eeuw

Alexander III, Rusland, 19e eeuw

Elizabeth II, Engeland, 1953

Historici zeggen dat de Scepter voortkwam uit de Staf, d.w.z.de koning is de herder van het volk. De paus heeft bijvoorbeeld dezelfde symboliek. Afbeeldingen bevestigen dit:

Napoleon, Frankrijk, 19e eeuw

We zien een echte staf. Er zijn echter andere afbeeldingen van dezelfde kroning. Bijvoorbeeld:

Cool ding met een hand… je rug krabben, blijkbaar… Grapje.

Napoleon zou ongeveer zo gereageerd hebben op mijn grap:

"Uitvoeren…"

Maar wat ik bedoel. Op de Engelstalige Wiki lees ik het volgende:

De vroegste Engelse beschrijvingen van kroningen uit de 9e eeuw vermelden de scepter en de baculum. De scepter en de staf (virga) verschijnen in de beschrijving van de kroning van Etlred II, zoals in de kroningsprocedure in de 12e eeuw. In de beschrijving van de kroning van de tijd van Richard I heeft een koninklijke gouden scepter met een gouden kruis (sceptrum) en een gouden staf met een gouden duif erop (virga), voor het eerst genoemd in historische archieven Rond 1450 stelde Sporley, een monnik uit Westminster, een lijst op van relikwieën, waaronder artikelen over de kroning van St. Edward Confessor, door hem achtergelaten voor zijn opvolgers. Het spreekt van een gouden scepter, een houten vergulde staf en een ijzeren staf (roede).'

Kroning van Edward de Belijder

Dat wil zeggen, er kan niet worden gezegd dat de scepter een staf is. In de archieven zijn de termen verward: scepter, staf, toverstaf, omdat ze bijna hetzelfde betekenen, en wanneer ze worden vertaald, vervangen ze elkaar, maar het is duidelijk dat dit verschillende objecten zijn. Er zijn lange duigen, er zijn korte … nou, laten we ze "scepters" noemen, aangezien we het over ze hebben, hoewel je ze ook een "roede" zou kunnen noemen.

Nu we ons realiseren dat de koningen zowel een staf als een scepter hadden, kan men het idee dat de scepter slechts een staf is die in de loop van de tijd is ingekort, weggooien en zich concentreren op zijn oorspronkelijke "kortheid", waarbij de staf op dezelfde plaats blijft als de zwepen - in de sectie "pastor" (hoewel alles daar niet zo eenvoudig is - je zult het aan het einde van het artikel zien). Hun symboliek is duidelijk, onthoud alleen dat het woord "Discipline" (schijnbaar) van de Franse zweep komt.

En een scepter is een scepter. Geen wonder dat hij het was, en niet het personeel, dat de narren parodieerden:

Maar we begrijpen dat narren de erfenis zijn van de kerstmammers. De clowns hadden, zoals je kunt zien, aan het einde van de scepter een pop in plaats van christelijke kruisen en duiven, in plaats van keizerlijke adelaars (ook heidens). En dit was hoogstwaarschijnlijk niet leuk omdat het oorspronkelijk was.

Terwijl je de prachtige benen van de geschilderde nar evalueert, zal ik zeggen dat ik de plek waar ze groeien voel: je kunt de scepter niet los zien van de zogenaamde "kracht", omdat ze altijd naast elkaar gaan en samen één geheel. In tegenstelling tot hetzelfde personeel. En het is precies de verslaving van de Shutov aan hem, d.w.z. ruwweg gezegd, de wijzen of de heidenen, hints naar ons wat de "staat" oorspronkelijk was, die trouwens niet kan worden gezien in de handen van de nar. Waarom - ik zal het je ook vertellen.

Over macht zeggen ze zo: het kruis op de bal staat voor de macht van Christus over de wereld. En de koning is als het ware de drager van dit bevel. Ze dalen van de hemel naar de aarde en zeggen dat de bal het gebied (orbis terrarum) is waarover de koning regeert. Laten we zeggen dat het zo was in de afgelopen eeuwen, maar dit betekent niet dat de staat in het algemeen is voortgekomen uit het concept van "Globe" en nog meer "Territorium".

De tweede naam - "appel" - is al meer symbolisch. We weten nog waar de toekomstige prinsen deze appel vandaan haalden, nietwaar? Van de "wereldboom" en zijn "verjongende appels", natuurlijk. Historici houden hier ook geen rekening mee, simpelweg verwijzend naar de gelijkenis van de vormen van de bal en de appel. Maar nu wil ik je niet vertellen over appelsymboliek, maar over een ander onderwerp dat ook wordt geassocieerd met de "wereldboom", omdat het er deel van uitmaakt en in sjamanistische culturen kunnen we het niet scheiden van wat een "scepter" werd genoemd. … en Europa was aanvankelijk erg sjamanistisch …

(Denk alleen niet dat het sjamanisme een direct waar wereldbeeld is. Het staat net zo ver van zijn wortel als het christendom. Dit belet echter niet dat ze allemaal dragers zijn van oertradities).

Ik dacht hier voor het eerst aan toen ik Cybele studeerde …

Cybele

Ik zal niet de hele mythe citeren, er is veel van alles door elkaar en het is op de een of andere manier respectloos om er geen apart artikel aan te wijden. Maar in het kort: er zijn allemaal dezelfde motieven voor de "kruiwagenvrouw" en de kerstgetijderitus als in elke Griekse mythe (de "oude Grieken" kenden hun noordelijke wortels, maar de schrijvers die "Hellas" aan de wereld onthulden deed niet). En Cybele verschijnt voor ons in een puur sjamanistische gedaante. Tegelijkertijd is ze de "Moeder van de Goden" en draagt ze de KROON. Ja, dat wil zeggen, de derde koninklijke regalia, verplicht op de afbeeldingen van een scepter en een appel. Ze zit ook op de TROON - de vierde verplichte regalia. Over het algemeen behield ze alle koninklijke attributen, en zelfs Attis was haar belangrijkste minnaar … Om de een of andere reden willen culturologen zijn naam (Ἄττις) niet vergelijken met de oude naam van Griekenland - Attica (Ἀττική). In ieder geval.

Cybele

Karel IV

Ons moet worden verteld dat 'de cultus van Cybele een orgiastisch karakter had'. Dit is precies sjamanisme en meer niet. Ja, niet zo pikant als het "orgiastische karakter", maar begrijpelijker.

Waanzin is het kenmerk van Cybele. De auteurs konden de extatische aard van de ritus niet uitdrukken, dus gebruikten ze de termen "woede, waanzin, bedwelming", zoals in het geval van Dionysus, en pas met het schrijven van het Nieuwe Testament verscheen een andere interessante term hiervoor - "Passie "geeft nooit toe). Men kan ook het opleggen van de "Arische" Traditie aan de lokale barbaarse stammenopvattingen zien (wat wilde je? Gekoloniseerde landen echter). Maar we zullen kijken naar het belangrijkste:

"Oude kunst stelde Cybele voor in de vorm van een rijk geklede matrone, met een torenkroon op haar hoofd; in de ene hand heeft ze een timpaan, in de andere soms oren of een scepter; ze zit op een troon omringd door leeuwen, of in een strijdwagen getrokken door leeuwen; soms wordt ze ook te paard afgebeeld. op een leeuw."

Ik zwijg over de leeuwen, misschien is er hetzelfde als Hercules met zijn leeuwenhuid, maar dan in de handen van Cybele: TYPE EN SCEPTER! Nou, is het niet prachtig?

Zie je, dit is gewoon een soort ketterij… Scepter en Timpaan. Welnu, koppel deze concepten eindelijk eens aan elkaar!

Een timpaan is een kleine trommel die met de hand wordt geslagen. Bijvoorbeeld, zoals in dit fresco met Dionysus:

Triomf van Bacchus

"Het instrument kwam naar Griekenland en tegen de 5e eeuw voor Christus verspreidde het zich over zijn grondgebied, samen met de orgiastische culten van Dionysus en Cybele uit Thracië en Phrygië; het Griekse woord voor drummen duidt ook op de dienst van Cybele. Er zijn talrijke vermeldingen van timpaan in oude literatuur (bijvoorbeeld in de tragedie van Euripides "Bacchae", in het "Feest van de wijze mannen" Athenaeus) en zijn beeld in antieke vaasschildering (meestal - in de handen van maenaden en coribants) "(Wikipedia).

Ik sla al het andere over - je moet het bestuderen voordat je het met je deelt, maar het feit dat haar cultus wordt geassocieerd met de Kabirs, Koribants, Kurets en andere jonge mannen die dansen in een gevechtsrondedans, komt goed van pas. Dit is tenslotte de Griekse versie van de vermomde menigte (zoals de Centauren), WAARIN DE TOEKOMSTIGE PRINS IS GEBOREN. Trouwens, in de mythe is hier een directe verwijzing naar, wanneer wordt gezegd dat Cybele Rhea is, en Rhea baarde Zeus IN DE BERG (op de heuvel) (Perun, Indra, Torah - de personificatie van de bruidegom -prins … niet minder "gek" dan dezelfde cabirs, centaurs, bacchantes).

Dus sloegen ze met een hand op het timpaan, omdat het klein is, maar ze sloegen op de tamboerijn met een JAMMER!

En als allerlei "Thraciërs" en "Frygiërs" (Fryazi, Friezen en Franken) de echte tamboerijn niet zouden kennen, dan wisten hun voorouders, die Cybele schilderden, dat wel. Want de hamer is het belangrijkste sjamanistische instrument. Sommige sjamanen kamlaen ZONDER TUMBLE, MAAR MET EEN JAM!

Tamboerijnen en kloppers

Hier kan ik alleen maar commentaar op geven, want de professionals van hun vak hebben alles. Ik geef het woord aan Mircea Eliade:

"… de inwijdingsdromen van toekomstige sjamanen omvatten een mystieke reis naar het 'Midden van de Wereld', naar de plaats van de Kosmische Boom en de Heer van het Universum. de tamboerijn is gemaakt van het hout van de Kosmische Boom zelf, de sjamaan, die op de tamboerijn slaat, wordt op magische wijze overgebracht naar deze boom."

Hier is de verbinding tussen de tamboerijn en de Appels, die ook aan de Wereldboom hangen. Er zit een diepe essentie achter het uiterlijke beeld. Wat kan ik zeggen, als al onze samenzweringen, die in wezen heidense gebeden zijn, altijd naar hetzelfde 'centrum van de wereld' gaan.

"Aan de achterkant van de tamboerijn bevindt zich een verticaal handvat, van hout of ijzer, waarvoor de sjamaan de tamboerijn met zijn linkerhand vasthoudt. Horizontale staven of houten dwarsbalken ondersteunen een ontelbare hoeveelheid rinkelend metaal, rammelaars, bellen, ijzeren afbeeldingen van geesten, verschillende dieren, enz., en vaak en wapens zoals pijlen, bogen of messen."

En je herinnert je de ongelooflijk rijke ornamenten van de "krachten", evenals het favoriete detail in de vorm van een T-vormige kruising, afkomstig van de "evenaar":

Vergelijk met de beschreven "houder" van de tamboerijn:

Een overblijfsel van versiering, of louter toeval in mijn koortsachtige fantasie?

Ik zwijg al over de naam van de tamboerijn "paard", omdat zijn muziek bijdraagt aan de extatische trance van de sjamaan. Dit is bijna de meest consistente vergelijking in de hele sjamanistische wereld. Welnu, en vergelijk dit met de "geest" (sivka-burka), die de toekomstige "prins" ("paard, centaur") bedwelmt tijdens de ceremonie.

Er is al veel gezegd over tamboerijnen, maar het lot van de moderne houding ten opzichte van het sjamanisme is zo dat er geen onnodige vragen kunnen worden gesteld. De tamboerijn is heilig, mystiek, en dat is alles. Doe gewoon alsof je slim bent en zwijg. Hoewel het een goed idee is dat de tamboerijn zelf hier niet belangrijk is - zijn gevecht is belangrijk, muziek is de Pegasus-bron van de Muzen, inspirerend, bedwelmend, extatisch … Denk je gewoon dat de Britten en Amerikanen de muziekindustrie hebben grootgebracht naar transcendentale hoogten? Het resulterende gevolg: tamboerijn = domkop, d.w.z. tijdelijke houder van de geest (van dezelfde muze).

Maar een tamboerijn is nutteloos zonder een percussie-instrument - een hand of een hamer, die zowel het comfort van het spelen als een dieper geluid geeft. Ik zal de eerste beschrijving geven die ik tegenkwam (het is nog steeds hetzelfde voor alle volkeren):

"Toen sjamanen een rituele toverstok uitvoerden, die de Khakass-naam" orba" droeg. "In de wetenschappelijke literatuur bleef de term" hamer "aan het … Een sjamaan kon ritueel zonder de deelname van een tamboerijn, alleen met een" orbo ".

Tijdens het ritueel diende de "Orba" niet als een hamer, maar als een instrument van controle, straf en intimidatie. De sjamaan gebruikte het om zowel de mensen die aanwezig waren bij de rituele sessie tot bedaren te brengen als om de uitverkoren geesten te straffen die op een missie waren gestuurd. Daarom droeg de staaf een extra definitie van "altyn khamchi" - letters, een gouden zweep. Orba werd gebruikt als een waarzeggerij (torik). Ze voerde de functies uit van een percussie-instrument, onder de rommelende geluiden waarvan de geesten-choshi naar Irlik-khan werden gestuurd. Het werd gebruikt om zieken te behandelen en vertegenwoordigde een speciaal hulpmiddel in de handen van een sjamaan die een persoon beschermde tegen kwade krachten (khuraylachats agas) … Op gewone dagen werd de bol in een tamboerijn bewaard, aan het handvat gelegd. Na de dood van de sjamaan werd zijn staf in een tamboerijn aan een boom bij het graf gehangen; in sommige gevallen lieten familieleden hem thuis om door te geven aan de volgende opvolger. Het woord "orba" heeft zijn analogen in de Buryat-taal, waar de term "horbo" wordt gebruikt in verband met een staf, een rituele stok. Het is waarschijnlijk dat de wortel van het woord "orba" wordt geassocieerd met de nauw klinkende term "khorba" - berkenscheuten waaruit de rituele staaf is gesneden. De Khakass "orba" is gemaakt in een enkele vorm, die doet denken aan een grote lepel die naar achteren is gebogen. De voorkant of het opvallende deel is convex gemaakt. De bolle kant werd "solba" of "hara solba" genoemd - zwarte solba. Ze werd als ongelukkig beschouwd bij het waarzeggen van "tyorik" (torik). De achterkant is hol gemaakt en wordt "art" - achterkant, "olby" of "ah solba" - witte solba genoemd. Bij het waarzeggen bepaalde ze de gelukkige afloop van het ritueel. Het materiaal voor het maken van de "bol" was hout of been. In de oudheid maakten de voorouders van de Khakas rituele toverstokken van steen (tas orba) en zelfs brons (khola orba) … voor Irlik Khan,moet voor hem zijn verschenen met een botbol in zijn handen. De laatste waren gemaakt van platte hoorns van een driejarige eland en werden "muus orba" genoemd - letters, gehoornde staaf. Een beenstaaf gemaakt van elandgewei, bewaard in het Khakass Republican Museum of Local Lore, heeft een lengte van 225 mm.; lengte slagdeel - 140 mm, breedte - 68 mm.; lengte handgreep - 85 mm., breedte - 25 mm …

Het leven van de sjamaan hing af van de roede. Om de uitverkorene van de geesten het leven te benemen, was het voldoende “om de tamboerijnhamer van de sjamaan te stelen en aan de staart van de hond te binden; de sjamaan werd ziek en stierf spoedig." Houten toverstokken "orba" vertegenwoordigen de oudste rituele instrumenten van sjamanen die al bestonden vóór het gebruik van tamboerijnen … Volgens het Kachin-volk waren er eerder geen tamboerijnen, en niet in het verre verleden gebruikten goede sjamanen ze niet. MI. Raikov had enkele jaren geleden de gelegenheid om een oude man van roem te zien die zonder tamboerijn sjamaan was; hij gaf niet toe aan een wilde, stormachtige dans, en hij had geen sterke rillingen; de geesten die uit de zieken werden verdreven, werden in de dieren gedreven. Vroeger kamlakden de Kachin- en Kyzyl-sjamanen alleen met een bol ("orbalig kham" - een kam met een bol). Tijdens de rituele sessie werden twee lichtbollen gebruikt. Een van hen, die "ulug orba" werd genoemd - de grote bol, diende als een schokkorps en speelde de rol van een tamboerijn. Het zag eruit als twee halfronde kommen die door een handvat waren verbonden. Aan het instrument "ulug orba" werden zeven of negen ringen van ijzer of koper gehangen. Een andere genaamd "kichig orba" is een kleine bol. diende als een klopper voor het kloppen van ritmes. Tijdens zijn reizen in de tweede helft van de 18e eeuw. P. Pallas merkte op dat de Kachin-sjamaan, in plaats van "een tamboerijn, (…) een boom in het midden vasthield, rond en aan de uiteinden met schouderbladen, zoals roeispanen, waaraan beide bellen waren gehangen; op deze boom sloeg hij heel vakkundig met een stok, nu daarop en nu aan de andere kant. En Kyzyl-sjamanen zijn op dezelfde manier verplicht tot sjamaan. Na zo'n boom, zoals ze beweren, laten de geesten hen een tamboerijn gebruiken, of liever, totdat ze rijk genoeg zijn om, na het doden van een paard, het met zijn huid te kunnen bedekken, want het maken van een tamboerijn vereist altijd het opofferen van een paard. paard "…

Kamlali met twee houten instrumenten - orba. Percussie-instrumenten stelden een stok voor met de afbeelding van een paard, opgehangen met negen ringen. Ze speelden “dezelfde rol als de tamboerijn in andere Tataren. Bij de Meletiërs werd een houten gebouw (ulug orba) "ham teh" genoemd. Er waren negen koperen ringen aan vastgemaakt. Het percussie-instrument (kіchіg orba) heette "hallah" (letters, mes) en had de vorm van een spatel. "De beginnende sjamaan van het Kyzyl-volk kamlaz niet met een tamboerijn, maar met een staf met een hamer", merkte V. P. Djakonov. - De staf (…) is een stok met een paard erin gekerfd. Er is een beugel met zeven ijzeren ringen aan bevestigd (collectie 1833-6, lengte 61 cm). Volgens de verzamelaars zat de sjamaan tijdens het ritueel schrijlings op een stok op de drempel van de deur en sloeg erop met een hamer. Een klopper (lengte 33,5 cm) voor een spatelvormige staf werd uit hout gesneden, met een lus voor een hand (collectie 1833-7)”. Staf, V. P. Dyakonov, waren een van de oude soorten cultaccessoires. Soortgelijke duigen werden gebruikt door de sjamanen van de Noordelijke Altai … Buryat "khorbo" had altijd een afbeelding van een paardenhoofd aan de bovenkant. In het departement Alar zag G. Potanin sjamanistische "krukken" genaamd "horbo". Het was een paar houten vierzijdige, enigszins kromme stokken. Het ene uiteinde lijkt op het hoofd van een paard. Buryat-sjamanen hadden stokken “voor iedereen, terwijl niet iedereen tamboerijnen had; als duurder item start een tamboerijn daarna op."

Dus de rituele staaf "orba" heeft een lange evolutie ondergaan - van een staf gemaakt van de scheuten van de "khorba" -boom, die oorspronkelijk diende als een zweep van een mythisch paard, tot het symbool van de kracht van de sjamaan, die zijn strijd vertegenwoordigt banner, de bosuk. Door de kracht van het rituele instrument "orba", bevestigden de sjamanen de gevangen "hut" -ziel aan de tamboerijn, die vervolgens werd teruggegeven aan de zieke met slagen van de toverstok "(Butanaev V. Ya. Hongoray Traditioneel Sjamanisme, 2006)

Zoals je kunt zien, heb je hier een zweep en een staf en een toverstok … En zelfs twee toverstokken, zoals sommige heersers hebben. Iets meer over kloppers:

De klopper is gemaakt van een heilige boom (het is verschillend voor verschillende volkeren) en bedekt met de huid of vacht van wilde dieren (voornamelijk kamus (huid van hertenpoten)). Veel sjamanen ontvangen een klopper van hun voorouders als een apart attribuut Soms wordt aangenomen dat een goede klopper beter is dan een goede tamboerijn.”In Orba woont ook een aparte helpergeest (tes, eeren) …

[Onder de Mongolen] Een stokvormige klopper heette gisun (vergelijk de naam van kloppers onder de Evenken en Amoer volkeren), wat "spraak", "woord" betekent. Dezelfde term werd gebruikt om de slagen op de tamboerijn aan te duiden, die werden opgevat als de "toespraak" van de sjamaan tot de geesten "(Bron).

Daarom hadden de narren een karikaturaal hoofd - het gezicht van een geest - bovenop de toverstok. Nou, ik denk dat dat genoeg is.

Cybele was niet de enige Sjamanistische Matron in de mythologie. Denk aan in ieder geval de beroemde Odin-Wotan, de vader van Noordwest-Europa, van wie de Duitsers kwamen… Degenen die toen actief de Scepter en de Macht gebruikten als regalia van macht. Een echte prins-sjamaan met alle attributen, die "Ases" uit het Oosten bracht. In mythen wordt zijn achtbenige paard Sleipnir genoemd, waarmee hij de werelden rondreisde - dit is de tamboerijn van de sjamaan.

En voor de laatste vergelijking:

De beroemde hoed die in een kroon veranderde. Laten we nog eens lezen van M. Eliade:

"Bij sommige stammen (bijvoorbeeld bij de Yurako-Samoyeds) wordt de muts beschouwd als het belangrijkste onderdeel van de kleding van de sjamaan. Volgens de sjamanen zelf is een aanzienlijk deel van hun macht verborgen in deze mutsen. Daarom, wanneer een sjamaan sessie wordt gedemonstreerd op verzoek van de Russen, de sjamaan voert het meestal uit zonder een pet. De sjamanen die ik heb ondervraagd antwoordden dat ze zonder een pet alle echte macht hadden, en daarom was de hele ceremonie slechts een parodie, waarvan het doel was in de eerste plaats het vermaak van de aanwezigen. beschermheren, evenals vele linten. Ten oosten van de rivier de Ket lijkt de dop ofwel op een kroon met een ijzeren gewei, of is gemaakt in de vorm van een berenkop, met de belangrijkste stukjes huid van een echte berenkop eraan vastgemaakt Het meest voorkomende type muts met noordelijke hoorns herten, hoewel onder de oostelijke Tungus sommige sjamanen beweren dat de ijzeren hoorns, ukr Degenen die hun pet dragen, vertegenwoordigen het gewei van een gewoon hert. In andere gebieden, zowel in het noorden (bijvoorbeeld bij de Samojeden) als in het zuiden (bijvoorbeeld bij de Altaiërs), is de sjamaanmuts versierd met vogelveren: een zwaan, een adelaar, een uil, - bijvoorbeeld, veren van een steenarend of een bruine uil bij de Altaiërs, veren uilen bij de Soyots (Tuvans) en Karagas (Tofalars), enz. Sommige Teleut-sjamanen maken hun muts van de huid (gevuld) van een bruine uil, vleugels achterlatend en soms een hoofd ter decoratie."

Er zijn steeds meer toevalligheden…

Zijn mijn gissingen correct? Ik weet nog niet of er ondersteunende informatie is. Deze vergelijking past perfect in mijn concept. Kracht-tamboerijn, scepter-hamer, kroonkurk … Plus de troon zelf is het vierde symbool van macht … Maar de orakels-sjamanen hadden ook een troon!

Pythia

Maar laten we eens kijken hoe het verder gaat. Wat vind je hiervan?