Oude mijn en grot Kan-i-Gut - "Lees een gebed voordat je naar binnen gaat"

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 16:13

Oosterse legendes wekken altijd grote belangstelling, aangezien de meeste gaan over mysterieuze gebeurtenissen, wonderen, buitengewone dingen en mooie plekken. Een van de legendes vertelt over het bestaan - en sinds de oudheid - in het oosten van een bepaalde stad van zilver, waar de straten waren bekleed met zilveren bakstenen en de muren van huizen van goud waren, waar vogels van verbazingwekkende schoonheid zongen en ongewone planten groeiden.

In de 19e eeuw besloot een leraar van een gewone school in Bishkek deze prachtige stad te vinden die in legendes wordt beschreven. De zoektocht duurde twee jaar. Het resultaat verbaasde de onderzoeker. De prachtige stad bleek de hel op aarde te zijn, een aardse vloek die vele mensenlevens kostte. Het blijkt dat een fantastische plek uit de legende een mijn was waar zilvererts en lood werden gewonnen. En de naam was heel toepasselijk - de Mine of Perdition of Kan-i-Gut. Deze mijn wordt geassocieerd met de naam van Khan Khudoyar, die als mijnwerkers ter dood veroordeelde mensen en leiders van protestgroepen gebruikte waar de Khan een hekel aan had. Ze moesten allemaal spoorloos verdwijnen in de doolhoven van kerkers, waar ze de schatten ontgonnen die de diepten van de mijn bewaarde. De veroordeelden werden in ondergrondse tunnels neergelaten en de khan was onverschillig voor het lot en het leven van deze mensen. Als de ongelukkigen erin slaagden om zonder zilver uit de kerkers te komen, werden ze geconfronteerd met zware straffen. Het is mogelijk dat om de dood te vermijden, de ongelukkigen ongelooflijke verhalen hebben uitgevonden die tot ons zijn gekomen in de vorm van legendes over een prachtige kameel, die edelstenen heeft in plaats van ogen; over een ongewone ondergrondse plant; over hekken diep onder de grond en gebouwd van zilveren bakstenen; over de verschrikkelijke maagden die de schatten bewaken. In de loop van de tijd kregen de verhalen geleidelijk nieuwe ongelooflijke details.

In de 9e-10e eeuw bloeide het ambacht van het verwerken van erts en edelstenen in de buurt van de mijn. In de bergen naast de mijn werd niet alleen zilver en lood gewonnen, maar ook ijzer, koper, goud, turkoois, lapis lazuli en robijnen. De Fergana-vallei was vooral beroemd om zijn oude en rijke mijnen, waar naast de bovengenoemde mineralen ook olie, kolen, kwik, koper, tin en ammoniak werden gevonden. De beroemde Arabische geograaf Istakhri, die leefde in de 10e eeuw, schreef over de afzettingen van deze regio als volgt: "Er is een berg zwarte stenen die branden als houtskool." In de 10e eeuw leerden de krijgers van het Oosten olie te gebruiken in militaire aangelegenheden. Hiervoor werd een werpwapen genaamd "naphtandoz" gebouwd. Het werd gebruikt bij het veroveren van forten en het belegeren van steden. Het werkingsprincipe was vrij eenvoudig: kleine peervormige containers met lonten werden gevuld met olie en door een werpconstructie de belegerde stad in gegooid. De mijnen maakten gebruik van de arbeid van niet alleen veroordeelden en slaven, maar ook lokale bewoners uit nabijgelegen dorpen werkten er. Het werk van een middeleeuwse mijnwerker was moeilijk en gevaarlijk. Bij het onderzoeken van ondergrondse gangen werden niet alleen hamers, bijlen, ketels, lampen, maar ook boeien en zelfs de overblijfselen van mijnwerkers gevonden. Het gedolven zilver voorzag niet alleen in de behoeften van de oostelijke staat, maar werd ook geëxporteerd naar Oost-Europa, dat in die tijd de belangrijkste consument was van zilver uit de mijnen van Centraal-Azië.

De allereerste gedetailleerde beschrijving van de Kan-i-Gut-mijn werd gemaakt door de beroemde Arabische arts en filosoof Avicenna. Hij adviseerde degenen die de Mine of Perdition durven binnen te gaan om een gebed te lezen voordat ze naar binnen gingen. Ibn Sina liet het volgende verslag achter over de mysterieuze afzetting: “De wijzen verstopten al het goud en de juwelen van de wereld op verschillende plaatsen, en het is niet gemakkelijk om het te bemachtigen. … Er is een stad tussen de bergen die Isfara heet. In zijn omgeving is er een plaats genaamd Gut. De wijzen lieten de schatten op die plaats achter en betoverden ze. Hier zijn eindeloos veel beschrijvingen en verhalen over”. Avicenna was erg geïnteresseerd in de grot, hij beschreef het pad naar de mijn als de weg naar het moslimparadijs, en degene die door de tunnels van de grot liep, moest talloze obstakels in de esoterische grot overwinnen.

Een grondige studie van de mijn begon in de 19e eeuw, en tegelijkertijd bleek dat verschillende ingangen naar de grot leidden, en de hoogteverschillen waren ongeveer 60 meter, de lengte van alle doorgangen van de ondergrondse afzetting is nog onbekend, maar er wordt aangenomen dat het kan oplopen tot enkele honderden kilometers. Het proces van het bestuderen van deze interessante mijn wordt bemoeilijkt door het feit dat deze zich in een zone met seismische activiteit bevindt. Een van de geheimen van de Kan-i-Gut-mijn is dat deze mineralen bevat die niet alleen als zeer zeldzaam worden beschouwd, maar die ook opvallen door hun pracht en uniciteit. Een ander prachtig kenmerk van deze kerker is dat het buitengewone helectieten ("groene planten" van oude grotten) bevat.

De geschiedenis van de Kan-i-Gut-grot is nauw verbonden met Centraal-Azië. De mijn bereikte zijn grootste bloei tijdens de X-XI eeuw. Geleidelijk aan ontwikkeld, verloor de aanbetaling zijn belang en mensen verlieten hem. Alleen een sombere en angstaanjagende kerker bleef over, waaraan de naam van de Mine of Perdition nu voor altijd is verbonden. Volgens de herders, die alle paden rond de mysterieuze mijn kennen, zijn er ongelooflijke schatten verborgen in de ondergrondse labyrinten, maar ze worden angstvallig bewaakt door een magische kracht die iedereen vernietigt die op zoek durft te gaan. In vergeefse pogingen om fabelachtige rijkdom te vinden, verdwaalden waaghalzen in talloze labyrinten, stierven onder blokken stenen, afbrokkelend door de impact van frequente aardbevingen. In 1920 zochten Basmach-bendes hun toevlucht in de grotten van de mijn. Niettemin werd tegelijkertijd de Kanigut-expeditie georganiseerd, die een grootschalige studie van de mijn begon. De groep omvatte specialisten in zoölogie, geologie, meteorologie, botanie, archeologie. Twintig dagen lang maakten de expeditieleden een plan van het ondergrondse systeem, waarbij ze namen toekenden aan tal van doorgangen, gangen en hellingen: "De bodem van de tweede afgrond", "De poel van rood water", "The Bridge of Sighs", " Grot met een kameel", "Dragon's Labyrinth", "Hall of Skeletons"…

Later konden archeologen bewijzen dat Kan-i-Gut een unieke afzetting is in termen van de omvang en duur van de winning van natuurlijke hulpbronnen in heel Centraal-Azië. Tegenwoordig is bekend dat de meeste labyrinten, hallen, loodlijnen, afgronden nog niet zijn onderzocht, omdat er nog steeds niet genoeg technische middelen en fysiek geschoolde specialisten zijn die dit werk kunnen doen. Maar hoogstwaarschijnlijk is Kan-i-Gut de sleutel tot het ontrafelen van de mysteries van archeologie en geschiedenis, die wetenschappers van alle tijden in verwarring hebben gebracht. Het volgende feit is interessant. In de oude tekst van het testament van Ramses III, bewaard in het British Museum, wordt gezegd dat de farao's lange tijd de reserves aan mineralen gebruikten die ze van de oude koningen hadden geërfd. In dit opzicht wordt een versie overwogen dat alle oude mijnen het werk zijn van buitenaardse wezens. Misschien voelden de buitenaardse wezens, die zich ver van hun thuisplaneet bevonden, de behoefte om technologische apparatuur te creëren voor de winning en verwerking van zeldzame metalen. Ze gingen de zekerste weg - ze creëerden mijnwerkers. Met behulp van primitief gereedschap haalden de slaven de mineralen die nodig waren voor de buitenaardse wezens. Eeuwen gingen voorbij, mensen begonnen de oude mijnen voor hun eigen behoeften te gebruiken. De Kan-i-Gut-mijn was geen uitzondering, die hoogstwaarschijnlijk een mysterieuzere geschiedenis heeft en waarvan de kroniek al lang voor Avicenna en Khan Khudoyar begon.