Vlag en wapen van Tartarije. Deel 2

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 16:13

We blijven begrijpen wat er werd afgebeeld op de vlaggen van Tartarije, die aanwezig zijn in veel naslagwerken van de 18e-19e eeuw. Wie staat er afgebeeld op deze vlaggen: een draak of een griffioen, een Slavische Semargl?

Het eerste deel van het artikel: Vlag en wapen van Tartarije. Deel 1

Elke vereniging van mensen, of het nu een organisatie of een staat is, creëert zijn eigen symboliek, die een soort visitekaartje is en het mogelijk maakt om een dergelijke vereniging duidelijk te identificeren. De originele symbolen worden gebruikt op verschillende werkterreinen - handel, productie, levering van verschillende diensten, in de sport, in religieuze en openbare organisaties. Staatssymbolen lossen, naast protocol en andere problemen, het probleem op van het verzamelen van de mensen van het land, hun bewustzijn van hun eenheid.

In het artikel "De beroemde vlag van een onbekend land" kwamen we erachter dat Tartary-Tartary wapenschilden en vlaggen had. In dit werk zullen we de keizerlijke vlag van Tartarije of de Tataarse Caesar-vlag beschouwen, zoals deze wordt genoemd in de "Verklaring van de marinevlaggen van alle staten van het universum", gepubliceerd in Kiev in 1709 met de persoonlijke deelname van Peter I We zullen ook nadenken over de vraag of deze vlag verschillende volkeren onder zich Grote Tartaar zou kunnen verenigen en nog enkele momenten uit ons verleden aankaarten.

Laten we om te beginnen eens kijken naar de beschrijving van deze vlag in het "Book of Flags" door de Nederlandse cartograaf Karl Allard (gepubliceerd in Amsterdam in 1705 en opnieuw gepubliceerd in Moskou in 1709): (een grote slang) met een basiliskstaart. Laten we nu eens kijken naar afbeeldingen van deze vlag uit verschillende bronnen uit de 18e-19e eeuw (de tabel bevat afbeeldingen van vlaggen uit gepubliceerde bronnen: Kiev 1709, Amsterdam 1710, Neurenberg 1750 (drie vlaggen), Parijs 1750, Augsburg 1760, Engeland 1783, Parijs 1787, Engeland 1794, onbekende uitgeverij XVIII eeuw, VS 1865).

Helaas laten de tekeningen te wensen over. zijn ter referentie en niet voor heraldische doeleinden. En de kwaliteit van de meeste gevonden afbeeldingen is erg zwak, maar toch is het beter dan niets.

Op sommige tekeningen lijkt het wezen op de vlag inderdaad op een draak. Maar op andere foto's is te zien dat het wezen een snavel heeft en dat er geen draken met een snavel lijken te zijn. De snavel valt vooral op in de tekening uit de collectie vlaggen die in 1865 in de VS werd gepubliceerd (de laatste tekening in de onderste rij). Bovendien is in deze figuur te zien dat het hoofd van het schepsel een vogel is, blijkbaar een adelaar. En we kennen slechts twee fantastische wezens met vogelkoppen, maar geen vogellichaam, dit is een griffioen (links) en een basilisk (rechts).

De basilisk wordt echter meestal afgebeeld met twee poten en de kop van een haan, en in alle tekeningen, op één na, zijn er vier poten en is de kop geenszins een haan. Bovendien beweren verschillende informatiebronnen dat de basilisk een exclusief Europese fictie is. Om deze twee redenen zullen we de basilisk niet beschouwen als een "kandidaat" voor de Tartaarse vlag. Vier poten en een adelaarskop geven aan dat we nog steeds tegenover een griffioen staan.

Laten we nog eens kijken naar de tekening van de keizerlijke vlag van Tartarije, gepubliceerd in de VS in de 19e eeuw.

Maar misschien heeft de Amerikaanse uitgever het helemaal bij het verkeerde eind, want in Allard's Book of Flags staat duidelijk dat er een draak op de vlag moet worden afgebeeld.

En kan Allard zich vergissen of opzettelijk de informatie over iemands bestelling verdraaien. De demonisering van de vijand in de publieke opinie, die we in de moderne tijd allemaal hebben gezien in de voorbeelden van Libië, Irak, Joegoslavië en om eerlijk te zijn, de USSR, wordt immers al sinds mensenheugenis beoefend.

Een illustratie zal ons helpen deze vraag te beantwoorden, blijkbaar uit dezelfde "World Geography", gepubliceerd in Parijs in 1676, waarin we het wapenschild vonden met een uil voor het vorige artikel.

Het wapen van Little Tartary (volgens de canonieke geschiedenis van de Krim Khanate) toont drie zwarte griffioenen op een geel (gouden) veld. Deze illustratie geeft ons de mogelijkheid om met een hoge mate van waarschijnlijkheid te beweren dat de keizerlijke vlag van Tartarije geen draak voorstelt, maar een griffioen of een gier (gryv), zoals het werd genoemd in Russische boeken van de 18e-19e eeuw. Het was dus de Amerikaanse uitgever van de 19e eeuw die gelijk had, die de gier op de vlag van de Tataarse Caesar plaatste, en niet de draak. En Karl Allard, die de gier een draak noemde, vergiste zich, of door iemands bevel was de informatie over de vlag vervormd, althans in de Russischtalige editie van het Book of Flags.

Laten we nu eens kijken of de manen een symbool kunnen zijn dat kan worden gevolgd door de volkeren die het multinationale rijk bewoonden, dat zich uitstrekte van Europa tot de Stille Oceaan.

Archeologische vondsten en oude boeken zullen ons helpen deze vraag te beantwoorden.

Bij het opgraven van Scythische grafheuvels in de uitgestrekte vlakten van Eurazië, ik ben niet bang voor dit woord, komen verschillende objecten met de afbeelding van een gier massaal tegen. Bovendien zijn dergelijke vondsten gedateerd door archeologen uit de 4e of zelfs de 6e eeuw voor Christus.

Dit zijn Taman, de Krim en Kuban.

En Altaj.

Zowel de regio Amu Darya als de autonome okrug Khanty-Mansiysk.

De borstvinnen uit de 4e eeuw voor Christus is een waar meesterwerk. van "Tolstoj graf" in de buurt van Dnepropetrovsk.

Het beeld van een griffioen werd ook gebruikt in tatoeages, wat wordt bevestigd door archeologische opgravingen van begraafplaatsen van de 5e-3e eeuw voor Christus. in Altaj.

In Veliky Ustyug in de 17e eeuw werd dit fantastische wezen op de deksels van kisten geschilderd.

In Novgorod in de 11e eeuw werd de gier uitgehouwen op houten zuilen, ongeveer tegelijkertijd in de Surgut-regio werd hij afgebeeld op medaillons. In Vologda werd het op berkenschors uitgehouwen.

In de omgeving van Tobolsk en Ryazan werd de gier afgebeeld op schalen en armbanden.

Een tekening van een griffioen is te vinden op de pagina van de collectie van 1076.

Zelfs vandaag de dag zijn griffioenen te zien op de muren en poorten van oude Russische kerken. Het meest opvallende voorbeeld is de 12e-eeuwse Dmitrievsky-kathedraal in Vladimir.

De muren van de St. George-kathedraal in Yuryev-Polsky bevatten ook afbeeldingen van griffioenen.

Er zijn griffioenen op de kerk van de voorbede-op-Nerl, evenals op de poorten van de tempel in Suzdal.

En in Georgië, op de 11e-eeuwse tempel van Samtavisi, ongeveer 30 kilometer van de stad Gori, staat een afbeelding van een griffioen.

Maar de gier werd niet alleen afgebeeld op religieuze gebouwen. Dit symbool werd in Rusland veel gebruikt door de grote hertogen en koningen in de 13e-17e eeuw (illustraties uit de meerdelige Oudheden van de Russische staat, gedrukt door de vastberadenheid van het hoogst ingestelde comité in het midden van de 19e eeuw). We kunnen gieren vinden op de helm van de groothertog Yaroslav Vsevolodovich (XIII eeuw).

We vinden Giphon zowel op de koninklijke zion (ark) van 1486 als op de toegangsdeuren naar de bovenkamer van het Terem-paleis van het Kremlin in Moskou (1636).

Zelfs op de banier (grote banier) van Ivan IV de Verschrikkelijke in 1560 staan twee griffioenen. Opgemerkt moet worden dat Lukian Yakovlev, de auteur van het supplement bij de III sectie van de Oudheden van de Russische Staat (1865), waar de banner met de stempel wordt getoond, in het voorwoord (pp. 18-19) schrijft dat “… de spandoeken werden altijd gemaakt met afbeeldingen van heilige inhoud, andere afbeeldingen, die we elke dag zullen noemen, waren niet toegestaan op de spandoeken."

Na Ivan IV is de gier niet meer te vinden op de koninklijke banieren, maar op andere koninklijke attributen wordt hij nog steeds gebruikt tot het einde van de 17e eeuw. Bijvoorbeeld in het geval van de Saadak van de tsaar. Overigens is vanuit de wolk te zien dat de "ruiter" te paard niet tegen de griffioen is, hij prikt zichzelf een slang aan het ene uiteinde van de boeg, en de griffioen staat aan het andere uiteinde en houdt de staat van het Russische koninkrijk.

De laatst gemaakte afbeelding van een griffioen op koninklijke dingen voor een lange pauze tot het midden van de 19e eeuw werd gevonden op een dubbele troon, die was gemaakt voor de tsaren Ivan en Peter Alekseevich.

De griffioen is ook aanwezig op een van de belangrijkste symbolen van de koninklijke macht van de "Power of the Russian Kingdom" of anders "Power of Monomakh".

Bedenk nu dat in het grootste deel van het grondgebied van Tartarije (Russische rijk, USSR - zoals je wilt), afbeeldingen van een griffioen al sinds de 4e eeuw voor Christus zijn gebruikt. tot het einde van de 17e eeuw (in Muscovy), en in het Perekop-koninkrijk (zoals Sigismund Herberstein in de 16e eeuw het Krim-kanaat noemt dat ons bekend is) - hoogstwaarschijnlijk vóór de verovering van de Krim, d.w.z. tot de tweede helft van de 18e eeuw. Dus de ononderbroken levensduur van dit symbool op het uitgestrekte grondgebied van Eurazië, als we ons laten leiden door de canonieke chronologie, is meer dan TWEE DUIZEND TWEEHONDERD VIJFTIG jaar!

Volgens de legende bewaakten griffioenen goud in de Ripaean-bergen van Hyperborea, in het bijzonder van de mythische reuzen van de Arimasp. Ze zoeken naar de opkomst van het beeld van een griffioen in de Assyrische, Egyptische en Scythische culturen. Misschien is de oorsprong van dit fantastische dier vreemd. Maar rekening houdend met de "habitat" van de griffioen en het feit dat, op zeldzame uitzonderingen na, het beeld van de Scythische gier niet veel is veranderd sinds de 4e eeuw voor Christus, lijkt het erop dat de griffioen niet vreemd is aan Scythia.

Tegelijkertijd moet men niet bang zijn dat griffioenen tot op de dag van vandaag nog steeds worden gebruikt in de heraldiek van steden in andere Europese staten. Als we het hebben over het noorden van Duitsland, de Baltische staten en in het algemeen over de zuidkust van de Oostzee, dan zijn dit de landen van de oude nederzetting van de Slaven. Daarom zijn griffioenen op de wapenschilden van Mecklenburg, Letland, het woiwodschap Pommeren van Polen, enz. mag geen vragen oproepen.

Interessant is dat volgens de legende die in de 15e eeuw werd opgetekend door Nikolai maarschalk Turiy in zijn werk Annals of the Heruls and Vandalen: "Antyuriy het hoofd van Bucephalus op de boeg van het schip plaatste waarop hij voer, en een gier op de mast zette". (A. Frencelii. Op. Cit. P. 126-127, 131). De genoemde Antyury is de legendarische voorvader van de bemoedigende prinsen, die een metgezel was van Alexander de Grote (dit is een belangrijk feit voor ons verder onderzoek). Aangekomen in de Oostzee vestigde hij zich aan de zuidkust. Zijn metgezellen werden, volgens dezelfde legende, de oprichters van vele bemoedigende adellijke families. Trouwens, op het wapen van Mecklenburg, samen met de griffioen, staat een stierenkop, en Bucephalus betekent "stierkop" (ik kwam informatie tegen van

zwijnen).

Als we ons het beeld van griffioenen in de kathedraal van St. Mark in Venetië herinneren, dan is er ook een Slavisch spoor, tk. er is een mogelijkheid dat Venetië Venedia had kunnen zijn, en pas daarna gelatiniseerd.

Zoals we hebben gezien, was het beeld van de griffioen, zowel onder de Slaven als onder andere volkeren van ons land, populair, daarom zou de aanwezigheid van een griffioen in de symboliek van die nederzettingen waar deze volkeren in de oudheid konden leven geen verrassing zijn of verbijstering.

Interessant feit. Als je zoekt naar de oude Russische naam voor de griffioen, kun je ontdekken dat het niet alleen diva's zijn, maar ook benen, benen, soms naakt, benen. De Nogai Horde komt meteen voor de geest. Als we aannemen dat de naam niet zozeer afkomstig is van de naam van de commandant van de Gouden Horde - Nogai, maar van de naam van de vogel Nogai, d.w.z. griffioen, onder de spandoeken met het beeld waarvan ze vochten, bijvoorbeeld als de voorhoede van de Tataarse Caesar, dan wordt in plaats van een bende onbegrijpelijke wilden "Mongolen" een zeer representatieve militaire eenheid van Tartarije gezien.

Trouwens, er loopt een nieuw gemaakte Nogai-vlag op internet, waarvan de historische connectie met het verleden, te oordelen naar sommige beoordelingen, vragen oproept. Tegelijkertijd draagt hij een gevleugeld beest, hoewel geen gier, maar een wolf. En een miniatuur uit de "Vertograd van de geschiedenis van de landen van het Oosten" van Hetum Patmich (15e eeuw), die de slag om de Temnik Nogai op de Terek uitbeeldt, is niet overbodig om naar te kijken, hoewel het beeld van de griffioen is niet daar.

Vervolg: Vlag en Wapen van Tartarije. Deel 3