De andere kant van de dorpse idylle. Voortzetting

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 16:13

Begin hier:

Op het materiaal over kinderen in het dorp kwamen een aantal reacties. Opmerkingen die raken. Laten we er een paar beantwoorden.

Een heel typisch en heel misleidend antwoord gaat in de stijl van "Jullie liegen allemaal, ik woon zelf in het dorp, we hebben ook een zwembad voor kinderen en een ambulance gaat 7 minuten naar de kinderen." Denk je - wat voor soort dorp is het dat er zelfs een zwembad is? Je leest verder, en, nou ja - er is zo'n "dorp" op 7 kilometer van de stad, ze gaan naar deze stad naar het zwembad en de ambulance gaat vanaf daar. Mijne heren! Als je 7 of zelfs 15 kilometer van de stad woont, dan maakt je 'dorp' in feite deel uit van de stedelijke agglomeratie. Ja, het slechte deel, ja, het deel waar huisvesting goedkoper is en de omstandigheden slechter - maar nog steeds een deel. Wat in onze staten suburbia wordt genoemd, is suburbia. De buitenwijken worden beter door de beschikbaarheid van stedelijke infrastructuur. Ecologie gaat dus ook over “zoals in een stad”. In wezen is het enige voordeel van zo'n "dorp" dat huisvesting daar goedkoper is (want niemand heeft kammen nodig, ja). Het is niet nodig om het dorpsleven te verheerlijken, zeg gewoon - "er was niet genoeg geld voor het centrum." En de vraag waar de ecologie slechter is, in een stad of in zo'n "dorp" hangt af van de locatie van de stadsstortplaatsen en de windroos. In zulke dorpen is het vaak erger. Cottage-dorpen op de plaats van stortplaatsen of beluchtingsvelden zijn tegenwoordig heel gewoon, ja.

Het volgende en ook ontroerende commentaar - "Nou, denk dat het kind daar is gevallen of slecht eet, denk aan een klompvoet of begint later te zeggen dat je meteen naar een orthopedist of logopedist moet rennen, er is jodium en schitterend groen en dit zal zijn genoeg voor alle gelegenheden”. Wat kan ik zeggen. Mijn kinderen zijn me dierbaar. Toen mijn kind in de kindertijd slecht aankwam, ging ik naar de kliniek en sprak met de kinderarts (het bleek in orde te zijn). Toen ik het niet leuk vond hoe de kinderarts van onze afdeling de afspraak maakt, schreef ik een aanvraag bij de polikliniek en begonnen we een andere kinderarts te bezoeken. Sommige van mijn vrienden namen het kind mee naar een logopedist omdat ze slecht spraken. Anderen gaan naar een orthopedist - klompvoet. Bijna iedereen huurde een kindermassagetherapeut in. En ja, privéklinieken worden ook bezocht door kennissen, mocht dat nodig zijn. Omdat de kinderen van mijn vrienden welkom en geliefd zijn. En hier, in alle ernst, zijn er opmerkingen - "ach ja, er is een paramedicus in de EHBO-post, als hij niet dronken is, zal hij genezen." Bedankt Dr. Evil, bedankt voor het advies. Natuurlijk gaat hij ook aan de slag als logopedist als logopedist, gaat hij een tand uitboren en doet hij een analyse op wormen. De mogelijkheid om een arts te kiezen is een enorm voordeel van de stad. Hoewel als uw kind niet gewenst en niet geliefd is, jodium voldoende is.

En ja, er zijn ook opmerkingen uit het parallelle universum - "wat verhindert de vestiging van medicijnen op het platteland?". Nou, hoe kan ik het zeggen - het kan zijn dat de gevraagde specialist niet naar het dorp gaat en dat er misschien geen tarieven zijn voor een tandarts of orthopedist in het dorpsziekenhuis.

En ja - hoe de auteur van Russophobia niet te beschuldigen? Als de auteur niet schrijft dat het dorp wordt bewoond door elfjes die poepen met een regenboog, dan is hij een xenofoob en heeft hij een hekel aan de dorpskinderen. Dus over de kinderen. Er zijn intelligentere kinderen - en er zijn meer domme kinderen. Er zijn kinderen van normale ouders - en er zijn kinderen van de lompen. Die zijn er in de stad - en in het dorp zijn er. Het verschil tussen hen in het dorp en in de stad is dat in het dorp iedereen gedwongen is om samen te studeren. En in de stad is er keuze. Particuliere kleuterschool - of algemeen (en er zijn er meerdere gemeen met een keuze). Brede school voor iedereen in het dorp. En een keuze uit een tiental scholen in de stad, en zelfs op het niveau van klassen van dezelfde parallel in een stedelijke school kan een klas met een wiskundige vooringenomenheid worden gemaakt - en een klas voor zwakke kinderen (die slecht lezen). En in het dorp zitten de wiskundige en de achterblijvers sowieso aan hetzelfde bureau.

Ze schrijven ook over wat een drugsverslaafde kan doen in de stad van een kind. Mijne heren! De helft van de klas van de auteur dronk zichzelf dood direct na het verlaten van de school. Letterlijk is dat 50%. Geen drugs.

En hier zijn enkele zeer goede opmerkingen - "Ik ben opgegroeid in een dorp en was gelukkig. Toegegeven, het was in de jaren 80. Mensen zijn goed, iedereen kent elkaar. Favoriete leraren. Ik kan veel met mijn eigen handen." Dit is een zeer mooie en onthullende mening. Want ik ben ook opgegroeid in de jaren 80 en bevond me toen in de jaren 90. En ik begrijp waar de persoon over schrijft. In de jaren 80 was er werk en werden collectieve boerderijen gesubsidieerd. In de jaren 80 werkten mensen en het werk hield hen. In de jaren 90 stortten collectieve en staatsboerderijen in en werd het werk in het dorp erg slecht. De slimsten vertrokken, de klontjes bleven, en veel van de slimsten dronken zichzelf en werden klontjes. Mensen uit het goede veranderden in overlevenden. Degenen die dit niet vonden, herinneren zich de pijnlijke jeugd met dierbare en bekende mensen. Degenen die ze vonden, hebben iets andere herinneringen.

Er zijn ook opmerkingen over het werk in de landbouw: “Trouwens, toen we naar de kolchozen werden gebracht, vonden we het leuk. Op het einde brachten ze snoep, en toen gingen we naar de plantage om aardappelen te bakken.” Nogmaals, van de tientallen van mijn vrienden in Rusland hield er geen enkele van landbouwwerk. Iedereen haatte - zowel openbaar als privé. En bovendien heb ik ook nog een niet-Russische kennis, afkomstig uit Oezbekistan. Hier spreekt iemand in precies dezelfde bewoordingen over kinderwerk op katoen - in beledigende bewoordingen.

Er zijn ook meningen uit een alternatieve realiteit. "Tupolev, Miguel de Cervantes en de meester Yoda groeiden op in het dorp, en dankzij dit werden ze beroemde mensen." - Misschien werden ze nog steeds beroemde mensen omdat ze het dorp verlieten? En als Tupolev in het dorp was gebleven, zou hij aardappelen hebben geplant.

Nou, dan zal ik je nog iets vertellen over ecologie, over misdaad in het dorp en over sneeuwruimen en over de echte praktijk van voorouderlijke nesten. Wordt vervolgd.

Deel 5 - is ecologie op het platteland beter dan medicijnen in de stad?

Er zijn lelijke dorpjes. Er zijn schattige. En er zijn adembenemend mooie exemplaren. Dit dorp was net een Photoshop-foto. Verschillende huizen in de taiga tussen de bergen. Ik stond een beetje verdwaasd en kon niet stoppen ernaar te kijken. Veel later zag ik toevallig de zonsondergangen van Bali, en de gletsjers van Patagonië, en de zonsopgang op de Kilimanjaro, en de Iguazu-watervallen in Brazilië - maar tot op de dag van vandaag reken ik dat taiga-dorp tot de mooiste plekken ter wereld.

Ik was daar een aantal dagen voor mijn werk en probeerde zoveel mogelijk te wandelen en te bewonderen. En op de een of andere manier hoorde ik in een gesprek met een lokale collega, waarin ik mijn bewondering uitte, als reactie: “Ja, heel mooi. Maar de ecologie is blijkbaar slecht. Mensen worden vaak ziek, overlijden vroeg en velen worden ziek door kanker."

Toen nam ik het kritiekloos op. Nou ja, de ecologie is slecht. Even later dacht ik - waarom? Waarom kan er een slechte ecologie zijn waar er standaard geen schadelijke uitstoot is? Er zijn niet veel auto's in het dorp. Er is geen productie in het dorp. En er is geen productie van 100 kilometer rond in ieder geval (maar eerder veel meer). Het enige wat er is is een waterkrachtcentrale. Maar de waterkrachtcentrale stoot geen schadelijke uitstoot uit.

Precies hetzelfde gebeurde in mijn geboortedorp. Het dorp lag honderd kilometer van de dichtstbijzijnde stad. Bovendien - niet zomaar honderd kilometer, maar honderd kilometer, gevuld met talloze heuvels. Dat wil zeggen, de schadelijke uitstoot van de stad had niet precies moeten bereiken. Bovendien was er ook geen speciale productie in de dichtstbijzijnde stad. Er was maar één fabriek in het dorp. Vis fabriek. Dat wil zeggen, de meest milieuvriendelijke plant die mogelijk is, een viskweekplant. Dat wil zeggen, ecologie - beter kun je je niet voorstellen. En mensen werden ziek en stierven vroeg.

Misschien, dacht ik, is ons klimaat niet erg goed. Het is niet het zuiden, de winter is streng, dus het lichaam kan er niet tegen. Maar mijn vrouw komt uit het Krasnodar-gebied. Van het dorp. Ook geen productie, niets dat de natuur vergiftigt. Precies hetzelfde verhaal - veel mensen worden ziek, sterven vroeg. Familieleden uit de regio Kostroma - en het beeld is absoluut hetzelfde. Hoewel dorpen en ecologie, lijkt het.

Maar dit is allemaal tekst en subjectiviteit, zeg je. Ik neem speciale gevallen en geef ze door als algemene. Oké, laten we naar de statistieken gaan. En wat zien we? De levensverwachting van de stedelijke bevolking is (plotseling) hoger dan die van de plattelandsbevolking. Om dat soms niet te zeggen - maar voor twee jaar. Hoewel in de stad vuile lucht en reagentia door Aziatische conciërges op het trottoir worden gegoten, en in het dorp verse melk (het is goed om een huis in het dorp te hebben!) En de lucht tenminste snijden met een mes en in het algemeen de conservering van eeuwenoude fundamenten en voorschriften van voorouders.

Dit hele lied over het nut van het leven op het platteland speelt in ons land al sinds vorige eeuw. Toen uit statistieken bleek dat er veel langlevers zijn in de bergen van de Kaukasus. Later ontdekten Sovjetwetenschappers dat veel honderdjarigen nog steeds in de Pamirs zijn (en de Amerikanen ontdekten dat ze zich ook in de bergen van Peru en Pakistan bevinden). Maar zoals de beroemde Britse wetenschapper Zhores Medvedev (we kennen hem ook als pophistoricus) droogjes opmerkt: "de theorie van de levensduur van de bergen was niet bestand tegen serieus wetenschappelijk onderzoek." Medvedev is zelf geboren in Georgië, dus hij schrijft met kennis van zaken. Een persoon wil geen oorlog voeren, hij neemt de documenten van zijn overleden vader (grootvader), en nu is hij niet aangeworven, en hij heeft een pensioen (je zegt dat Medvedev een anti-Sovjet is - nou ja, hij schreef precies hetzelfde over bijvoorbeeld honderdjarigen in Ecuadoraanse dorpsbewoners).

Maar wie is Medvedev? Misschien liegt hij gewoon uit woede? Nou, hier zijn de officiële Georgische statistieken - de levensverwachting is 72 jaar. Maar de statistieken van Moskou - - levensverwachting is 76,7 jaar. Dat wil zeggen, zelfs volgens officiële Georgische gegevens leven mensen in deze industrievrije republiek met schone lucht 5 jaar korter dan in het gasvervuilde Moskou, en praktisch zo lang als in Rusland (71,4). Volgens Medvedev was de levensverwachting in de Kaukasus en in de jaren '70 lager dan in Rusland, en alle prestaties zijn gewoon een gevolg van het gemak waarmee documenten worden vervalst.

Samenvatten. Als ze je vanaf de schermen vertellen dat het goed is om een huis in het dorp te hebben, de puurheid van de dorpsecologie en de Kaukasische (Alpine) genezende berglucht zonder uitstoot, vergeten ze je te vertellen hoeveel de dorpsecologie en omstandigheden zijn nuttig voor het leven. De ecologie is zo nuttig, het dorpsleven (aardappelen graven en sneeuw gooien met een schop, ja) is zo nuttig dat de dorpelingen minstens een paar jaar minder leven. En de gasvervuiling in Moskou doodt mensen zo dat ze zelfs volgens officiële cijfers vijf jaar langer leven dan in de kristalheldere bergen van Georgië.

Nou, dan zal ik het nog hebben over misdaad in het dorp en over sneeuwruimen en over de echte praktijk van voorouderlijke nesten. Wordt vervolgd.

Deel 6 - "Wat ben je, geen man of wat?"

Een kleine cyclus over het dorpsleven krijgt recensies. Er is een groep beoordelingen die ik als een speciale subsectie zou willen noemen. En hij noemde ze "Wat ben je, geen man of wat??".

Bijvoorbeeld - "ja, in het dorp moet je de sneeuw schoonmaken. Ja, de meeste, ja, met een schop. Maar ik ben aan het opruimen! Kun je de sneeuw niet zelf schoonmaken, ben je toch een man of zo?"

“Ja, in het dorp moet je zelf een warm toilet regelen. Maar ik zal het organiseren. Ja, het is business, een gat graven, chemicaliën vullen, leidingen leggen, en het is beter dan in de stad. Ik zal graven, ik ben niet bang om met mijn handen te werken. Waar ben je bang voor, ben je geen man of zo?"

“Ja, het onderwijs in het dorp is waardeloos. Maar ikzelf en mijn kinderen studeren op een individueel programma, ze zijn nu de winnaars van de galactische Olympiades. Het is niet moeilijk voor hen om moleculaire scheikunde te lezen, oude Griekse literatuur te doceren en Chinees te leren, en ik heb het over kernfysica bij het ontbijt. Het is niet moeilijk voor mij, ik ben een man. Vind je het moeilijk?"

“Ja, de wegen in het dorp zijn shit, nou ja, wijzelf en de mannen hebben grind gestort, dan hebben we een asfalteermachine besteld, we hebben geld gestoken, we hebben het asfalt gekocht en gestort, de weg is zelfs beter dan in de stad. Waarom kan je dat niet, is het niet een man of zo?”.

“Ja, medicijnen in het dorp zijn shit, maar wat verhindert het organiseren van goede medicijnen? Vrijmetselaars, of wat? Het is niet moeilijk. (Ik zou organiseren, ik ben een man, alleen ik heb het druk, ik stamp op forums)”.

Nou ja, en nog veel meer even waardevolle uitspraken. Op de een of andere manier herinner ik me onwillekeurig het spreekwoord van het Sovjetleger - "twee soldaten van het bouwbataljon vervangen een graafmachine". Een boer in het dorp, te oordelen naar de individuele verklaringen van dergelijke burgers, kan ook met succes een graafmachine en nog een dozijn specialisten vervangen: een conciërge, een arts, een leraar en een loodgieter.

Laten we nu een beetje van het dorp afdwalen en een paar oude verhalen onthouden. Het eerste verhaal gaat over de beroemde reiziger Tour Heyerdahl. Toen Tour besloot de route van de oude mensen te herhalen en de Atlantische Oceaan over te zwemmen op een vlot gemaakt van riet, merkten enkele fanatici tegen hem op: "Maar je kookt voedsel op een kerosinefornuis, en niet zoals oude mensen." Waarop de tour antwoordde: “Ik zeil op een vlot. Het is moeilijk en gevaarlijk. Ik zie er tegelijkertijd geen zin in om te oefenen in het maken van vuur door wrijving”.

Een ander verhaal gaat over Henry Ford. Ford merkte op dat op zijn werk echte mannen complexe en unieke operaties uitvoerden - allemaal tegelijk. Het kwam bij Ford op dat iedereen maar een klein gebied kan doen. Het bleek dat als gevolg van de arbeidsdeling en de introductie van de transportband de productie van de fabriek toenam en ook de salarissen van de arbeiders (hoewel de transportband een vies woord is, ja).

En terugkomend op de vraag wat een boer in het dorp moet doen. Ik kan de sneeuw verwijderen - ik ben niet oud en behoorlijk efficiënt. Ik kan een toilet graven na het bestuderen van het project, en de kachel zal waarschijnlijk, na wat vallen en opstaan, volledig opvouwen. Ik kan de tijd nemen om Portugees te leren en het aan mijn kinderen te leren. En ik kan het waarschijnlijk zelfs eens zijn over de aanleg van de weg, nadat ik een bepaald bedrag heb opgehaald. Tenzij het onwaarschijnlijk is dat ik blindedarmontsteking kan wegsnijden, zijn er twijfels.

Maar! Ik verdien mijn brood met een paar andere dingen. Ik ben goed in deze dingen. Ik heb in de loop der jaren het niveau van professionaliteit van vandaag bereikt en het kost me tijd en moeite om dit niveau te behouden en te ontwikkelen. Ik werk hard en hard - ik ben veelgevraagd als specialist. Voor hetzelfde, om sneeuw te gooien - hiervoor zijn zowel ik als de Aziatische conciërge voldoende. Een Aziaat zal nog beter zijn - hij heeft meer ervaring. En zijn hoofd is niet bezig met werkmomenten (zoals bijna altijd bij mij).

Precies op dezelfde manier kan ik heel goed aardappelen planten en opgraven - maar voor vandaag verdien ik meerdere keren meer met mijn hoofd en koop ik aardappelen in de winkel. Nou ja - het werk laat niet veel tijd over voor het graven van aardappelen. Al deze commentatoren - ze lijken helemaal niet te werken. En weinigen stellen zich de toestand voor waarin je doet waar je van houdt, en er geen tijd is om zelfs maar te gaan pissen en te dineren. En niet zoals een paar uur de sneeuw laten liggen, dan gaten graven en dan werken volgens het restprincipe. En ja - ik ben gezond. Als ik met pensioen was, zou het graven van aardappelen niet eens een kwelling zijn - een vloek. Voor gepensioneerden en alleenstaande vrouwen is het ondraaglijk moeilijk om op het platteland te leven.

En voor fysieke activiteit - ja, fysieke activiteit in de vorm van aardappelen graven trekt me niet aan. Hardlopen in het stadion is nuttig en plezierig. Aardappelen graven - persoonlijk vind ik hier geen plezier in. Evenals de overgrote meerderheid van de medeburgers. Zoals het wordt gezongen in het lied van de groep "Leningrad":

Dit nummer bevat de hele houding van een persoon om in de rol van een tractor te werken. Een mens moet zich in sommige dingen nog specialiseren. En om in een zelfvoorzienende economie te leven, naar het voorbeeld van katten die terugschakelen, moet je heel specifieke interesses in het leven hebben. Als je zulke interesses niet hebt, als je niet van aardappelen graaft en toiletten graaft, dan is dit misschien oké?

Nou, dan zal ik het nog hebben over de misdaad in het dorp en over de echte praktijk van familienesten. Wordt vervolgd.