Europees kannibalisme

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 16:13

De meeste van de huidige ethische normen van de Europese beschaving zijn slechts ongeveer 200 jaar oud. Dingen die tegenwoordig extreem taboe zijn, bijvoorbeeld kannibalisme, waren gebruikelijk in de 18e eeuw. De priesters dronken kinderbloed, het vet van de geëxecuteerden werd behandeld voor epilepsie en de productie van mummies, die als medicijn werden gegeten, werd op gang gebracht.

Dit deel van de geschiedenis van Europa moet herinnerd worden door zowel obscurantisten als liberalen. De eersten verzekeren dat hun acties - of het nu wetten zijn tegen godslastering of religieuze opvoeding - een terugkeer zijn naar traditie, spiritualiteit en heiligheid. Ten tweede moeten liberalen zich bewust zijn van hoe gemakkelijk het is om in degradatie te vervallen en pedofilie of het gebruik van harddrugs te bepleiten. Alles waar beide kampen voor pleiten en naar streven, Europa heeft al meer dan 2500 jaar van zijn bestaan gepasseerd (of zelfs meerdere keren in een cirkel) - vrouwelijk priesterschap, pedofilie, slavernij, anarchistische en communistische gemeenschappen, enz. Je hoeft alleen maar naar het verleden te kijken, die ervaring te extrapoleren naar het heden, om te begrijpen hoe dit ding nu zal werken.

Ook leert de Europese ervaring dat er geen onwrikbare ethische normen zijn. Wat gisteren als pathologie werd beschouwd, wordt vandaag de norm. En vice versa, en dus meerdere keren in een cirkel. Neem een van de belangrijkste taboes van onze beschaving - kannibalisme … Het wordt ondubbelzinnig veroordeeld door alle lagen van de samenleving - religieus, politiek, wetgevend, sociaal, enz. In de twintigste eeuw zijn overmachtsituaties, zoals honger (zoals het geval was tijdens de hongersnood in de Wolga-regio en tijdens de blokkade van Leningrad), niet voldoende om kannibalisme te rechtvaardigen - voor de samenleving kan dit niet als excuus dienen.

(Kannibalen in Litouwen en Muscovy, gravure in 1571)

Maar een paar eeuwen geleden - toen universiteiten al open waren en de grootste humanisten leefden - was kannibalisme gemeengoed.

Mensenvlees werd beschouwd als een van de beste medicijnen. Alles ging in bedrijf - van de bovenkant van het hoofd tot de tenen.

Zo dronk de Engelse koning Karel II regelmatig een tinctuur van menselijke schedels. Om de een of andere reden werden schedels uit Ierland als bijzonder genezend beschouwd en van daaruit naar de koning gebracht.

Op plaatsen van openbare executie waren epileptici altijd druk. Men geloofde dat het bloed dat tijdens de onthoofding spatte hen van deze ziekte genas.

Veel ziekten werden toen met bloed behandeld. Zo dronk paus Innocentius VIII regelmatig bloed van drie jongens.

Van de dood tot het einde van de 18e eeuw mocht het vet opnemen - het werd ingewreven voor verschillende huidziekten.

(Duitse kaart van kannibalistische stammen, eind 19e eeuw)

Maar vooral de consumptie van het vlees van de mummies was wijdverbreid. In de late middeleeuwen opereerden hele bedrijven op deze markt.

Eén "middeleeuws product" is tot op de dag van vandaag bewaard gebleven en wordt nog steeds bijna zijn gewicht in goud waard - dit is mumiyo. Groothandelsprijs 1 gr. deze stof is nu 250-300 roebel. ($ 10-12, of $ 10.000-12.000 per 1 kg). Miljoenen mensen over de hele wereld blijven heilig geloven in de wonderbaarlijke kracht van de mumiyo, zonder zelfs maar te vermoeden dat ze lijken aan het eten zijn.

Als medicijn wordt mumiyo al sinds ongeveer de 10e eeuw gebruikt. Mumiyo is een dikke zwarte compositie, die de Egyptenaren vanaf het begin van het 3e millennium voor Christus gebruikten. e. balsemde de lichamen van de doden. Omdat de vraag naar dit middel erg groot was, begon de verharde massa in latere tijden te worden gereinigd van de schedels en resten van botten, uit lichaamsholten geschraapt en verwerkt.

Deze mumiyo-handel begon met de monsterlijke diefstal van Egyptische graven. Het spel was echter de kaars waard - volgens het rapport van de arts Abd-el-Latif, daterend uit ongeveer 1200, werd de mumiyo verkregen uit drie menselijke schedels verkocht voor 50 dirhams (dirhem is een zilveren munt van 1,5 gram).

De vraag leidde tot een enorme opleving in de handel in dit 'zeer medicinale medicijn'. De ondernemende kooplieden van Caïro en Alexandrië zorgden ervoor dat de mumiyo een belangrijk exportartikel naar Europa werd. Ze huurden hele menigten Egyptische boeren in om de necropolissen op te graven. Handelsondernemingen exporteerden verpletterde menselijke botten naar alle delen van de wereld. In de XIV-XV eeuw. mumiyo is een veelgebruikte remedie geworden die wordt verkocht in apotheken en kruidenwinkels. Toen de grondstoffen weer schaars werden, begonnen ze de lijken van geëxecuteerde criminelen, de lichamen van degenen die stierven in hofjes of dode christenen, te gebruiken om ze in de zon te drogen. Dit is hoe "echte mummies" werden gemaakt.

Kannibalisme als onderdeel van de Europese traditie

Maar omdat deze manier van bevoorrading van de markt de vraag niet dekte, namen de methoden om mummie te maken andere vormen aan. De rovers stalen pas begraven lichamen uit de graven, sneden ze in stukken en kookten ze in ketels totdat de spieren van de botten waren gescheiden; Er druppelde olieachtige vloeistof uit de ketel en werd in kolven gegoten en voor veel geld verkocht aan Italiaanse kooplieden. Zo ontdekte de Franse arts Guy de la Fontaine uit Navarra in 1564 in een pakhuis van een van de kooplieden in Alexandrië stapels lichamen van enkele honderden slaven, die bedoeld waren om tot mumiyo's te worden verwerkt.

Al snel deden ook Europeanen mee aan de handel in bewerkte lijken

Met name John Sanderson, de Alexandrijnse agent van de Turkse handelsmaatschappij, ontving in 1585 een bevel van het bestuur om zich bij de mumiyo-handel aan te sluiten. Ongeveer 600 pond gemummificeerd en gedroogd aas stuurde hij over zee naar Engeland.

Het werd echter voordeliger om mumiyo ter plekke in Europa te ontvangen

Al in de 14e eeuw werden de lijken van onlangs overleden mensen en geëxecuteerde criminelen gebruikt om mumiyo voor te bereiden. Het gebeurde dat de beulen vers bloed en "menselijk vet" rechtstreeks vanaf het schavot verkochten. Hoe dit gebeurde wordt beschreven in het boek van O. Kroll, gepubliceerd in 1609 in Duitsland:

"Neem het intacte, schone lijk van een roodharige 24-jarige man, niet eerder dan een dag geleden geëxecuteerd, bij voorkeur door te hangen, te draaien of te spietsen … Houd het een dag en een nacht vast onder de zon en de maan, snij dan in grote stukken en bestrooi met mirrepoeder en aloë, zodat het niet te bitter wordt…"

Er was een andere manier:

Het vlees moet enkele dagen in wijnalcohol worden bewaard, vervolgens in de schaduw worden gehangen en in de wind worden gedroogd. Daarna heb je weer wijnalcohol nodig om de rode kleur van het vruchtvlees te herstellen. Aangezien het verschijnen van een lijk onvermijdelijk misselijkheid veroorzaakt, zou het goed zijn om deze mummie een maand in olijfolie te laten weken. De olie absorbeert de sporenelementen van de mummie en kan ook als medicijn worden gebruikt, vooral als tege-g.webp

Een ander recept werd aangeboden door de beroemde apotheker Nicolae Lefebvre in zijn "Complete book on chemistry", gepubliceerd in Londen in 1664. Allereerst, schreef hij, moet je de spieren van het lichaam van een gezonde en jonge man afsnijden, ze in alcohol laten weken en ze dan op een koele, droge plaats ophangen. Als de lucht erg vochtig is of het regent, dan "moeten deze spieren in een pijp worden gehangen en elke dag boven een laag vuur worden gedroogd van jeneverbes, met naalden en bulten, tot de staat van corned beef, die zeelieden nemen op lange reizen."

Geleidelijk aan is de technologie om medicijnen te maken van menselijke lichamen nog geavanceerder geworden. De genezers verkondigden dat de genezende kracht ervan zou toenemen als het lijk van een persoon die zichzelf opofferde, zou worden gebruikt.

Op het Arabisch schiereiland bijvoorbeeld gaven mannen tussen de 70 en 80 jaar hun lichaam op om anderen te redden. Ze aten niets, dronken alleen honing en namen er een bad van. Na een maand begonnen ze deze honing zelf af te scheiden in de vorm van urine en ontlasting. Nadat de "lieve oude mannen" stierven, werden hun lichamen in een stenen sarcofaag geplaatst die gevuld was met dezelfde honing. Na 100 jaar werden de overblijfselen verwijderd. Dus kregen ze een medicinale substantie - "confectie", die, zoals men geloofde, een persoon onmiddellijk van alle ziekten kon genezen.

En in Perzië was een jonge man onder de 30 nodig om zo'n medicijn te bereiden. Als compensatie voor zijn dood werd hij enige tijd goed gevoed en op alle mogelijke manieren tevreden. Hij leefde als een prins, en toen verdronk hij in een mengsel van honing, hasj en geneeskrachtige kruiden, het lichaam werd verzegeld in een kist en pas na 150 jaar geopend.

Deze passie voor het eten van mummies leidde er voor het eerst toe dat in Egypte rond 1600 95% van de graven was geplunderd, en in Europa tegen het einde van de 17e eeuw moesten de begraafplaatsen worden bewaakt door gewapende detachementen.

Pas in het midden van de 18e eeuw in Europa begon de ene na de andere staat wetten aan te nemen die het eten van het vlees van lijken aanzienlijk beperkten, of het volledig verbieden om dit te doen. Ten slotte stopte massaal kannibalisme op het continent pas tegen het einde van het eerste derde deel van de 19e eeuw, hoewel het in sommige verre uithoeken van Europa tot het einde van deze eeuw werd beoefend - in Ierland en Sicilië was het niet verboden om een overledene te eten kind voor zijn doop.

(Werk van de beeldhouwer Leonhard Kern (1588-1662))

Maar zelfs in de twintigste eeuw bleven de echo's van die praktijk bestaan - de vervaardiging van drugs met menselijk vlees. Bijvoorbeeld:

“Het uitwendige gebruik voor brandwonden van een medicijn verkregen uit menselijke lijken - cadaverol (kada - betekent lijk) - is het onderwerp van het proefschrift van AM Khudaz, gemaakt in 1951 aan het Azerbeidzjaans Medisch Instituut. Het medicijn werd bereid uit inwendig vet door het in een waterbad te smelten. Door het te gebruiken voor brandwonden, kon volgens de auteur de behandelperiode met bijna de helft worden verkort. Voor het eerst werd menselijk vet, "humanol" genoemd, in 1909 door de arts Godlander voor therapeutische doeleinden in de chirurgische praktijk gebruikt. In de USSR werd het in 1938 ook gebruikt door LD Kortavov."

Of hier is er nog een:

“De stof die wordt verkregen na langdurig koken van dode lichamen kan heel goed genezend zijn. Natuurlijk is dit tot nu toe slechts een hypothese. Maar op een van de wetenschappelijke en praktische seminars toonden specialisten van het onderzoekslaboratorium van N. Makarov de mumiyo die ze kunstmatig hadden verkregen (wetenschappers noemen deze stof MOS - mineraal organisch substraat). Onderzoeksprotocollen getuigden: MOS is in staat om de arbeidscapaciteit van mensen te vergroten, de revalidatieperiode na stralingsletsel te verkorten en de mannelijke potentie te vergroten."

De Duitse praktijk om tijdens de Tweede Wereldoorlog gevangenen uit de concentratiekampen te verwerken voor zeep, leer, kunstmest, enz. praktijk, bevestigt in aantal dat het Duitse nazisme een scherpe terugdraaiing was naar het archaïsche).

Maar zelfs vandaag, in de 21e eeuw, consumeert de westerse beschaving nog steeds legaal mensenvlees - dit is de placenta. Bovendien groeit de manier om de placenta op te eten van jaar tot jaar, en in veel westerse kraamklinieken is er zelfs een procedure om het te gebruiken - ofwel om het aan een werkende vrouw te geven, of om het over te dragen aan laboratoria die hormonale medicijnen op basis daarvan. Hier kun je meer over lezen. Is het mogelijk om de mode voor het eten van de menselijke placenta te herkennen als een van de tekenen van het terugdraaien van de westerse beschaving naar het archaïsche? Waarschijnlijk wel.