Modulaire man en zijn constructeurs

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 16:13

Globalistische "zachte kracht" - de wens om mensen in vee te veranderen en hen te inspireren trots te zijn op bestialiteit

Het ideaal van een globalistische samenleving is een modulair persoon. Deze term, bedacht in de vroege jaren 70. XX eeuw door de Amerikaanse futurist Alvin Toffler, werd niet al te populair, maar de semantische vulling is al behoorlijk herkenbaar.

Zoals bedacht door Toffler en zijn medewerkers, is het belangrijkste kenmerk van een modulair persoon zijn toegenomen conformisme, het vermogen om te passen in elk systeem van relaties, omstandigheden en activiteiten die gunstig voor hem zijn. En met hetzelfde gemak om ze te verlaten wanneer ze hun aantrekkelijkheid verliezen. Zo'n "biomodule" is verstoken van sterke gehechtheden, morele principes, overtuigingen. Hij heeft maar één onwrikbaar principe: "Een vis zoekt waar hij dieper is, en een man - waar het beter is."

Hij is uitgesproken egocentrisch, wiens belangrijkste doel succes is in een snel veranderende wereld. En dit vereist een grotere mobiliteit en de bereidheid om voortdurend te veranderen: om van woonplaats, werk, uiterlijk, kennissen te veranderen. Iets. Zelfs je geslacht. Natuurlijk, een gezin.

"Naarmate menselijke relaties steeds kwetsbaarder en modulairder worden", schreef Toffler in 1970, "wordt het nastreven van liefde misschien hectischer. Maar dit is slechts tijdelijke hoop op verandering. Omdat het gewone huwelijk steeds minder in staat lijkt een levenslange liefde te garanderen, kunnen we de openlijke goedkeuring van tijdelijke huwelijken verwachten. In plaats van te trouwen "alleen de dood zal ons scheiden", zullen koppels trouwen in de wetenschap dat de relatie van korte duur kan zijn. Ze zullen ook weten dat wanneer de wegen van man en vrouw uiteenlopen, wanneer er te veel discrepantie is in de ontwikkelingsniveaus, ze elkaar kunnen aanbieden om zonder schokken en moeilijkheden afscheid te nemen, misschien zelfs zonder de pijn die tegenwoordig met echtscheiding gepaard gaat. En als de kans zich voordoet, zullen ze opnieuw en opnieuw en opnieuw trouwen."

De 'grote futuroloog' noemt deze keten van huwelijken 'opeenvolgend huwelijk' (in tegenstelling tot polygamie). Dit is wat hij schrijft over zo'n model, of liever, een module: Opeenvolgend huwelijk - een model van de ene na de andere tijdelijke huwelijken - werd op maat gemaakt door de orde van het Tijdperk van Vergankelijkheid, waarin de duur van alle menselijke relaties, alle zijn connecties met de omgeving werden verminderd. Het is een natuurlijk, onvermijdelijk gevolg van een sociale orde waarin auto's worden verhuurd, poppen worden gegeven als aankoop van nieuwe en kleding na eenmalig gebruik wordt weggegooid. Dit is de hoofdstroom van het huwelijksmodel van morgen.”

Het is nu duidelijk dat futurologen zoals Toffler en andere 'visionairs' het publieke bewustzijn van tevoren voorbereidden op de veranderingen die gepland waren door de 'wereldheersers van deze eeuw', die nu algemeen globalisten worden genoemd. In de jaren 70. van de vorige eeuw, toen het voor veel immorele daden nog steeds in de gevangenis zat, inspireerde Toffler lezers dat we in de toekomst niet alleen "opeenvolgende huwelijken" zouden verwachten, maar ook de bevalling zouden uitstellen in naam van het opbouwen van een carrière, draagmoederschap, "homoseksuele vaders", "professionele ouders", die andermans kinderen opvoeden voor geld en andere geneugten van een vrij leven, wat toen utopisch leek, en vandaag, door de inspanningen van globalisten, veroveren ze steeds agressiever de leefruimte.

Toegegeven, in het leven is niet alles zo idyllisch als in de beloften van futuristen. Ze beloofden dat de mensheid een zucht van verlichting zou slaken en de boeien van traditionele moraliteit en religieuze taboes zou afwerpen. En dat dit alles vanzelf zal gebeuren, in opdracht van de "Age of Fleetness" en, belangrijker nog, vrijwillig: wie wil - afwerpt, wie niet wil - zal op de oude manier leven. De menselijke natuur bleek echter veel conservatiever dan de auteurs en klanten van futurologische projecten hadden gehoopt. De meeste mensen hadden geen haast om vrijwillig modulair te worden, dus begonnen de makers van de "dappere nieuwe wereld" hen steeds hardnekkiger en harder te overhaasten. Lukte het met behulp van ideologische manipulatie niet, dan door middel van regelrechte dwang, die onlosmakelijk verbonden is met onderdrukking en intimidatie. En dat is weer kenmerkend voor een politiestaat.

In een van de vorige artikelen schreven we over een nieuw type politiestaat, waarbij we de aandacht vestigden op het feit dat de fundamentele nieuwigheid ervan bestaat in de dwang tot het onnatuurlijke. Zelfs met de huidige zeer hoge mate van verdorvenheid in de samenleving, was een groot deel van de bevolking van verschillende landen tegen de legalisering van het homohuwelijk en de adoptie van kinderen door sodomieten. Maar ze gaven niets om hun mening en duwden de relevante wetten door. En mensen worden nu gedwongen, onder de dreiging van repressie, om zulke 'huwelijken' als de norm te erkennen.

Kijk naar de situatie met migranten in West-Europa. Het hele idee van "vervangende migratie", dat in de jaren 80 werd besproken. vorige eeuw, maar werd in 2000 op grote schaal geïntroduceerd (zie het rapport van de VN-afdeling Bevolking "Vervangende migratie: is het een oplossing voor de problemen van bevolkingsafname en vergrijzing?") - dit idee is op zichzelf al onnatuurlijk. De inheemse bevolking krimpt immers niet spontaan, maar onder invloed van een doordacht, uitgekiend beleid van 'gezinsplanning'. En dan, in plaats van dit antidemografische beleid te stoppen en een stijging van het geboortecijfer te bevorderen, beginnen ze migranten te importeren. Het doel is om volkeren te scheiden van hun wortels en "nieuwe nomaden" te creëren. Een soort globalistische mix, een mengelmoes van rassen en culturen.

En recent is er weer een onnatuurlijke trend opgespoord in het beleid van “vervangende migratie”. De massa's vluchtelingen, van hun land verdreven door het kunstmatig aanzetten tot oorlogen, gedragen zich op een manier die volkomen ongebruikelijk is voor hun situatie. Ze hebben ergens een grote som geld vandaan, terroriseren onbevreesd de lokale bevolking, plegen wandaden, schande en de autoriteiten verdoezelen ze en eisen van de inheemse bevolking "tolerantie te tonen".

Ze worden ook heel hard gedwongen om te ontheiligen, dat wil zeggen tot atrofie van moreel gevoel, schaamte, goede smaak, hunkering naar het ideaal. Tegen de achtergrond van de cultus van succes en geld worden voorwaarden gecreëerd waaronder een persoon beide kan bereiken, alleen door zich bezig te houden met de productie van "lage betekenissen" en perverse "waarden" die door nieuwe normen worden verkondigd. En de consument krijgt een eenduidig signaal waar hij op moet focussen, als je niet als loser en marginaal wilt worden gebrandmerkt, om aan de zijlijn van het leven te vegeteren.

Eigenlijk is dit de belangrijkste inhoud van de globalistische 'zachte macht' - de wens om mensen in vee te veranderen en hen te inspireren trots te zijn op bestialiteit, want dit is de enige manier waarop echte mensen nu leven.

De versnelde vorming van een modulair persoon is vooral zichtbaar op het gebied van gezinsbeleid. In veel landen is er al een de facto verbod op ouderschap, aangezien er wetten zijn aangenomen om "huiselijk geweld" te bestrijden. En ouders, die beseffen dat kinderen bij het minste "signaal" kunnen worden teruggetrokken, worden gedwongen om hun introductie tot nieuwe "waarden" te verdragen. Zo is marihuana al gelegaliseerd, niet alleen in een aantal Europese landen, maar ook in de Verenigde Staten en zelfs in het religieus georiënteerde Israël. Je hoeft geen Toffler te zijn om te voorspellen hoe de drugsverslaving van kinderen en adolescenten zal toenemen, wat echter politiek correct zal zijn als 'experimenteren met psychoactieve stoffen'.

Kinderen weghalen is niet langer een zachte kracht, maar een heel harde kracht. De afgelopen jaren is het over de hele wereld gebruikt om de groei van de modulaire mensheid te versnellen. Het is niet overdreven om te zeggen dat we te maken hebben met een groots sociaal experiment. Het exacte aantal jonge slachtoffers van dit experiment is niet bekend (dergelijke gegevens zijn in ieder geval niet publiekelijk beschikbaar), maar het is duidelijk dat de rekening naar zeker tientallen miljoenen gaat. In 2000 vroeg de Franse regering, onder druk van verontruste professionals, de inspecteur-generaal voor sociale zaken Pierre Navez en de inspecteur-generaal van de juridische afdeling Bruno Catala om een rapport in te dienen over de situatie in jeugdrechtbanken en sociale diensten, over de scheiding van kinderen van hun ouders. De aangekondigde cijfers waren schokkend: gedurende 18 jaar werden in Frankrijk ongeveer 2,5 miljoen kinderen in beslag genomen en ongeveer een miljoen illegaal, zonder voldoende grond. In Finland, met een bevolking van 5,5 miljoen mensen, worden jaarlijks ongeveer 10 duizend kinderen in beslag genomen. Tegelijkertijd worden elk jaar ongeveer 60 duizend 10 duizend geboren - een zesde. En in Rusland, waar 'alles nog maar net begint', worden elke dag 150 kinderen uit een gezin verwijderd. Ongeveer 55 duizend per jaar. En meer recentelijk bereikte dit cijfer 100 duizend!

Een kind dat gedwongen wordt gescheiden van zijn gezin en in een onbekende omgeving wordt geplaatst, ervaart een verschrikkelijke schok. En in een staat van shock is zelfs een volwassene gemakkelijk genoeg te breken, te hersenspoelen, kortom, de wil van iemand anders te onderwerpen. "Het verlangen in het hart van een man overweldigt hem", zegt de Spreuken van Salomo (Spr. 12:25). En hier is niet alleen het verlangen naar dierbaren, maar ook een gevoel van transcendentale horror. Het is geen toeval dat veel kinderen die zich in een dergelijke situatie bevinden tekenen van autisme, ontwikkelingsachterstanden en emotionele traagheid vertonen. Dat wil zeggen, precies die eigenschappen die nodig zijn voor de constructie van een modulair persoon. Inderdaad, om gemakkelijk de banden te verbreken of helemaal geen banden aan te gaan, om van vrouw, echtgenoot, geslacht, vrienden, vrienden, steden en landen, beroepen, opvattingen en nog veel meer te veranderen dat oprechte deelname vereist, moet je dom en ongevoelig worden. Het belangrijkste is om in de trend te blijven, ingeschreven te worden, succesvol te zijn, dat wil zeggen, tijd te hebben om te integreren in het systeem van verbindingen dat nu het meest winstgevend en veelbelovend is voor de "biomodule". En in de "constant veranderende wereld" gewoon tijd hebben om te herbouwen en in te bouwen …

Maar een persoon is geen biomodule, daarom kunnen heldere beelden van de toekomst, die wordt bewoond door nieuwe modulaire mensen die geschikt zijn voor deze toekomst, worden geboren in de hoofden van oplichters of in mensen met een beschadigde psyche. De menselijke essentie, het beeld van God, het streven naar het ideaal, naar zuiverheid, liefde, trouw en standvastigheid kan worden onderdrukt, maar niet vernietigd. En de onderdrukking van de menselijke natuur zal niet noodzakelijkerwijs tot uiting komen in gehoorzaamheid aan de plannen van futuristen. Een veer die lang is samengedrukt kan onverwachts ontvouwen.

Wie had verwacht dat Renat uit Rusland, geadopteerd door twee professionele "homo-ouders", zou opgroeien en het leven, zoals ze zelf toegeven, in een nachtmerrie zou veranderen? Dat hij ze zou aanvallen met een mes, met een schroevendraaier, ze zou wurgen met een hondenriem, computers, meubels en zelfs de muren van een huis zou vernietigen, de bankrekeningen van zijn adoptieouders zou openen - kortom, ze op alle mogelijke manieren zou terroriseren uit wraak voor zijn verdraaide lot?

De reactie van de Noor Anders Breivik, die 77 mensen doodde en meer dan 150 verwondde, was ook onverwacht voor de ontwerpers van de modulaire multiculturele mensheid. dat hij een "martelaar van de conservatieve revolutie" was die het Noorse verzet vertegenwoordigde, en dat de aanvallen "een waarschuwing waren voor hoge verraders" die bijdroegen aan de dominantie van migranten en het zogenaamde multiculturalisme. Sinds 2011, toen Breivik het bloedbad pleegde, is het nationalistische sentiment in West-Europa aanzienlijk toegenomen.

Wie weet wat de slachtoffers van de globalistische sociale experimenten nog meer zullen doen? Verlangen in het hart kan immers niet alleen leiden tot machteloze moedeloosheid, maar ook tot waanzinnige woede …