Sprookje geneest

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 16:13

"In een bepaald koninkrijk, in een bepaalde staat …" - onthoud hoe in de kindertijd, 's avonds, met deze woorden onze reis naar de sprookjeswereld begon. En wij, klimmend met onze voeten op de bank, klampten ons vast aan onze moeder of grootmoeder, nauwelijks ademend om niets te missen, luisterden …

En samen met Gerda probeerden ze Kai's ijskoude hart te laten smelten; samen met Assepoester droomden ze ervan naar het bal te gaan en keken uit naar het verschijnen van de meter; samen met de heldin van het sprookje "The Scarlet Flower" probeerden ze verliefd te worden op het ruige en verschrikkelijke monster. En ze vroegen om het sprookje dat ze leuk vonden keer op keer te vertellen.

Tegenwoordig lezen veel ouders hun kinderen geen sprookjes voor - en er is niet genoeg tijd, en het leven is nu zodanig dat er geen tijd is voor magie om een kind te leren overleven in deze complexe wereld. En als je moderne kinderen vraagt wat hun favoriete sprookje is, zullen de meesten zwijgen, en in plaats van de naam van hun favoriete sprookjesheld zullen ze een computerspelkarakter noemen …

Ondertussen, geboren in onheuglijke tijden, eerder dan veel andere genres van mondelinge en geschreven literatuur, alle volkswijsheid en de droom van een harmonieus, creatief leven in zich opnemend, geeft een sprookje een kind meer waardevolle ervaring dan een gewoon gesprek of instructie van een volwassene. Dankzij haar leert het kind dat het leven een reis is vol onverwachte ontdekkingen en avonturen; dat de wereld op elk moment kan spreken, omdat ze leeft, en daarom is het belangrijk om voorzichtig en gevoelig te zijn voor alles om ons heen. Dankzij het sprookje begrijpt het kind dat het levenspad moeilijk is, dat het niet eenvoudig en soepel is; dat elke uitdaging je helpt om sterker te worden; dat het meest waardevolle wordt verdiend door arbeid, en dat wat gemakkelijk en voor niets wordt verkregen, even snel kan verdwijnen. Het verhaal laat doorschemeren dat een liefhebbend hart, geen berekenende geest, helpt om de juiste keuze te maken. En hij suggereert dat het goede altijd wint, en dat gerechtigheid effectiever is dan brute kracht. Een sprookje leert een kind om te leren, om zichzelf en de wereld om hem heen te leren kennen.

Daarom luisteren kinderen soms meerdere weken achter elkaar naar hetzelfde sprookje, zonder dat ze zelfs maar een woord kunnen veranderen of overslaan. (Jammer dat volwassenen, moe van het herhalen, dergelijke verzoeken afwijzen.) Het is dus dit sprookje dat het kind op dit moment helpt iets belangrijks voor hem te begrijpen, de nodige gedragsmodellen te leren, op te lossen de volgende levenstaak. Dan verlaat hij dit verhaal als een stap en gaat verder.

Ontmoeting met een sprookje voor kinderen is de grootste noodzaak en bron van vreugde. Het is waarschijnlijk geen toeval dat de oudste methode van praktische psychologie in de menselijke geschiedenis en een van de jongste methoden in de moderne wetenschappelijke praktijk, sprookjestherapie, een paar jaar geleden nieuw leven werd ingeblazen. Dit woord brengt bij sommigen een glimlach, bij anderen een verrassing. Sommigen beschouwen het als een hulpmiddel in het werk van psychologen, anderen beschouwen het als een naïef systeem en niets meer, maar nadat ze beter hebben geleerd, ontdekken ze de eindeloze mogelijkheden van sprookjestherapie, waarbij de ziel wordt genezen met sprookjes.

Het feit is dat levendige afbeeldingen van sprookjes het onbewuste van een persoon vullen, een soort opslagplaats worden van allerlei soorten levenssituaties, manieren om met andere mensen te communiceren, levensproblemen op te lossen en plannen uit te voeren.

Maar het kind zal deze schatten niet kunnen gebruiken als niemand met hem over sprookjes praat, maar alleen leest of vertelt. (Maar zelfs eenvoudig luisteren is goed - het geeft op zijn minst enige bescherming en ondersteuning in het leven.) Om de kennis over de wereld die een sprookje geeft tot leven te laten komen, moet een volwassene een gelegenheid vinden om te bespreken wat hij heeft gelezen vergelijk met een kind sprookjes met levensverhalen. Zo leert de baby bewust te handelen, de oorzaak-en-gevolgrelaties tussen gebeurtenissen te zien, na te denken over zijn doel, zijn capaciteiten en talenten te ontdekken. “Is het belangrijk voor het kind? Is het niet te vroeg voor hem om over zulke 'ernstige' dingen na te denken? - weerspiegelt een van de auteurs van de methode. - Het is belangrijk en niet vroeg. Bovendien kan het later te laat zijn. Als we om ons heen kijken, zullen we zien waartoe de destructieve acties van een volwassene, bezeten door de illusie van zijn eigen straffeloosheid, hebben geleid, het ontkennen van de 'fantastische' wetten van interactie met de wereld. Misschien zijn sprookjes zowel "kleinigheden" als "frivoliteit", maar ze vernietigen de wereld om hen heen niet, maar doen een beroep op de heldere creatieve kanten van de menselijke ziel. Daarom is sprookjestherapie bij kinderen, adolescenten en volwassenen tegenwoordig bijzonder relevant. Al was het maar omdat het nodig is om de lawine van vernietiging die door de mens is veroorzaakt te stoppen. En dit kan alleen worden gedaan wanneer een persoon terugkeert naar zijn oorspronkelijke, "fantastische" perceptie van de wereld."

Tot de 17e-18e eeuw werden sprookjes en verhalen niet alleen aan kinderen verteld, maar ook aan volwassenen - in de winter was het bijna het belangrijkste amusement voor de dorpelingen. Daarna werden de sprookjes serieus en eerbiedig genomen. Luisteren naar sprookjes was een spirituele behoefte.

Wijsheid, geboren in verre, verre tijden, heeft tot op de dag van vandaag haar relevantie niet verloren. Moderne volwassenen, belast met conventies, stereotypen van logisch denken en een "redelijke" levensstijl, hebben niet minder behoefte aan sprookjes dan kinderen. Het sprookje verwijdert al deze plaquette en het blijkt dat een kind ook leeft in de ziel van een volwassene - open, oprecht, verrast. Alleen hij verstopte zich achter de hoge bergen, achter de verre zeeën, verstopte zich achter zeven deuren, achter zeven sloten.

Misschien is het tijd om het te laten manifesteren? Creativiteit ontketenen en de wereld op een nieuwe manier bekijken? Het maakt niet uit hoe oud we zijn, want ook wij als kinderen wachten op een wonder. Wij geloven dat een wijs iemand u zal vertellen hoe u kunt leren moeilijkheden te overwinnen en conflicten op te lossen; hoe je gelukkig kunt worden, nodig hebt, echte vrienden en helpers vindt. En het antwoord kan, net als duizend jaar geleden, worden gegeven door een sprookje.

Als voorbeeld:

Verhaal "Twaalf maanden": de legende van de kracht van de Russische ziel

De film "Twelve Months", zoals alle beste volksverhalen, bevat belangrijke morele ideeën, leidt de kijker naar de wereld van vriendelijke, echt menselijke relaties, waar geen plaats is voor boosaardigheid, verraad, waar de natuur zelf bevriend is met eerlijke en zelfopofferende helden. Het verhaal is nauw verwant aan folklore en is doordrongen van een diepe betekenis, die vakkundig wordt verborgen in de tweede reeks betekenissen.

Twee video's: een videoreview en het sprookje zelf:

Elke held is begiftigd met zijn eigen innerlijke wereld, die volledig moet worden onthuld. In de hele film zullen we echter geen namen horen, de personages zijn hier collectief van aard en personifiëren iets meer dan het op het eerste gezicht lijkt. Magie en echt, fantastisch en gewoon zijn in deze beelden met elkaar verweven, waardoor ze zeer levendig en gedenkwaardig.

Openbaarmaking van afbeeldingen van de tweede semantische reeks

Stiefdochter

In de beste volkstradities wordt het beeld van het hoofdpersonage van de film - de stiefdochter getoond. Hier, zoals altijd in volksverhalen, is de hoofdpersoon een vriendelijke, dappere, eerlijke, hardwerkende en daarom sterke man.

Het beeld is echt folkloristisch, poëtisch en belichaamt de droom van de mensen van gerechtigheid en geluk.

De stiefdochter heeft een bijzondere relatie met de natuur. Vanaf de eerste minuten van de film zien we hoe ze de taal van dieren kan begrijpen. Het lijkt erop dat het een gemeenschappelijk element is van een sprookje, maar tegelijkertijd benadrukt de auteur de spirituele verbinding met de natuur.

Ondanks de strenge vorst bewondert ze de schoonheid van het winterbos.

De Broedersmaanden horen ook bij de natuur in het sprookje. Bij de eerste ontmoeting met hun stiefdochter delen ze onderling hun mening over haar. Ze waarderen haar vriendelijke ziel en zorg voor de natuur, ze voelen haar liefde voor alles om hen heen.

Haar hart is gevuld met eerbied voor de natuur, het meisje verheugt zich echt over het wonder en geniet ervan als ze sneeuwklokjes verzamelt. Het is niet voor niets dat de natuur haar zelf te hulp schiet in moeilijke tijden.

De stiefdochter toont veel respect voor de Month Brothers, zelfs niet wetende wie ze ontmoette. Dit karakter is een symbool van een vriendelijk persoon die leeft vanuit geweten en in harmonie met de natuur, die anderen respecteert en klaar is voor zelfopoffering. Een duidelijk positief personage dat zich doorheen de film wil inleven. De standaard van morele kwaliteiten.

Stiefmoeder en haar dochter

Bij het uitbeelden van negatieve karakters treedt satire in werking. De stiefmoeder en haar dochter fungeren in de film als dragers van kwaad, onmenselijkheid - het duidelijke tegenovergestelde van de stiefdochter. Hebzucht, de wens om te profiteren ten koste van iemand anders, hypocrisie, gemeenheid - dit zijn hun eigenschappen die de auteur het onderwerp maken van een satirische afbeelding. Hij versterkt deze karaktereigenschappen bewust, brengt ze tot het absurde, waardoor de kijker een hekel krijgt aan deze karakters.

Negatieve helden zijn overal op voorbereid en denken alleen aan hun eigen welzijn. Ze missen nooit een kans om te liegen of te schelden. En als er toch een leugen naar boven komt, dan proberen ze met alle macht de schuld op elkaar af te schuiven.

Zulke mensen missen een morele component, een geweten. Hun wereld is gebaseerd op materiële rijkdom en alleen hierin zien ze geluk, integendeel, de stiefdochter is vreemd aan materialistische belangen.

Door de hele film heen volgen hebzucht en afgunst voor aardige mensen zij aan zij met de stiefmoeder en haar dochter. Ze zijn bereid tot de meest onmenselijke daden te gaan om een eerlijk persoon te vernederen, te belasteren en te vernietigen. Ze handelen in de regel heimelijk en gaan verraad niet uit de weg.

Soldaat

Aan het begin van de film ontmoeten we een van de belangrijkste personages - de Soldier. Dit beeld is ook collectief en vertegenwoordigt het symbool van het Russische volk in het sprookje.

Dankzij de introductie van personages als de stiefdochter, de soldaat en de stiefmoeder met de dochter in het verhaal, toont de auteur ons de sociale component van onze samenleving. Een stiefmoeder met een dochter is de laagste laag van de samenleving, immoreel, verachtelijk en onmenselijk, 5% van de meest oneerlijke mensen volgens de wet van de normale verdeling. De stiefdochter is een symbool van zeer morele, sterke, moedige, vriendelijke mensen onder de mensen. Soldaat - symboliseert het volk als geheel.

De film schetst duidelijk het idee dat het Russische volk op alle mogelijke manieren zulke vriendelijke, positieve mensen ondersteunt die door de stiefdochter worden gepersonifieerd. De mensen zijn ontvankelijk en klaar voor zelfopoffering, zoals de stiefdochter. Allereerst handelt hij naar geweten en begrip, volgens morele wetten. Zelfs onder de dreiging van de dood, ondanks de bevelen van het hogere leiderschap, denkt het Russische volk niet aan zichzelf, maar aan het welzijn van anderen. In feite symboliseren de stiefdochter en de soldaat één geheel, één - de echte Russische ziel, de Russische geest, de geest van het volk.

De soldaat (het volk) is nederig en genereus. Als de gelegenheid zich voordoet om een wens te doen, wil hij zich gewoon opwarmen bij het vuur. En hij zal dit verlangen delen met al zijn metgezellen en de koningin en haar leraar uitnodigen om zich op te warmen bij het vuur.

koningin

In dezelfde satirische geest als de stiefmoeder en de dochter, worden de afbeeldingen van de koningin en haar hovelingen gegeven. De grillige, excentrieke koningin is niet ongevaarlijk. Ze is gewend om het lot van mensen te bepalen, commandant, commandant.

De hele complexiteit van dit personage is duidelijk zichtbaar in de film: het bestaat naast de geest en het vermogen om mensen te begrijpen, terwijl het kwaadaardigheid, sarcasme en onmenselijkheid jegens hen toont.

De afwezigheid van ouders van de koningin symboliseert een gebrek aan opvoeding en als gevolg daarvan een morele wortel. Haar gedrag is tactloos, er zijn geen goede manieren.

De mensen weten van de immoraliteit van de koningin, zien ze, maar voelen met haar mee. Haar eigendunk en een opgeblazen ego resulteren in een verlangen naar absolute macht, zelfs over de natuur. De auteur van het verhaal toont alle absurditeit en onlogischheid van de gevolgtrekkingen van dit personage.

De volgende aflevering illustreert de reactie van de mensen op dergelijke capriolen.

Bezoedeld door universele aanbidding en gebrek aan opvoeding, denkt de koningin voor het eerst aan haar gedrag wanneer ze wordt geconfronteerd met de stiefdochter en de oude soldaat.

Wanneer de koningin en haar entourage zich in een moeilijke situatie bevinden, die ze zelf heeft gebrouwen, komen haar weerloosheid en gebrek aan onafhankelijkheid aan het licht. De maskers vallen van de huichelaars in haar omgeving, ze verspreiden zich en werpen zo de koningin en de rest tot de dood.

Bij de koningin zijn mensen begiftigd met eigenschappen als loyaliteit en eer, ook al werden ze voorheen slecht en onmenselijk behandeld.

Buitenlandse ambassadeurs

Het is de moeite waard aandacht te schenken aan kleine personages als ambassadeurs van vreemde mogendheden: de ambassadeur van de oostelijke landen en de ambassadeur van de westerse landen. De hele tijd fawnden en fawnden ze naar de koningin, maar zodra ze in de problemen kwam, lieten ze onmiddellijk hun ware gezicht zien en lieten ze de koningin over aan de genade van het lot.

Docent

Laten we een ander minder belangrijk personage herinneren - de leraar van de koningin. Hij personifieert de wetenschap. De leraar worstelt voortdurend met zijn angst en gehoorzaamheid. Maar de auteur van het verhaal rehabiliteert het beeld van de Leraar tegen het einde van de film, en wekt de hoop dat de wetenschap nog steeds in de eerste plaats zal werken in het voordeel van de mensen.

broers maanden

De meest mysterieuze en magische personages in de hele film zijn de Months Brothers. Hun imago is zeer complex en veelzijdig. De twaalf maanden in de film vertegenwoordigen meerdere personages tegelijk.

eerste karakter - dit is een folk-poëtisch element … Brothers-maanden zijn dragers van Russische folklore, Russische originaliteit en moraliteit, en het culturele erfgoed van het Russische volk.

tweede tekendat Brother-Months personifieert is een beeld van de natuur. Januari keurt de daad van de mens in de vorm van gekapte bomen niet goed. De natuur voelt en merkt menselijk ingrijpen op, zowel positief (het geval van de stiefdochter) als negatief.

Mensen denken weinig na over de gevolgen van hun acties in de natuur, maar zij geeft op haar beurt altijd om een persoon.

En het derde en belangrijkste symbool Broersmaanden in een sprookje zijn het beeld van voorouders, voorouders, onze roots. Elke volgende maand is ouder dan de vorige. Ondanks dat ze elkaar broers noemen, is hun belangrijkste taak om de kijker een figuurlijk beeld te geven van opeenvolgende generaties. Elk woord van hen is gevuld met diepe wijsheid. Ze zien door en door alle mensen heen, kijken in hun ziel.

Bij de eerste ontmoeting van de Soldier met de stiefdochter leren we een belangrijke, fundamentele legende over de Brothers Months.

Het blijkt dat de ontmoeting met Brother-Months een ongebruikelijk fenomeen is. En wie wil, kan ze niet zomaar ontmoeten. Ontmoeting met hen is een wonder, in feite jezelf en je wortels leren kennen, kennis van de natuur, wijsheid en kennis van voorouders. Dit kunnen woorden worden genoemd als verlichting, zelfrealisatie.

De maanden beweren dat het pad om ze te ontmoeten geen gemakkelijke, gereserveerde is. En hier geven ze een hint aan het publiek: de stiefdochter kwam langs de kortste weg naar hen toe, en velen gaan langs de lange. Het is duidelijk dat de kortere weg naar het kennen van uzelf, uw wortels, voorouders en ouderlijke genade is om als uw stiefdochter te zijn: vriendelijk, verantwoordelijk, in harmonie met uw geweten leven en de wetten van de natuur respecteren.

We herinneren ons de woorden van de soldaat. Als de grootvader van de soldaat ook Brother-Months ontmoette, betekent dit dat het Russische volk, niet alleen in het heden, maar ook in het verleden, alle bovengenoemde kwaliteiten bezat, de basis van zichzelf begreep en altijd begiftigd was met diepe zelfbewustzijn en eigen identiteit.

Maanden wordt gevraagd om niemand de weg naar hen te wijzen. Er wordt een hint gegeven dat iedereen op eigen kracht tot zelfkennis moet komen.

Een van de belangrijkste plaatsen in het sprookje wordt ingenomen door een magische ring, die door de broers-maanden wordt aangeboden aan de stiefdochter wanneer ze hen ontmoeten. Deze ring heeft een bijzondere kracht, de kracht van voogdij van voorouders en symboliseert de herinnering aan hun wortels, hun geschiedenis. De stiefdochter had niets anders dan deze ring, en het verlies ervan zou het verlies van de zin van het leven betekenen, wat volgens de plot van het werk gebeurt.

Slechte mensen nemen een ring van de stiefdochter door sluwheid. De dichtstbijzijnde van dit meisje - de stiefmoeder en haar dochter - ging naar deze gemeenheid. Ze voelt zich hulpeloos, wanhopig.

Laten we deze situatie nu projecteren op de huidige stand van zaken in de wereld. De geschiedenis van het Russische volk werd meerdere keren geselecteerd en herschreven omwille van kwaadwillenden. De mensen zelf werden voor de gek gehouden en bedrogen tot op de dag van vandaag. Een Rus wordt door de wil van iemand anders beroofd van de zin van het leven, zijn eigen identiteit en historisch geheugen.

Ondanks de trucs van slechte mensen, ontwikkelen de levensomstandigheden zich zodanig dat de stiefdochter de broers opnieuw ontmoet - maandenlang die haar van een wisse dood redden en de ring aan haar teruggeven.

Het meisje wordt gered door de kracht van de belofte die ze deed, de kracht van het woord. Een kwaliteit als het vermogen om een bepaald woord te behouden is volledig afwezig in negatieve karakters, ze kunnen alleen worden begiftigd met positieve. De hoofdpersoon, zelfs onder het voorwendsel van de dood, stemt er niet mee in om het geheime geheim van de Broedersmaanden te onthullen.

Wonder boven wonder staat alles op zijn kop. De hele natuur komt het meisje te hulp. Dit kantelpunt zet alles op zijn plaats. Positieve helden worden beloond voor hun vriendelijke zielen, en negatieve krijgen wat ze verdienen.

De stiefdochter wordt getransformeerd, de Brothers-maanden geven haar geschenken. Wanneer het recht heeft gezegevierd, krijgt het meisje zo'n kleding voorgeschoteld die zelfs de koningin zelf niet heeft. Ze trekt een outfit aan en is nu onherkenbaar. Maar in haar hart blijft ze dezelfde soort en sympathiek.

De Russische geest zal zo'n kracht en grootsheid verwerven dat niets wat eerder is gezien ermee vergeleken kan worden, het zal zichzelf volledig identificeren, ze zullen overal versteld staan.

Het genereuze Russische volk heeft hun geest opgefleurd en is nu klaar om geschenken aan anderen te geven, om hun welzijn te delen. En als hij geeft, straalt hij en verheugt hij zich. Het volk isoleert zich niet als iets aparts, het maakt deel uit van de staat.

In de film zetten Brothers Months in hun plaats het begrip of de mensen afhankelijk zijn van iemand of dat ze zelfvoorzienend zijn.

De koningin wekt geen sympathie en respect voor zichzelf op, maar door de slotscène zal ze veel begrijpen en haar houding ten opzichte van mensen veranderen. Dit personage heeft een grote educatieve kracht!

Ook herkennen velen in sommige acties van de koningin - die van henzelf en in haar verlangen om de hele wereld te onderwerpen - haar verlangen om haar dierbaren ondergeschikt te maken aan haar grillen.

Alle negatieve karakters aan het einde van het verhaal krijgen het recht op verzoening. Er is niets onomkeerbaars, zelfs de meest kwaadaardige en onmenselijke mensen moeten radicaal veranderen ten goede …

De gebeurtenissen in de film worden op een leuke en gemakkelijke manier getoond. Zachte humor wordt nooit een aanfluiting en wordt vakkundig gecombineerd met cognitief en educatief materiaal.

De bijzondere rijkdom van de film is taal, spraak. De afwisseling en het levendige spel van opmerkingen zijn organisch verwerkt in de sprookjesachtige dialogen. De muzikale begeleiding is verrukkelijk Muziek helpt de kijker om de emotionele toestand van de personages beter te begrijpen, hun karakters, hun stemming te begrijpen. Natuurgeluiden worden in de film verrassend mooi weergegeven: sneeuwstorm, gehuil van de wind, geluid van regen, gezang van vogels.

Na het zien van deze film wil ik geen afstand doen van zijn helden. Je blijft lang onder de indruk en herinnert je ze. Dit is de verfilming die herinnert aan het goede, de magie en de vreugde van de nieuwjaarsvakantie. Alles is mogelijk in een sprookje! Laat het sprookje in je leven, en ze zal haar wonderen met je delen.