Tradities van het oude Rus. Deel 8

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 16:13

Fragmenten van het boek Russische legendes en tradities. De geïllustreerde encyclopedie [Artiest V. Korolkov]

Sokol genoot grote eer in Russische liederen en verhalen. Hij werd in de oudheid genoemd, niet anders zoals 'de valk is duidelijk', dezelfde naam grootmakend en mooie goede kerels.

De valk werd beschouwd als de belichaming van de hemelse elementen. Hij vecht, zegeviert, is onweerlegbaar in redding. Deze vogel is zo snel als licht of bliksem. De tovenaarsheld Volkh Vseslavich veranderde tijdens het jagen in een valk.

Finist Clear Falcon

De koopman had drie dochters. Hij ging een keer naar de kermis en vroeg wie hij iets cadeau moest brengen. De twee oudsten vroegen om vodden voor jurken, en de jongste, Maryushka, zegt:

- Breng me, mijn liefste, de veer van Finist Yasn Sokol.

Dus hij kwam thuis, de jongste dochter is niet zelf van vreugde. De oudere zussen begonnen net nieuwe kleren te passen, ze rende naar haar kamer, gooide een veer op de vloer - en dat uur vloog een grijsvleugelvalk door het raam naar binnen, een jonge, onaantrekkelijke geliefde Finist Yasny Sokol verscheen aan haar. En hij vloog elke nacht naar haar toe, en 's morgens vloog hij het open veld in.

Eens hoorden de zusters in Maryushka's vuurgloed late gesprekken, gluurden door de spleet - en ze waren nauwelijks dood van de woede. Ze lokten Maryushka de kelder in, sloten haar op, spijkerden haar raam vast en staken er nog scherpere messen in. Een valk vloog naar binnen, vocht, vocht, droeg zijn hele borst op en riep toen:

- Tot ziens, mooie meid! Als je me weer wilt zien, ga dan naar het verre koninkrijk, je zult het niet eerst vinden, totdat er drie jaar zijn verstreken, totdat je drie paar ijzeren laarzen vertrapt, je zult geen drie ijzeren mantels verslijten, en je zult niet bot worden drie ijzeren staven.

En vloog weg. Diezelfde nacht verliet Maryushka het huis zonder het aan iemand te vertellen. De smid smeedde haar een ijzeren mantel, gaf haar bashmaki en gaf haar een staf, en ze ging op reis.

Drie jaar van haar lijden zijn verstreken, aan de rechterkant was het ijzer helemaal gesloopt. Maryushka komt naar een soort stad, en daar bereidt de koningin zich voor op de bruiloft, en haar verloofde is Finist Yasny Sokol. Mariushka nam de vaatwasser mee naar het paleis en ging, na op de tijd te hebben gewacht, de kamers van Finist binnen. En hij slaapt een diepe slaap. Ze riep met een stem:

- Lieverd, ik ben drie jaar bij je geweest, en je slaapt en weet van niets! Hoeveel hij ook leest, hij slaapt, hij hoort niet, maar toen viel er een brandbare traan op zijn schouder - Finist de Clear Falcon werd wakker, opende zijn ogen en hijgde:

- Je kwam, mijn onaantrekkelijke! En ik dacht echt dat ik je nooit meer zou zien. De heks-prinses betoverde me, ik was je vergeten, maar nu zal ik het nooit vergeten.

Hij nam Maryushka in zijn armen en vloog met haar door het raam naar buiten - alleen zij werden gezien. Ze vlogen naar het heilige Rusland, kwamen naar Maryushka's vader, wierpen zich aan zijn voeten - hij zegende de jongeren, nou ja, en toen speelden ze de bruiloft. Mariushka en Finist Yasny Sokol leefden lang en gelukkig, en ze zeggen dat ze nog steeds leven.

Onze voorouders waren er vast van overtuigd dat de goden eerst reuzen creëerden, en pas daarna mensen. Toen moeders en zeeën net werden geschapen, was er veel plaats op aarde, dus alles bleek zo groot en ruim te zijn. En de allereerste wezens die de goden creëerden waren ook enorm: reuzen. Ze hielden vooral van de god Veles, daarom worden ze ter ere van hem genoemd: "groot" - betekent groot, geweldig. En reeds stortten zij, in opdracht van de goden, hoge bergen, groeven rivierbeddingen en depressies van meren, verspreidden bossen.

De gigantische Tempest-held ontmoet de wind

Gorynya (anders noemen ze hem Gorynych, Vernigora, Vertigor) is vaak de held van Russische verhalen, samen met Dubynya en Usynya. Sinds de oudheid werd hij beschouwd als een metgezel van Perun: door de wil van de dondergod verdraait Gorynya stenen, breekt bergen, slaat bomen om en laadt de rivier met de baaien.

Dubynya (Vernidub, Dubynich, Vertodub, Duginya) is een bosreus. Hij kan de vorm van een slang aannemen en bewaakt de Inferno - de oude Slavische hel. In zijn grenzeloze bossen gedraagt Dubynya zich als een zorgzame eigenaar - Dubier verzint, dat wil zeggen, lijnt uit:

"degene die hoog is, duwt in de grond, en degene die laag is, trekt uit de grond."

De geadopteerde zoon (Usynich, Usynka, Krutius) doet enigszins denken aan diezelfde slang uit Russische legendes, die de rivier vulde met zijn immense lichaam, alleen hier kwam zijn ongelooflijke snor in actie. Hier is hoe het wordt beschreven:

"De geadopteerde zoon stal de rivier met zijn mond, hij kookt de vis en eet, hij damde de rivier af met één snor, en langs de snor, alsof op een brug, voetgangers lopen, paarden galopperen, karren gaan, van hun vingernagels, een baard van een elleboog, een snor sleept over de grond, vleugels liggen mijlenver weg".

Onze Slavische reuzen lijken enigszins op de oude Titanen, die ooit werden verslagen door de Olympische goden en in de afgrond van Hades werden gestort. Op dezelfde manier, net zoals de Titanen zich overgaven aan Zeus, worden Gorynya, Usynya en Dubynya altijd verslagen en overwonnen door Ivan, een man-held, en tenminste soms raken ze uit gehoorzaamheid, ze zijn nog steeds gedwongen om hem te dienen.

De reuzen hadden vrouwen meegesleurd - reuzen, helden. Baba-Alatyrka of Baba-Goryninka waren bijvoorbeeld op geen enkele manier inferieur aan hun echtgenoten, en omdat ze boos waren, konden ze hen zelfs overtreffen.

Ze noemden ook enkele demi-mensen die in ondergrondse grotten woonden met één oog, één hand en één been, die, om van hun stoel te komen, gedwongen werden om in paren te gaan staan, maar dan renden ze met onvoorstelbare snelheid, soms konden ze inhalen het regiment zelf.

Waar zijn de reuzen gebleven? Volgens populaire overtuigingen stierven sommigen van hen in de strijd tegen monsterlijke slangen, anderen werden uitgeroeid door de goden voor trots en schade aan mensen, en iemand stierf van de honger, niet in staat om zichzelf te voeden. De oude grafheuvels, waaronder de reuzen, volots en helden rustten, worden in de mensen draken genoemd.

Maar ze zeggen ook dat de reuzen nergens heen zijn gegaan. Ze werden gewoon kleiner en zwakker in kracht, totdat ze konden vergelijken met mensen. Het is heel goed mogelijk dat in de verre toekomst alle mensen zo vermalen dat ze klein worden en zeven een rietje zullen opheffen. En dan worden ze fawn genoemd. Als mensen helemaal te vergelijken zijn met kippenvel, dan komt het einde van de wereld.

Na de schepping van de wereld leefde er een reus op aarde. Hij was zo groot dat hij geen schuilplaats of schuilplaats kon vinden. En zo werd hij zwanger om op te stijgen naar de grenzeloze hemel. Goes - de zee is kniediep, hij steekt de bergen over en klom uiteindelijk naar de hoogste aardse rotsen. Raduga - deze brug die de hemel met de aarde verbindt - ontvangt deze en stijgt op naar de hemelbewoners. De goden wilden hem echter niet naar de hemelhoge hoogten laten - ze creëerden immers reuzen voor het leven op aarde, evenals voor mensen - en hij bleef voor altijd tussen hemel en aarde. Wolken - zijn bed en kleren, gevleugelde winden en vogels dragen hem voedsel, en de regenboog, die water giet, lest zijn dorst. Maar het is moeilijk, saai voor hem alleen: de reus snikt bitter, en zijn tranen regenen op de velden en velden, en donderslagen worden geboren uit zijn gekreun.

Wolf's reekalf, op Stozhar-verdriet

Een boogschutter kwam uit verre landen om zijn zwager te bezoeken, en in het dorp jammeren de babs.

- Waar gaat het verdriet over? - vraagt de boogschutter.

- Ja, weer 's nachts, zoals vorig jaar, dwaalde Khovala door het dorp met zijn bedienden - rovers. Ze namen alles weg wat slecht was. Visnetten van palen om te drogen, paardentuig dat ze vergeten in de stal te leggen. De mill-kruporushku-handleiding, die ze vergaten mee te nemen naar de schuur. De kalveren-veulens-kinderen werden afgevoerd, die niet in de stal opgesloten zaten. Ze sleepten alles schoon!

- En hoe gaat het met hem, deze Khovala?

- Ja, een grijsbebaarde oude man met een haak. Op het hoofd is een kroon, daaromheen zijn twaalf vurige ogen: niets is voor hen verborgen.

- Waarom kwamen uw dorpsboeren niet op voor hun bestwil?

- Stap in, - de zwager antwoordt. - Met stralen uit zijn ogen, zal Khovala zo blind zijn - dan loop je drie dagen blind, wrijf je ogen in met geitenmelk. Er is geen controle op Khovalu, nee. Zijn herenhuizen bevinden zich achter het Wolf's Pad, op de Stozhar-berg. Er is niet te passeren of te passeren. Overdag bijten vogels met ijzeren snavels de onoplettende reiziger dood, 's nachts sluipen wolven rond, op zoek naar hun eigen bloederige prooi.

- Wij, boogschutters, bang zijn is een zonde. Oké, de ochtend is wijzer dan de avond. En maak tegen de ochtend voor mij, zwager, drie dozijn harsfakkels klaar voor een dikke stierenhuid in een vat met gemalen, laat de smid ijzeren platen smeden met een stalen helm.

'S Morgens trok de boogschutter zijn wapenrusting aan en bedekte het paard met een huid in plaats van een deken.

… Nu rijdt hij aan het eind van de dag naar de Wolf's Pad. En in de lucht is het donker, donker van de verschrikkelijke vogels, die de Boogschutter nog nooit eerder heeft gezien. Ze schreeuwen, pikken naar vreemden met ijzeren neuzen, maar ze kunnen er niets mee: het paard wordt beschermd door stierenvel en de snavels breken op het harnas en de helm van de boogschutter.

De nacht is aangebroken. De wolven gingen erop uit om te jagen, hun ogen glinsteren fel in de duisternis. De boogschutter stak de fakkel in brand met een vuursteen - de dieren deinsden terug: ze zijn bang voor vuur, als de duivel van een ladan.

In de ochtend kwamen we aan bij Stozhar Mountain, hier, in zijn koor, ontmoet Khovala ze zelf.

- Geef me het goede, iets dat ik de avond ervoor heb geladen, - zegt de boogschutter, zonder van het paard te stappen. - Geef het op een vriendschappelijke manier terug. Anders hak ik de sabel, vertrap ik het paard.

De oude man glimlachte, speelde, kneep twaalf ogen rond zijn kruin - en het witte licht dimde in de ogen van de schutters. En het paard zakte in elkaar alsof het was neergeslagen.

De boogschutter werd wakker in de bovenkamer. Ik stond op, keek uit het raam - mijn vaders-lichten, het is al herfst in de tuin, de bladeren worden geel. Hier komt Khovala de kamer binnen en zegt met een glimlach:

- Nu begrijp je, ongenode gast, welke eer mag de eigenaar niet worden gegeven?

- Vergeef me, oudere, voor vurigheid. Het doet te weinig mensen pijn, ik heb medelijden met mij!

- Met wie heb je medelijden, onstuimige kerel, die je leven zo wanhopig mogelijk op het spel zet? De onberouwvolle, ja, de onvoorzichtige, ja, de onvoorzichtige, ja de trage, ja, de onrendabele. Een goede eigenaar heeft alles onder toezicht, alles achter slot en grendel. En het slechte liegen is mijn prooi. Dus ik verberg het, verberg het. Het is zo geschetst door de hemel. Nou, het zwaard snijdt een schuldig hoofd niet af, - zei Khovala vreedzaam. - Ik zal de dorpsbezittingen aan jou teruggeven, de dappere boogschutter - de onstuimige kerel.

De boogschutter keerde terug naar het dorp met een hele trein van verschillende goederen. En de dorpelingen wilden hem niet eens levend zien!

Tradities van het oude Rus. Deel 1

Tradities van het oude Rus. Deel 2

Tradities van het oude Rus. Deel 3

Tradities van het oude Rus. Deel 4

Tradities van het oude Rus. Deel 5

Tradities van het oude Rus. Deel 6

Tradities van het oude Rus. Deel 7